中原衣冠南渡 海上仙都族落

罗东居土

中原士族 衣冠南渡入闽

福建地区人口大增长始于西晋时期。永嘉之际，中原百姓大量迁移入闽，形成了福建移民史上第一次高潮。

宋代梁克家《三山志》对不同时期福建人口增长过程做过统计：

七闽人民，自《周·职方》已有数矣。经秦历汉，置江淮，道亡岩谷，其存有几?吴永安三年(260)，始属建安郡。是时户仅二千四十二，口一万七千六百八。暨晋太康三年(282)，分置晋安州，户始三千八百四十三，口一万九千八百三十五。永嘉之乱，衣冠南渡。时如闽者八族，其后增四千三百，至隋一万二千四百二十。

西晋永嘉之乱，自中原南渡入闽的人流中，据《福建通志》所说，主要有八大姓氏：“晋永嘉二年(309)，中州板荡，衣冠始入闽者八族，林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡是也。以中原多事，畏难怀居，无复北向。”

　　中原士民迁居入闽的第二高潮，为唐代中晚期。安史之乱后，越来越多的汉人因中原战乱南迁。此次迁徙大军中，很重要的一支移民来自光州固始。

唐代末年黄巢起义，寿州王绪率部随黄巢义军攻陷长安。王绪称霸中原的节度使，被秦宗权封为光州刺史。当时淮河流域战乱不已，王绪无应付秦宗权的勒索。

光启元年(885)，王绪带领义军从河南光州固始入闽。固始人王潮、王审邽、王审知三兄率固始部属及吏民随王绪渡江，一同征战，进入福建。《资治通鉴》“于(唐)僖宗惠圣定孝皇帝下之上(885)……秦宗权责租赋于光州刺史王绪，绪不能给；宗权怒，发兵去之。绪惧，悉举光寿兵五千人，驱吏民渡江，以刘行为前锋，转掠江、洪、虔州。是月，陷汀、漳二州，然皆不能守也。”胡三省作注解：“王绪之兵自此入闽，为王潮兄弟割据之资。”《新五代史》称，王绪率众南奔，军队进入福建省的时侯已有数万人。这数万人之众，除起事时数百人为寿州人外，绝大多数为光州固始随军南下的将士及其眷属。从地方志、家乘谱牒等文献记载来看，随王潮兄弟入闽的光州固始军兵人数众多，他们大都在福建安了家。

　　王潮入闽后推翻了猜忌多疑的王维，率军先后攻占泉州、福州，统一了福建。景福二年（894）唐昭宗任命王潮为福建观察使。乾宁三年（896），朝廷升福建观察使为威武军节度使，由王潮担任。王潮病故后，王审知继任。后梁朱温在开平三年（909）封王审知为闽王。

当时，正值在五代十国时期，王审知军力雄厚，闽地社会安定，经济快速发展，更多中原人口相继迁入。王审知死后，其子王延均于长兴四年（933）称帝，建立大闽国。固始王氏在福建定居繁衍，王潮、王审邦、王审知三兄弟被后人奉为“开闽三王”。世称“出震无双氏，开闽第一家”。

　　中唐以后直至五季，福建以安定的生活环境，优越的自然条件。极大地吸引了北方移民。这一时期特别迁入福鼎①的主要有王、杨、周等宗族。透过太姥山镇各个望族的族谱和分布图表，可以了解他们迁徙的历程。

宦游入闽，世代定居。居住在太姥山潋城村的潋溪杨氏，据宋天禧元年（1017）《杨氏旧谱源流序》记载：“唐武宗会昌中（814-864），丑夷猾夏，自淮西光州固始县南阳遂家避地入闽，住于建州浦城县。我祖司马三公卜居秦溪潋水之湄，鼎新门户所以遗我后人者，规模弘矣。”《杨氏宗谱》载，平邑凤巢始迁祖琼公仲玉。先居闽之赤岸，平生不愿仕进，宁食蔬饭。日则聚英修容，陈爼豆；夕为习仪。值后周柴世宗昌德四年丁巳（957年），委弃长溪②，随建州节度使，建安直抵平邑南雁之山，邀术者览胜采地。术者曰：“此地可居。”其山万里来龙状，如鸾如凤，翥翮翔翩，如鸾凤之归巢，因名其地曰“凤巢”，遂蔀屋于此而居焉。往七世，迭出公卿，屡膺凤诏。

　　陈支平在《近五百年来福建的家族社会与文化》一书中指出：“从隋唐以至五代，是中原地区门阀士族制度逐渐衰落消亡的年代。而在福建，则完全相反，门阀宗族的标榜，为取得政治、社会和经济利益，正具有十分现实的意义。”查阅太姥山镇一些大姓宗族的始祖追溯，大多源自隋唐五代时期来自中原的名门官宦。这类宗族叙事，一方面反映了外来移民对于中原文化的眷恋；另一方面源于这一群体在当地的生存发展需求，他们通过追溯远祖、敬宗收族，彰显宗族荣耀，以求自身能在当地稳稳扎根，获取更多资源。

继西晋永嘉、唐末五代之后，两宋之际福建又出现了第三次北方人口迁入的高潮，同时也是光州固始人大举徙入闽的又一次移民的高潮。

据明·嘉靖《固始县志》记载：“固始衣冠南渡，大较有三。按《闽中记》，永嘉之乱，中原士族林、黄、陈、郑四姓先入闽，今闽人皆称固始人，一也。观福清唐尚书右丞林贽、御史中丞陈崇可见，又王潮之乱，十八姓入闽，二也。观方、胡、龚、徐、顾、丘自可见，又靖康南渡，衣冠文物荡然一空，三也。观王荆公志，王深甫自固始迁侯官；朱文公志，黄端明祖膺自固始；邵武张翠屏序，本固始人，南渡徙闽，可见。”文中列举了中原固始士族迁徙入闽的三次高潮，并且列举了佐证材料。

福鼎太姥山族落与分布

福鼎太姥山镇，古称“海上仙都”，辖区土地面积119.08平方千米，太姥山镇辖玉池、康湖、金麟、积石、寒碧5个居民委员会，秦屿、建国、吉坑、太阳头、潋城、彭坑、才堡、瓜园、下尾、屯头、斗门、日澳、小筼筜、方家山、太姥洋、孔坪、竹下、仙梅、巨口、樟岐、东星、蒙湾、东埕、洋里、牛郎冈、秦海26个村。属于福建移民重要地方，是一个多民族共融的社会。在漫长的迁徙历程中，大批少数民族同胞也来到此地。现今，太姥山镇主要有畲族、回等少数民族，以畲族人口为多。汉族人口占总人口93%，少数民族点总人口7%，其中畲族占少数民族人口的79.3%，回族占少数民族人口的20.42%。

太姥山镇畲族人口较多的姓氏有雷、蓝、钟、吴和李。根据当地说法，吴、李二姓始迁祖均为蓝姓女婿，后裔不断与雷、蓝、钟三姓通始，演变为畲族。太姥山镇回族主要是丁、郭二姓，都是阿拉伯人赛迪赤·瞻思丁的后裔，信奉伊斯兰教。丁氏宗族是太姥山回族移民的重要支脉。进入明代，族人取“瞻思丁”的末字“丁”为姓，改为丁氏。迁衍福建、浙江沿海，成为巨族。清代之后，太姥山丁氏后人主要聚集于打水澳、后岐、后澳、秦屿堡街尾、三门台、巨口等村。

　　历经三波南迁高潮，中原士族辗转跋涉，翻越层峦，落脚太姥山麓。他们携中原礼乐、耕读技艺入闽，辟荒筑居，扎根山海。中原文脉与闽地乡土相融，宗族在此繁衍，家风代代相传。这场千里迁徙，不仅奠定八闽人文根基，更留存华夏血脉根魂。后世闽浙宗族溯源，多以此为始，不忘衣冠南渡的艰辛开拓，坚守敬祖睦族、薪火永续的家国传承。

附注：

①福鼎，上古时期属九州之中的扬州，周为七闽，春秋为越国，秦为闽中郡，汉属闽越国，后汉为会稽郡南部，三国时属吴建安郡，为新设侯官县所辖。晋属温麻县，隋代为原丰、闽县辖地。唐武德六年(623)起隶属新置长溪县。元至元二十三年（1286），长溪县升为福宁州。明洪武二年（1369）福宁升州为府，设霞浦县，福鼎属福宁府霞浦县。清乾隆四年（1739）析福宁府霞浦县地置福鼎县，因域内二十都有福鼎山，故借用山名冠以县名，福鼎自此正式建县。

太姥山镇原名秦屿镇。秦屿，数千年前是濒临海岸间的岛屿，宋代称作縻屿，因岛上有榛树而“秦”谐音而得名。有人认为，秦屿的“秦”字源自秦汉之际“秦人避乱所居也”。

　　潋城，太姥山下的一个古老村落，宋朝时叫潋溪、潋川，明朝为防抗倭寇建城堡，称潋城。唐宋五百年间的潋村是福鼎乃至长溪最辉煌的村落，人才辈出，诸科进士不断涌现，在朝为官名臣贤吏众多，学者名士留芳千载，建有藏书楼、书院、义学。户尽诗书，文风浓郁，有“一门六进士，百年举百官”之盛誉。

　　太姥山镇杨姓居村落有才堡村北山，有刘、雷、李、杨、林、陈、沈，共175户，人口780，按平均杨姓25户，110人；瓜园村岭尾，杨蔡二姓共户数38户，人口数196，杨姓估计人口105；竹下村后章杨姓户数24户，人口数112；潋城村户数517户，总人口数2152。有关资料提到潋城杨氏繁衍三十三世、共513人。

据统计，数据截至2020年，太姥山镇总人口43995人，其中杨姓计840人，占比约0.01912%。由此可见，相对比少数民族占7%，差距太大。自宋代之后，太姥山及闽地杨氏族人，多向外迁徙拓殖。族人背井离乡，辗转四方，谋求更广阔的生存空间与优渥的生活条件。昔日故土留居者寡，大批杨氏后裔散迁各地，开枝散叶，亦见证了闽地宗族向外发展的历史轨迹。

　　②长溪县，因县南的长溪（河流）而得名‌，这条溪流源出浙江庆元县，流经福安后经霞浦入海，绵延数百里。‌‌

唐武德六年（623年），朝廷从闽县原温麻县地析出设立长溪县，治所在今霞浦县南古县（一说岭尾庵），同年并入连江县；唐长安二年（702年）复置，治所迁至今天的霞浦县。‌‌

长溪县存续期间，辖区涵盖今霞浦、福鼎、福安等地。南宋淳祐五年（1245年），划出西北二乡、九里设立福安县；元至元二十三年（1286年），长溪县升为福宁州，长溪县这一建制就此终结。‌‌