收藏版云冈石窟详解｜20窟精美图照

马老师在旅行

七月初的第一周，旅游旺季刚启幕，游客潮尚未涌至，我便趁此时节游览了大同云冈石窟。全程几乎无需排队，仅少数洞窟内游客稍多，大半时光都能从容驻足细赏。这里的石窟雕刻之精妙、保存之完好、开放洞窟数量之多，在国内各大名窟中都属难得一见。本图文集收录了云冈1至20窟的代表影像，辅以简要介绍，既为自己留存一份珍贵记忆，也希望能给读者提供一份实用的游览参考。

云冈石窟依武周山开凿，东西绵延一公里，若只是匆匆观览，不到两小时便能走完。不过景区为石窟设置了层层铺垫的景观动线，抵达石窟核心区前，会依次经过按北魏原貌复建的昙曜广场、佛光大道、灵岩寺等景致。你既可以在桥前搭乘电瓶车直达石窟区，也可以缓步走完这一公里的景观步道。

石窟编号自东向西依次排布，整体地理上分为东部（第一至三窟）、中部（第四至十三窟）、西部（第十四至五十三窟）三部分，要注意的是，编号顺序与各窟实际开凿的先后次序并无关联。

第一、二窟

第一窟与第二窟分别以“石鼓”“寒泉”得名，是一组中心塔庙式双窟，两窟均为平顶方形格局，学界普遍认为是云冈后期的工程遗存。窟内残留着色泽清晰的彩绘痕迹，每座石窟中央都立有一幢方形三层塔柱，四面的阁楼式佛龛上，仿木结构的屋顶与塔檐轮廓分明，不少学者正是据此推演北魏时期塔类建筑的真实样貌。

第三、四窟

第三窟是云冈规模最大的洞窟，有观点认为这里是北魏末期未完工的灵岩寺旧址，依据便是窟外上方至今仍留存着一排清晰的孔洞，推测当年窟外曾建有大型木结构阁殿。前室地面可见磨凿出的方形印记，据说是开凿石窟时留下的采石遗迹。步入后室，便能见到通高十米的佛像，有趣的是这三尊造像的雕凿时间比洞窟整体晚了百余年。洞内曾出土“太和十三年”（489年）的铭刻，但造像相较昙曜五窟的风格更为圆润，颇似初唐韵致，因此不少学者认定，第三窟是北魏皇室石窟工程的收笔之作。退出洞窟后抬眼望去，会发现石窟实际为两层结构，上层左右各凿有一对三层方塔，正中的弥勒窟室，用长焦镜头便能清晰捕捉佛面细节。隔壁的第四窟风化痕迹较重，窟内南壁曾发现云冈现存已知年代最晚的北魏正光年间（520~525年）造像铭记，如今已难觅踪迹。

第五、六窟

从第五窟开始，洞窟内的景致更为精彩。五、六窟是一组双窟，开凿于太和十四年至十九年（490~495年），窟前的四层楼阁为清代重建。第五窟内端坐着云冈石窟最高的造像——通高17.1米的释迦佛，佛像虽经后世修补贴金，但项光与背光仍保留着北魏原刻风貌。四壁遍布佛龛与造像，留心南壁右侧上方，还能看到白象驮塔的精妙雕刻，不妨也找找云冈石窟独有的“二佛并坐”造像。任何对第六窟华美程度的描摹，都不及亲临这处“云冈第一伟观”的震撼，它足以让石窟爱好者忘却观览的疲累：从地面到窟顶高达20米的空间里，布满了格局各异、形态万千的镌刻，中央立着直抵窟顶的方形塔柱，分为上下两层，四面开有八大佛龛，相传上层四身造像是对应下层佛像的佛母像，每座佛龛都极尽精巧，塔檐角的仿木结构轮廓清晰，是云冈石窟塔柱中保存最完好的一处。东、南、西壁以及明窗两侧，刻有33幅连贯的佛本生故事浮雕。

第七、八窟

这是云冈开凿最早的双窟，胡风汉韵在这里交融得格外鲜明。第七窟后室主像为三世佛，东、西、南三壁排布着本生故事浮雕与展现佛传故事的佛龛。南壁拱门上方，并排雕有两组相向跪坐的六位供养天人像，被世人称作“云冈六美人”。窟顶是仿木结构的平棋，图案以莲花与飞天为主，这种形制常见于印度中北部的石窟寺。1923年，正是在第七窟东壁发现的“太和七年”铭刻，首次佐证了云冈石窟的身世渊源。第八窟四壁雕像风化较为严重，最值得驻足的是门拱西侧的鸠摩罗天像，五头六臂、乘骑孔雀，造型源自古印度，原为婆罗门教神祇，奇特的发型既带着西域风情，又隐约可见鲜卑髡发的特征。东侧还有一尊三头六臂、骑牛的摩醯首罗天造像。

第九、十窟

第七至第十窟均开凿于冯太后执政时期，实际开凿顺序与现今编号恰好相反，而双窟的形制，相传也与当时“二圣掌权”的时局呼应。第九、十窟连同后续的第十一至十三窟，因清代时曾敷泥施彩绘，色泽明丽绚烂，被统称为“五华洞”。这两窟中立柱的运用极为频繁，从窟外遍布佛龛的八角柱，到内部小佛龛两侧形态各异的柱式变化，都值得细细品味。你能在这里看到带有希腊风格的爱奥尼克与多立克柱头，也能见到汉风浓郁的塔式双柱。九、十窟被公认为是汉风逐步强化的代表之作，前殿窟顶可见仿木结构的平棋与藻井，同时也能发现带着鲜明希腊特色的飞天、比丘、夜叉等造像。

第十一至十三窟

这三窟是一组洞窟，分别对应三种不同形制：塔庙窟、佛殿窟、大像窟。它们的开凿顺序同样与现有编号相反，最后动工的第十一窟，因内部窟制排布略显纷杂无序，被推测为后期民间集资续建的工程。东壁上层的太和七年（483年）造像题铭格外值得留意，在碑刻遗存稀少的云冈石窟，这是现存年代最早、文字篇幅最多的题记。

第十二窟是整座石窟中最为华丽的洞窟，全窟遍布飞天乐伎，以北侧明窗四周的17身持不同乐器的飞天最具代表性，堪称古代音乐演出场景的立体还原。这里的飞天相较第七、八窟的形象，已经褪去了早年的“婴儿肥”，体态更为舒展飘逸。

第十三窟主像是通高13米的交脚弥勒菩萨，其右腕下立有一尊四臂力士。佛面为清代敷泥重塑，如今泥层已渐剥落。窟内南壁的七尊立佛造像，常被游客拿来与“云冈六美人”相提并论。

第十五窟

第十五窟开凿于孝文帝迁都之后，窟内未设主像，四壁遍雕佛龛，象征释迦分身的十方化佛，因此得名“万佛洞”，风格近似藏区常见的“擦擦”造像，多数雕凿风格偏质朴，唯有西壁南半龛座下的二层浮雕格外精巧。

第十六至二十窟

这是云冈最早开凿的一批石窟，由高僧昙曜主持营建的皇家工程，因此被称作“昙曜五窟”。各窟形制相近，均为不规则马蹄形穹隆顶，造像尽显云冈早期的鲜明风格：第十六窟中的释迦立像，波纹状发髻是典型的犍陀罗风格；第十七窟的交脚弥勒虽面容稍显模糊，但头戴宝冠，胸佩蛇饰与璎珞，双臂套着钏饰，装束满是西域风情。第十八窟的主佛身披“千佛袈裟”，细观可见衣纹上遍布无数小佛，两侧各五尊弟子像面容带着西域特征，还露齿而笑，向来是专业研究者关注的焦点。第十九窟的主像通高16.8米，是云冈石窟第二高的造像，与其他洞窟不同的是，它的左右胁侍菩萨并未设于主窟内，而是在洞窟两侧高处各开凿耳洞安放。

第二十窟前壁坍塌后，主佛便成了露天造像，也就是云冈石窟的“形象代言人”露天大佛，造像通高13.7米，仔细端详佛面，还能看到唇上留着两撇别致的八字髭。

西部窟群及其他

分布在第二十窟以西的多是零星小型洞窟，为孝文帝迁都洛阳之后的民间营建工程。若时间充裕，不妨慢慢探访这些小洞窟里藏着的北魏晚期雕刻意趣。参观完石窟后，也可以前往云冈陈列馆，观赏展出的造像残件，深入了解北魏王朝的历史脉络。