中医恒动观赋

道济天下

中医恒动观赋

词/道济天下

夫天地大象，无物常宁；阴阳大道，以动为宗。造化运行，亘古今而不息；气机流转，贯万物而皆通。中华医道，肇本天人，立恒动之正观，为济世之鸿宗。遵岐黄之典则，合造化之玄功，明生生不已之理，阐息息相续之容。

盖恒动者，非躁妄之奔趋，乃生生之常度也。天地以动成化育，四时以动分寒煦。春升夏长，气机腾达而物茂；秋收冬藏，精气敛降而固形。日月轮转，昼夜更迭而不滞；风云舒卷，阴阳消长而无驻。宇宙万变，未有一物静止长存；人身一元，皆凭一气周流自护。此乃天地自然之定律，亦是中医立论之根础。

稽诸人身脏腑，本乎恒动之机。人之有生，赖气机之出入升降；形之有健，凭气血之环流濡滋。肺主宣肃，呼吸往来无片刻之停；心司血脉，营周不休贯百骸之肢。脾主运化，升降中焦以溉四旁；肝主疏泄，条达气机以畅郁滞。肾司封藏，吐纳真元以资生生，三焦通利，流转气化以通表里。五脏各司其动，六腑各守其机，动静相涵，升降相因，形气相依，性命以立。

常态之动，为平为和；失常之动，为病为疴。气机平顺，则升降有度、出入有节，阴平阳秘，体泰神和。若夫外感六淫、内伤七情、饮食劳倦，扰动气机，或升而不降，或降而不升，或出而不入，或入而不出。气滞则血凝，津停则痰聚，升降乖乱，出纳失司，由是阴阳偏颇，百病丛生。故凡病之所起，不出气机动静之失常；凡证之所成，皆为恒动本度之乖离。

是以医家施治，恪守恒动之宗。不治静止之形体，独调不息之气机。壅滞者疏之，使郁者得通；涣散者敛之，使散者得聚。升陷者举其清阳，逆乱者降其浊阴。损其有余，泻亢极之妄动；补其不足，扶虚弱之真机。调升降、理出入、和气血、平阴阳，务使一身气机，复其自然恒动之常，归于生生不息之度。

观夫中医至理，贵在通变不僵。不执静态之形质，独重动态之权衡。生命不息，气机不止，动则生，静则死，动则和，滞则病。贯天地四时之变，察人身气机之移，因时制宜，随证调方，守恒动之至道，尽调摄之灵常。