印尼华人社团近十几年来进行儒学经典推广的具体案例

王蔚（字茂之）

本世纪以来印尼华人社团对儒学经典的重视与推广

——一份基于政策、组织、实践与文献的结构化研究报告

2026年9月11日

引言

印尼是海外华人人口最多的国家之一，据统计，约有1000万华人。也是世界上唯一将孔教（Agama Khonghucu）承认为官方宗教的国家。儒学作为对中国文化有着深远影响的思想体系，与印尼华人社会的政治地位、宗教政策、华文教育兴衰深度绑定。

1998年苏哈托下台、改革时代开启后，尤其是2000年瓦希德总统恢复孔教合法地位、2006年印尼政府正式承认孔教并完成华裔国籍平权以来，儒学经典从新秩序时期被禁的地下文本，重新成为可公开礼拜诵读、可进入课堂、可登记宗教身份的法定经典。本报告系统梳理本世纪以来印尼华人社团在政策、组织、教育、仪式、出版、媒体等层面对儒学经典的重视与推广，并给出具体案例与来源。

　　印尼华人社团近十几年来进行儒学经典推广的具体案例

王蔚依据网络资料整理

（2026年9月12日）

四. 具体案例

案例一：2023年孔诞——MATAKIN联袂五大宗教举行中央祭典

时间：2023年10月11日（农历八月廿七，孔诞） -

地点：雅加达印尼宗教部朝圣大楼

主办：印尼孔教总会（MATAKIN）

内容：早上8—9时举行祭祀，流程为上香、上供、读祝文、和乐；随后举行跨宗教对谈，主题"先知向举国人民的叮咛"，出席者包括宗教部副部长、伊斯兰教/基督教/天主教/印度教/佛教五大宗教代表；孔教总会会长陈清明出席，孔教总会代表黄金泉（兼国际儒学联合会副理事长）参与。祭典中孔教问候语为"唯德动天"（出自《书经》）。

意义：这是孔教合法化后，MATAKIN将孔子诞辰纪念从社团内部仪式提升为国家级跨宗教公共活动的典型实例，《论语》等经典在祭典的读祝文与讲道环节中被诵读和阐释。

来源：儒家网郑文泉《2023年孔诞，印尼孔教总会联袂五大官方宗教举行纪念活动》，2023-10-12，https://www.rujiazg.com/article/26396 【已查证】

案例二：巴淡孔子学堂首次"线上国际中华经典课堂"——以《论语》为唯一教学内容

时间：2023年6月17日

地点：廖内群岛省巴淡市（线上）

主办：印尼和谐文化基金会。（大道文化研究中心）孔子学堂，尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）指导。

内容：首次线上国际中华经典课堂开课，教学内容：选用《论语》；路则权研究员主讲，主题"理解中国，从孔子出发"，介绍孔子生平及《论语》中论学习、交友、管理等章节；胡思云秘书长主持；来自印尼国民慈心学校、慈行学校、慈德学校的30名高中生参加。

意义：这是本世纪以来印尼华人社团与中国儒学机构合作、以《论语》为专门教学内容面向印尼中学生开展系统教学的明确实例，突破了三语学校以《弟子规》为主的经典教学形态。

来源：《国际日报》2023-07-05，https://hmguojiribao.com/51195/ ；中国孔子网2025-09-09 【已查证】。

案例三：泗水文庙——东南亚最大文庙的周日宣道与儿童读经班

地点：泗水唐人街Kapasan街附近，Boen Bio（泗水文庙）

历史：1884年建文昌祠，1906年由甲必丹郑泰兴捐地扩建，主祀孔子及七十二贤人，建筑雕刻"仁、义、礼、智、信"汉字 。

日常活动：每周日上午9时举行宣道活动，约四五十人参加；设儿童周日读经班，约15名儿童每周参加，诵读《四书》章节 。

教材：文庙主席周礼岳，孔教总会外交部门主席姚平波常驻；姚平波夫妇编写小学用儒家文化教材《我是君子》，并称"我们出版以孔子思想为主题的教材，从小学到大学都有课本"。

意义：泗水文庙是印尼孔教将《论语》等儒家经典从宗教仪式延伸至基础教育、自编教材体系化的代表性场所。

来源：陈勇《印尼孔教28天行记》，儒家网，https://www.rujiazg.com/article/2497 ；济宁市人民政府网2024-09-30；中国孔庙保护协会 **【已查证/一方称】。

案例四：西芒格孔教礼堂——附设小学全校教授孔教课程

地点：西爪哇茂物县西芒格（Cimanggis）孔教礼堂 。

内容：礼堂主席梁叶喜，办儿童周日读经班（约30名儿童），并附设小学，学生数百人。

全校教授孔教课程，课本名为《我是君子》，由泗水姚平波夫妇编写。梁叶喜曾赴韩国成均馆及曲阜三孔朝圣。

意义：这是孔教系统将《论语》等儒家经典纳入全日制小学课程的具体实例，教材统一使用孔教总会系统编写的《我是君子》。

来源：陈勇《印尼孔教28天行记》，儒家网 【已查证】。

案例五：棉兰苏北孔教议会冬至孔孟纪念会

时间：2023年12月22日（冬至，农历十一月初十）。

地点：棉兰Tapanuli街Royal Garden大酒楼 。

主办：印尼苏北孔教议会（MATAKIN Sumut） 。

内容：举办孔子"周游列国"及孟子"孟母三迁"纪念日，主席林展发主讲，苏北宗教局代表、省议员、区干部出席；主题取《大学》"治国在齐其家"。

意义：外岛（苏门答腊）孔教组织以孔子生平与儒家经典为主题举办公开纪念活动，显示《论语》相关文化活动已从爪哇岛核心区扩展至外岛华人聚居地。

来源：《国际日报》2024-01-10，https://hmguojiribao.com/70660/ 【已查证】。

案例六：八华学校复办与儒家品德教育

校史：创办于1901年3月（巴城中华会馆），1966年关闭，2008年在唐格朗Serpong地区复办，为SPK国民三语学校，现有幼儿园至高中，在校生约4000余人。

课程：学校"着重于中华民族的儒家品德"；幼儿园华语比例约70%，小学汉语、数学、音乐、品德、手工均华语授课；开设书法、武术、象棋、剪纸等中华文化课程；承办"汉语桥""中华文化大乐园"等活动。

读经：据国侨办《华文教育》教学论文，印尼华校"每个年级每周开设一节《弟子规》"，八华是否单独开设《论语》选读课，公开报道未明确。

意义：八华学校是印尼历史最悠久的华校之一，其2008年复办标志着新秩序时期被关闭的传统华校重新回归，儒家品德教育成为其办学核心特色。

来源：《印尼八华学校简介》2023年版（东海大学）；国务院侨办《华文教育》；抖音百科"八华学校" 【已查证/待补充】。

案例七：欧阳子文汉印对照《论语》全译本出版

时间：2012年。

译者：欧阳子文（Bratayana Ongkowijaya, SE, XDS）

书名：《Lun Yu (Lun Gi) – Sabda Suci》（《论语·圣言》）

特点：汉印双语对照，分两卷（Jilid I, II），每卷10篇，每章中文原文后附印尼语译文，并交叉引用《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《书经》等；PDF在tionghoa.com网站公开下载 。

意义：这是本世纪以来印尼本土学者完成的最重要的《论语》印尼语全译本，采用汉印对照形式并交叉引用其他经典，既服务于孔教信徒的宗教诵读，也为印尼语读者理解《论语》提供了权威文本。

来源：Tionghoa.com，https://www.tionghoa.com/lun-yu-lun-gi-sabda-suci-bilingual/ 【已查证】。

王蔚在工作中

　　2.3 印尼华文教育联合总会与协调机构

- **2005年**，在中爪哇省省会三宝垄，各地华文教育协调机构集会，成立"印尼全国华文教育协调机构联合秘书处"。**【已查证】**（中新网2018-05-27）

- **2017年12月**，联合秘书处决定改组为**"印尼华文教育联合总会"**（简称"华教总会"），**2018年**正式更名运作。首任主席连俊伟，现任主席（2024年）郑洁珊，成员单位21家，包括东爪哇、中爪哇、西爪哇、日惹特区、雅加达等地的华文教育协调机构。**【已查证】**（中新网2018-05-27；北京华文学院2025-11；印华日报2024-07-02）

- 主要职能：本土华文教师培养、协调中国汉语教师志愿者与华文教育资金、推动华文教育从"补习班"向正规三语学校转型、组织HSK考试。**【已查证】**（北京华文学院2025-11；国务院侨办2024-07）

- **课程中纳入《论语》的情况**：目前公开资料未获得华教总会或其成员单位在华文课程中系统讲授《论语》的直接证据；华文课程以现代汉语普通话与简体字教学为主，《论语》作为古文经典多在孔教宗教教育（MATAKIN体系）与少数孔庙附设学校中开展。**【待补充】**

### 2.4 三语学校（Sekolah Nasional Plus Tiga Bahasa）

- **发展起点**：**2004年7月**，巴厘岛率先开办文化桥梁三语学校（印尼语、英语、华语），开学学生300余人；此后各地仿效，三语学校成为印尼华文教育主流办学模式。（中国驻泗水总领馆2025年12月表述为"自2005年首所学校创立以来"，与2004年巴厘岛首校说并存，差异在于"首所"认定口径。）**【已查证/一方称】**（华侨华人蓝皮书；驻泗水总领馆2025-12）

- **协会与规模**：**印尼三语学校协会2012年成立**，会长陈友明。截至**2025年12月**，会员学校**110余所**，覆盖雅加达、泗水、日惹等主要城市，学生总人数近**15万人**，教师逾**1万名**。全印尼学汉语总人数估计**120万—150万人**（2018年陈友明口径）。**【已查证/一方称】**（驻泗水总领馆2025-12；国际时报2018-07）

- **办学模式**分三类：①传统华校转型；②依托国际学校（SPK体系）；③华人企业家新办的国民型三语学校。**【已查证】**（厦门大学学位论文）

- **《论语》教学情况**：三语学校中文课程以现代汉语为主，儒家经典多以"品德课"或文化活动形式涉及，常见教材为《弟子规》（每年级每周一节），《论语》选读课的系统证据不足。**【待补充】**（国务院侨办《华文教育》；详见第三部分案例）

2.5 孔子学院与孔子课堂

截至2026年，印尼共建有**9所孔子学院**和**1所孔子课堂**：

| 序号 | 孔院名称 | 城市 | 中方院校 | 印尼方院校 | 揭牌时间 |

|---|---|---|---|---|---|

| 1 | 阿拉扎大学孔子学院 | 雅加达 | 福建师范大学 | Universitas Al-Azhar Indonesia | 2010年11月（印尼首家） |

| 2 | 玛拉拿达基督教大学孔子学院 | 万隆 | 河北师范大学 | Universitas Kristen Maranatha | 2011年1月 |

| 3 | 哈山努丁大学孔子学院 | 望加锡 | 南昌大学 | Universitas Hasanuddin | 2010年6月批准 |

| 4 | 玛琅国立大学孔子学院 | 玛琅 | 广西师范大学 | Universitas Negeri Malang | 2011年3月 |

| 5 | 泗水国立大学孔子学院 | 泗水 | 华中师范大学 | Universitas Negeri Surabaya (UNESA) | 2011年5月 |

| 6 | 丹戎布拉大学孔子学院 | 坤甸 | 广西民族大学 | Universitas Tanjungpura | 2011年11月 |

| 7 | 三一一大学孔子学院 | 梭罗 | 西华大学 | Universitas Sebelas Maret | 2019年3月 |

| 8 | 乌达雅纳大学旅游孔子学院 | 巴厘岛登巴萨 | 南昌大学+南昌师范学院 | Universitas Udayana | 2021年4月 |

| 9 | 巴陵康孔子学院 | 巴厘岛新加拉惹 | 信阳师范大学 | Universitas Pendidikan Ganesha | 2024年1月 |

印尼首家孔子课堂**：2025年1月在中爪哇普瓦克托**普华三语学校**正式揭牌。**【已查证】**（新华网2026-04-26；人民网2026-04-27）

- **重要更正**：泗水的孔子学院为**泗水国立大学（UNESA）**孔子学院，中方合作方为华中师范大学；泗水Sunan Ampel国立伊斯兰大学（UINSA）2018年成立的是"印尼—中国研究中心"，**并非孔子学院**。**【已查证】**（华中师范大学中印尼人文交流研究中心2018-09）

- **棉兰目前尚无孔子学院**；据中国驻棉兰总领事2025年7月离任文章，巴东国立大学与天津外国语大学合办孔院申请已获批，普瑞玛大学与重庆长江师范学院已递交申请。**【已查证】**（驻棉兰总领馆2025-07-11）

- **2025年5月**，**印尼孔子学院联合体**在雅加达正式成立，由巴陵康孔院与阿拉扎大学孔院、三一一大学孔院联合主办首届印度尼西亚孔子学院发展论坛。**【已查证】**（孔子学院全球门户网站2025-05-19）

孔院与MATAKIN的关系**：两者在《论语》经典传播上形成**互补但分属不同体系**的格局——孔院体系隶属中国国际中文教育基金会与印尼国立高校合作，以中文教学与文化传播为主；MATAKIN隶属印尼宗教部体系，以宗教仪式与经典译介为主。泗水国立大学孔院的教学点中包括小太阳三语学校、郑和学校等华社兴办学校，显示孔院与华社三语学校存在教学点层面的合作。但孔院与MATAKIN是否有直接联合举办《论语》诵读或经典讲座的官方项目，现有公开报道未见明确合作协议。**【已查证/待补充】**（华中师范大学新闻网2024-12-24；MATAKIN官网）

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三、推广的具体形式

3.1 孔教仪式与祭祀中的《论语》

**经典定位**：印尼孔教以"四书""五经"为根本经典（Kitab Suci），"四书"包括《大学》《中庸》**《论语》**《孟子》。孔教最基本教义"八诚箴规"中含"诚钦经书"一条，集体礼拜时主祭宣读"八诚箴规"，全体齐声诵读。**【已查证】**（MATAKIN官方博客；陈勇《印尼孔教28天行记》）

**日常礼拜（Kebaktian）中的读经**：

- 孔教每周在各地"礼堂"（Litang）举行集体宣道，标准程序为：主祭、陪祭着礼袍向孔子像上香→宣读祭文/祷文→全体行"抱心八德"礼→齐唱圣歌《咸有一德》→文师/学师用印尼语讲道→再唱圣歌。**【已查证】**（陈勇《印尼孔教28天行记》，儒家网）

- 青少年/儿童主日宣道活动中，由儿童上台"诵读《四书》中的一些章节"作为宣道主要内容；儿童周日读经班（Sekolah Minggu）由辅导老师讲解经典。**【已查证】**（同上；《印尼新报》2021-07-25）

- 讲道常引用《论语》章句，如"四海之内皆兄弟也"（《论语·颜渊》）、"己所不欲，勿施于人"等。**【已查证】**（陈勇行记；印尼宗教部孔教中心讲道文章2026-08-26）

孔子诞辰祭祀大典**：

- 印尼孔教不以西历9月28日、而以**夏历（农历）八月廿七**为孔诞。依《孔教宗教制度与祭祀制度》，于卯时（清晨5—7时）举行，流程为上香、上供、读祝文、和乐。**【已查证】**（儒家网郑文泉2023-10-12报道）

- 中央祭典在雅加达印尼宗教部朝圣大楼举行，2023年孔诞（西历10月11日）MATAKIN联袂五大官方宗教举行纪念活动，随后举行跨宗教对谈，主题为"先知向举国人民的叮咛"，宗教部副部长及其他五大宗教代表出席。**【已查证】**（同上）

2025年9月28日，中国孔子基金会应MATAKIN请求，向印尼国立孔教高等学院捐赠孔子石像；MATAKIN参与全球"云祭孔"联动直播。**【已查证】**（半岛网/今日头条2025-09-24）

**节令中的《论语》使用**：孔教会将春节、元宵节、清明节、中元节、冬至节等纳入孔教节日。自2000年起，印尼总统每年亲自参加MATAKIN举办的春节庆祝活动。清明节祭祀祖先时常用"慎终追远，民德归厚"（《论语·学而》）理念，但公开报道未给出逐字经文引用细节。**【已查证/待核实】**（学术论文《浅析印尼儒教徒对其宗教元素教义和教仪的认识》；陈勇行记）

3.2 三语学校与华文课程中的《论语》读经教学

**普遍做法**：印尼三语学校"每个年级每周开设一节《弟子规》"，教学法含情境模拟、表演朗诵、讲典故、看动画片《中华弟子规》等；这反映印尼三语学校经典诵读课的普遍形态，但《论语》选读课的系统证据不足。**【已查证/待补充】**（国务院侨办《谈华文教学中如何传承和弘扬中华传统文化》）

**孔教系统学校教材**：泗水文庙姚平波夫妇编写小学用教材《我是君子》；MATAKIN出版以孔子思想为主题的教材，姚平波称"从小学到大学都有课本"。**【已查证/一方称】**（陈勇行记；济宁市人民政府网2024-09-30；今日头条2024-09-29）

** 近期活动**：2026年8月，宁波天一阁基金会"我陪孩子读经典"项目再进印尼课堂，学生在国学老师领读下学习并朗读《三字经》片段（从雅加达到泗水）。**【已查证】**（宁波新闻客户端2026-08-28）

3.3 读书会、讲座与研习班

　　一、历史与政策背景：从禁锢到解禁

1.1 前史：新秩序时期的禁锢 （1965—1998）

1965年，苏加诺颁布《第1号总统贯彻法令》（Penetapan Presiden No. 1/Pn.Ps/1965，《关于防止滥用和/或亵渎宗教》），其说明中将印尼人信奉的宗教列举为六种：伊斯兰教、基督教、天主教、印度教、佛教、孔教（Khonghucu）。该法令定义"宗教"要求四要件——有经典（Kitab Suci）、有先知、信仰唯一神、有宗教礼仪——这成为日后孔教以《四书》《五经》为经典、奉孔子为先教的法理依据。**【已查证】**（MATAKIN官网《Sekilas Riwayat Matakin》；印尼宗教部孔教培训中心）

1967年，苏哈托颁布《第14号总统指示》（*Instruksi Presiden No. 14 Tahun 1967*，《关于宗教、信仰和华人风俗习惯》），实际上禁止华人公开举行宗教信仰与传统习俗活动，孔教礼拜、《论语》诵读被迫转入地下。孔教徒在身份证、婚姻登记上常被迫改填其他宗教。【已查证】（MATAKIN官网；UGM宗教与跨文化研究中心 CRCS）

1978年，文教部颁布第28号条例，禁止进口和流通华文印刷品（该条例至2001年才被撤销）。【一方称/待核实具体文号】（人民日报《人民文摘》2014-06）

即使在禁锢期，孔教经典的译介并未中断：1969年末至1970年初，孔教神职人员徐再英（Haksu Tjhie Tjay Ing）主持翻译团队完成《四书》印尼文全译；1988年《四书》第五次印刷，《易经》印尼文译本出版——此为改革前孔教经典出版的最后节点。【已查证】（Validnews；MATAKIN官网）

1.2 1998年改革与华文教育解禁

1998年5月苏哈托下台，同年8月，MATAKIN第13届全国大会在雅加达召开，51个地方孔教团体代表与会，标志孔教社团重新公开活动。**【已查证】**（MATAKIN官网）

改革后各地遗留华文教师自发开办华文补习班，各地相继成立华文教育协调机构。印尼政府自2000年起重新允许开设华文课程。【已查证/一方称】**（国务院侨办2024-07；国际时报2018-07）

1.3 瓦希德时期：Keppres No. 6/2000 与孔教合法化

2000年1月17日，总统阿卜杜勒赫曼·瓦希德（Abdurrahman Wahid，Gus Dur）签署《2000年第6号总统决定书》（Keputusan Presiden No. 6 Tahun 2000），全称《关于撤销1967年第14号总统指示》，明确华人宗教、信仰和传统习俗活动无需再申请特别许可。 【已查证】（印尼内阁秘书处；美国国务院《2000年国际宗教自由报告》）

需要澄清：Keppres No. 6/2000 的直接法律效果是撤销 Inpres 14/1967、恢复华人民俗与宗教活动自由，并未以总统令条文单独宣布"孔教为合法宗教"**。孔教被公开承认为合法宗教的宣示发生在2000年2月18日：瓦希德总统夫妇、梅加瓦蒂副总统夫妇出席MATAKIN在雅加达举办的春节晚会，瓦希德在会上正式宣布承认孔教为合法宗教，与其他宗教地位平等。【已查证】（山东大学移民研究所《从同化政策到多元文化政策》；儒家网）

2001年4月9日，瓦希德颁布 Keppres No. 9/2001，将农历新年（Imlek）定为浮动假日；2002年2月17日，梅加瓦蒂总统将春节升格为国定假日。【已查证】（CNN Indonesia；MATAKIN官网）

1.4 2003—2006年：教育法、宗教部公函与国籍法

2003年，MATAKIN就《国家教育系统法》草案向国会密集游说，成功删去草案中"印尼只有五个宗教"的歧视性段落，使孔教宗教教育得以进入国民教育体系。【已查证】（MATAKIN官网）

2006年1月24日，宗教部长 M. Muhammad Basyuni 发出第 MA/12/2006号公函，致内政部长与国家教育部长，正式确认政府承认孔教在印尼的存在与地位。【已查证】（Gusdurian.net）

2006年8月1日，印尼颁布《2006年第12号国籍法》（UU No. 12 Tahun 2006），取代1958年旧国籍法，取消对原住民/非原住民的差别条款，从法律上完成对华裔公民的平权。【已查证】（Batam移民局法令原文；中国社科院亚太所）

2006年苏西洛任内，宗教部设立专门机构——孔教指导与教育中心（Pusat Pembinaan dan Pendidikan Khonghucu，官网 khonghucu.kemenag.go.id），负责神职人员培训、青年培训及经典出版。【已查证】（孔子研究院英文站；印尼宗教部孔教频道）。

　　二、关键组织主体

2.1 印尼孔教总会 MATAKIN

沿革：MATAKIN（Majelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia，印尼孔教总会）自称是印尼政府承认的唯一孔教信徒团体，其历史可追溯至：

1900年3月17日，巴达维亚（雅加达）成立中华会馆（Tiong Hoa Hwee Kwan）；

1918年，梭罗成立孔教会（Khong Kauw Hwee）；

1923年，日惹大会成立孔教总会（Khong Kauw Tjong Hwee），选定万隆为总部；

1955年4月16日，梭罗会议重建中央团体，定名 PKCHI（MATAKIN官方以1955年为"重建"起点）；

1967年8月，梭罗第6届大会正式定名 MATAKIN，地方组织称 MAKIN。【已查证】（MATAKIN官网；Study Park of Confucius）

组织架构：三层架构——主席团（Presidium）+ 理事会（Dewan Pengurus）+ 神职人员理事会（DEROKH）。神职人员分三级：Kausing（教长）、Bunsu（文师/教师）、Haksu（学师/主持礼者），学师须"对《四书》《五经》非常熟悉"。全印尼有300多个下属组织，包括地方孔教会、妇女会、青少年组。【已查证】（MATAKIN官网；山东省外办2010；人民网山东频道2025-09-29）

1969—1970年由徐再英主持完成《四书》印尼文全译；2000年后组织专家团队从中文转译出版全套四书、《诗经》《书经》《易经》《礼记》及从学前到大学适用的宗教与品格教材；

每年主办全国农历新年庆典与孔子诞辰纪念，组织朝圣团赴中国曲阜；

持续出版刊物《Seri Genta Rohani Khonghucu（孔教灵钟文集）》。【已查证】（MATAKIN官网；Tionghoa.com；孔子研究院）

2.2 各地孔教会与孔庙

| 地点 | 名称 | 要点 | 来源 |

|---|---|---|---|

| 泗水 | 泗水文庙（Boen Bio）| 1884年建文昌祠，1906年扩建，号称东南亚最大文庙，主祀孔子及七十二贤人；每周日上午9时宣道，设儿童周日读经班（约15人）；姚平波夫妇编教材《我是君子》 | 中国孔庙保护协会；陈勇《印尼孔教28天行记》；济宁市人民政府网2024-09-30 |

| 万隆 | Klenteng Kong Miao**（Jalan Sudirman） | 西爪哇孔教礼拜与活动中心；1923—1924年孔教总会总部曾设万隆 | Moovit站点信息；MATAKIN官网 |

| 雅加达 | TMII孔庙（Kong Miao Taman Mini Indonesia Indah）| MATAKIN在此举行各类礼拜；2015年9月12日举行 Sembahyang King Hoo Ping | MATAKIN官网新闻 |

| 梭罗 | Litang Gerbang Kebajikan（崇德堂）** | MATAKIN发源地与长期总部所在地，多届全国大会在此召开 | MATAKIN官网 |

| 三宝垄 | **Sam Poo Kong（三保庙）** | 15世纪初纪念郑和的历史建筑，属多元华人信仰综合体，**并非孔教专属礼堂**；三宝垄同时是2005年印尼华文教育协调机构联合秘书处成立地 | Katadata；国务院侨办 |

| 美娜多 | 万兴宫（Ban Hing Kiong） | 1819年建，附 Kong Tik Su 祖祠（1839年） | MATAKIN官网 |

| 望加锡 | **Thian Ho Kiong** | 1688年建，为印尼最古老华人庙宇之一 | MATAKIN官网 |

| 打横 | Kong Miao（孔庙）| 以汉语拼音"Kong Miao"为匾名的孔教礼堂 | 儒家网陈勇《印尼孔教28天行记》 |

> **待补充**："雅加达孔子大厦"的正式名称与地址未获直接核实；三宝垄、棉兰、万隆等地具体孔教礼堂的附设学校与《论语》活动细节待进一步调研。

2.3 印尼华文教育联合总会与协调机构

2005年，在中爪哇省省会三宝垄，各地华文教育协调机构集会，成立"印尼全国华文教育协调机构联合秘书处"。【已查证】（中新网2018-05-27）

2017年12月，联合秘书处决定改组为"印尼华文教育联合总会"（简称"华教总会"），2018年正式更名运作。首任主席连俊伟，现任主席（2024年）郑洁珊，成员单位21家，包括东爪哇、中爪哇、西爪哇、日惹特区、雅加达等地的华文教育协调机构。【已查证】（中新网2018-05-27；北京华文学院2025-11；印华日报2024-07-02）

主要职能：本土华文教师培养、协调中国汉语教师志愿者与华文教育资金、推动华文教育从"补习班"向正规三语学校转型、组织HSK考试。【已查证】（北京华文学院2025-11；国务院侨办2024-07）

2.4 三语学校（Sekolah Nasional Plus Tiga Bahasa）

发展起点：2004年7月，巴厘岛率先开办文化桥梁三语学校（印尼语、英语、华语），开学学生300余人；此后各地仿效，三语学校成为印尼华文教育主流办学模式。（中国驻泗水总领馆2025年12月表述为"自2005年首所学校创立以来"，与2004年巴厘岛首校说并存，差异在于"首所"认定口径。）【已查证/一方称】**（华侨华人蓝皮书；驻泗水总领馆2025-12）

协会与规模：印尼三语学校协会2012年成立，会长陈友明。截至2025年12月，会员学校110余所，覆盖雅加达、泗水、日惹等主要城市，学生总人数近15万人，教师逾1万名。全印尼学汉语总人数估计120万—150万人（2018年陈友明口径）。【已查证/一方称】（驻泗水总领馆2025-12；国际时报2018-07）

办学模式分三类：①传统华校转型；②依托国际学校（SPK体系）；③华人企业家新办的国民型三语学校。【已查证】（厦门大学学位论文）

三语学校中文课程以现代汉语为主，儒家经典多以"品德课"或文化活动形式涉及，常见教材为《弟子规》（每年级每周一节）【待补充】（国务院侨办《华文教育》；详见第三部分案例）

2.5 孔子学院与孔子课堂

截至2026年，印尼共建有9所孔子学院和1所孔子课堂：

| 序号 | 孔院名称 | 城市 | 中方院校 | 印尼方院校 | 揭牌时间 |

|---|---|---|---|---|---|

| 1 | 阿拉扎大学孔子学院 | 雅加达 | 福建师范大学 | Universitas Al-Azhar Indonesia | 2010年11月（印尼首家） |

| 2 | 玛拉拿达基督教大学孔子学院 | 万隆 | 河北师范大学 | Universitas Kristen Maranatha | 2011年1月 |

| 3 | 哈山努丁大学孔子学院 | 望加锡 | 南昌大学 | Universitas Hasanuddin | 2010年6月批准 |

| 4 | 玛琅国立大学孔子学院 | 玛琅 | 广西师范大学 | Universitas Negeri Malang | 2011年3月 |

| 5 | 泗水国立大学孔子学院 | 泗水 | 华中师范大学 | Universitas Negeri Surabaya (UNESA) | 2011年5月 |

| 6 | 丹戎布拉大学孔子学院 | 坤甸 | 广西民族大学 | Universitas Tanjungpura | 2011年11月 |

| 7 | 三一一大学孔子学院 | 梭罗 | 西华大学 | Universitas Sebelas Maret | 2019年3月 |

| 8 | 乌达雅纳大学旅游孔子学院 | 巴厘岛登巴萨 | 南昌大学+南昌师范学院 | Universitas Udayana | 2021年4月 |

| 9 | 巴陵康孔子学院 | 巴厘岛新加拉惹 | 信阳师范大学 | Universitas Pendidikan Ganesha | 2024年1月 |

印尼首家孔子课堂：2025年1月在中爪哇普瓦克托普华三语学校正式揭牌。【已查证】（新华网2026-04-26；人民网2026-04-27）

2025年5月，印尼孔子学院联合体在雅加达正式成立，由巴陵康孔院与阿拉扎大学孔院、三一一大学孔院联合主办首届印度尼西亚孔子学院发展论坛。【已查证】（孔子学院全球门户网站2025-05-19）

孔院与MATAKIN的关系：两者在《论语》经典传播上形成互补但分属不同体系的格局——孔院体系隶属中国国际中文教育基金会与印尼国立高校合作，以中文教学与文化传播为主；MATAKIN隶属印尼宗教部体系，以宗教仪式与经典译介为主。泗水国立大学孔院的教学点中包括小太阳三语学校、郑和学校等华社兴办学校，显示孔院与华社三语学校存在教学点层面的合作。但孔院与MATAKIN是否有直接联合举办《论语》诵读或经典讲座的官方项目，现有公开报道未见明确合作协议。

【已查证/待补充】（华中师范大学新闻网2024-12-24；MATAKIN官网）

　　三、推广的具体形式

3.1 孔教仪式与祭祀中的《论语》

经典定位：印尼孔教以"四书""五经"为根本经典（Kitab Suci），"四书"包括《大学》《中庸》**《论语》**《孟子》。孔教最基本教义"八诚箴规"中含"诚钦经书"一条，集体礼拜时主祭宣读"八诚箴规"，全体齐声诵读。**【已查证】**（MATAKIN官方博客；陈勇《印尼孔教28天行记》）

日常礼拜（Kebaktian）中的读经**：

- 孔教每周在各地"礼堂"（Litang）举行集体宣道，标准程序为：主祭、陪祭着礼袍向孔子像上香→宣读祭文/祷文→全体行"抱心八德"礼→齐唱圣歌《咸有一德》→文师/学师用印尼语讲道→再唱圣歌。【已查证】（陈勇《印尼孔教28天行记》，儒家网）

- 青少年/儿童主日宣道活动中，由儿童上台"诵读《四书》中的一些章节"作为宣道主要内容；儿童周日读经班（Sekolah Minggu）由辅导老师讲解经典。**【已查证】**（同上；《印尼新报》2021-07-25）

- 讲道常引用《论语》章句，如"四海之内皆兄弟也"（《论语·颜渊》）、"己所不欲，勿施于人"等。**【已查证】**（陈勇行记；印尼宗教部孔教中心讲道文章2026-08-26）

孔子诞辰祭祀大典：

- 印尼孔教不以西历9月28日、而以**夏历（农历）八月廿七**为孔诞。依《孔教宗教制度与祭祀制度》，于卯时（清晨5—7时）举行，流程为上香、上供、读祝文、和乐。**【已查证】**（儒家网郑文泉2023-10-12报道）

中央祭典在雅加达印尼宗教部朝圣大楼举行，2023年孔诞（西历10月11日）MATAKIN联袂五大官方宗教举行纪念活动，随后举行跨宗教对谈，主题为"先知向举国人民的叮咛"，宗教部副部长及其他五大宗教代表出席。**【已查证】**（同上）

2025年9月28日，中国孔子基金会应MATAKIN请求，向印尼国立孔教高等学院捐赠孔子石像；MATAKIN参与全球"云祭孔"联动直播。【已查证】**（半岛网/今日头条2025-09-24）

节令中的《论语》使用：孔教会将春节、元宵节、清明节、中元节、冬至节等纳入孔教节日。自2000年起，印尼总统每年亲自参加MATAKIN举办的春节庆祝活动。清明节祭祀祖先时常用"慎终追远，民德归厚"（《论语·学而》）理念，但公开报道未给出逐字经文引用细节。【已查证/待核实】**（学术论文《浅析印尼儒教徒对其宗教元素教义和教仪的认识》；陈勇行记）

3.2 三语学校与华文课程中读经教学

普遍做法：印尼三语学校"每个年级每周开设一节《弟子规》"，教学法含情境模拟、表演朗诵、讲典故、看动画片《中华弟子规》等；这反映印尼三语学校经典诵读课的普遍形态。【已查证/待补充】（国务院侨办《谈华文教学中如何传承和弘扬中华传统文化》）

孔教系统学校教材：泗水文庙姚平波夫妇编写小学用教材《我是君子》；MATAKIN出版以孔子思想为主题的教材，姚平波称"从小学到大学都有课本"。【已查证/一方称】**（陈勇行记；济宁市人民政府网2024-09-30；今日头条2024-09-29）

近期活动：2026年8月，宁波天一阁基金会"我陪孩子读经典"项目再进印尼课堂，学生在国学老师领读下学习并朗读《三字经》片段（从雅加达到泗水）。【已查证】**（宁波新闻客户端2026-08-28）

3.3 读书会、讲座与研习班

MATAKIN系统：各地Litang每周举行宣道，文师/学师讲道常引用《论语》章句。实例：西芒格礼堂由前MATAKIN主席陈清明（2002—2010在任）讲道，题目为"四海之内皆兄弟也"（《论语·颜渊》）；尖米士（Ciamis）礼堂青少年宣道由儿童独立主持并诵读《四书》章节。【已查证】**（陈勇行记）

- **印尼和谐文化基金会（大道文化研究中心）孔子学堂**：2023年在廖内群岛省巴淡市成立，为中国孔子基金会/尼山世界儒学中心指导下的"孔子学堂"，以儒家思想为核心，开展"中印尼经典共读""儒家戏剧工坊"等活动，会长黄愿字。**【已查证】**（中国孔子网2025-09-09）

- **宗乡会馆与宗亲会**：2026年4月12日，雅加达印华百家姓协会与印尼各姓氏宗亲会联合举行"尊宗敬祖大典"，祭拜黄帝及各姓氏先祖，主题与《论语·学而》"慎终追远"理念相关。**【已查证】**（中新网2026-04-12）

世界孔子后裔联谊会：2019年12月16日，孔子第78代孙、世界孔子后裔联谊会会长孔众首次到访泗水北极庙举行座谈会，向天公、众神牌位及孔子灵位行三鞠躬礼并分享儒家思想。

【已查证】（华中师范大学中印尼中心转《千岛日报》2019-12-19）

3.4 诵读、朗诵、演讲与书法比赛

- **汉语桥中文比赛（印尼赛区）**：为印尼规模最大的中文赛事，分大学生、中学生、小学生组，比赛环节含主题演讲、知识问答、才艺展示。2025年全国总决赛6月6—8日在雅加达举行，全国百余名选手参加；2026年印尼赛区决赛6月14日在雅加达落幕。**【已查证/待核实】**（汉语桥官网；孔子学院全球门户网站）

全球华语朗诵大赛：第九届（2026年）印尼学生吴晓红以《月光下的中国》获青少组银奖。海外华裔青少年"学中文·讲故事"主题大赛（2026年第六届）含个人朗诵、集体朗诵等五个赛项，六国910名华裔青少年参加。【已查证】（广东技术师范大学2026-07-06；菲律宾商报2026-07-09）

书法活动：2026年4月19日"国际中文日·兰亭雅集书法暨中华文化体验"在雅加达举行，300余人参加。八华学校、崇仁三语学校等均开设书法课。（中新网2026-04-19；人民网2026-04-20）

3.5 出版与媒体传播

《论语》印尼文译本/华文版：

| 译本 | 译者 | 出版社/年份 | 特点 | 来源 |

|---|---|---|---|---|

| 《四书》印尼文全译（含《论语》） | 徐再英（Tjhie Tjay Ing）主持 | MATAKIN，1969—1970年 | 印尼孔教经典印尼文系统翻译之始，被称"印尼版理雅各" | Validnews 2020-03-13；MATAKIN官网 |

| 《Lun Yu (Lun Gi) Sabda Suci》（汉印对照） | 欧阳子文（Bratayana Ongkowijaya） | 2012年，两卷本 | 每章中文原文后附印尼语译文，交叉引用其他经典；PDF在tionghoa.com公开 | Tionghoa.com |

| 《Konfusius - Analek》 | Tonny Mustika | Penerbit Kakatua | "直接从中文翻译，附详尽解释注释"，vi+160页 | Tokopedia书店页 |

| 《论语选译：汉印对照》 | 张蔚译，汤文辉、刘志强编 | 广西师范大学出版社，2015年8月 | "东方智慧丛书"之一，ISBN 9787549571376 | 孔夫子旧书网；儒家网2022-10-18 |

| 多语电子本（含印尼语版） | — | Confucius Publishing Co. Ltd. | 在线《论语》电子译本 | confucius.org |

华文报纸专栏与报道：

- **《国际日报》**：持续报道孔教活动与经典课堂，如2024年1月10日报道苏北孔教议会棉兰孔孟纪念活动、2023年7月5日报道巴淡孔子学堂首次线上《论语》课堂。【已查证】

《千岛日报》：2011年9月27日起与玛琅国立大学孔子学院合办"汉风语韵"副刊专栏，设"经典名言"等栏目推介中国经典。【已查证】**（孔子学院全球门户网站；豆丁网收录学术论文）

印尼官方/孔教系统线上讲道资源：

- 印尼宗教部孔教指导培训中心官网（khonghucu.kemenag.go.id）持续刊发讲道文章，直接引用《论语》印尼译文。如2026年8月26日《Merdeka Untuk Berbuat Kebajikan》引"己所不欲，勿施于人"；2026年9月1日《Pendidikan Khonghucu Tetap Relevan di Tengah Perubahan Zaman》引孔子关于学习与践行的论述。**【已查证】**

- MATAKIN官网（matakin.or.id）及官方博客（matakin.wordpress.com）持续发布礼拜通知、经典书目、活动新闻。**【已查证】**

新媒体/广播：

YouTube频道Belajar SamKauw (Tridharma)：记录儒释道三教内容，含孔子思想及圣歌，185个视频。【已查证】

　　五、趋势性数据与背景

5.1 印尼华人人口（不同口径）

| 来源 | 年份 | 华人人口 | 占比 |

|---|---|---|---|

| 法斯理（前印尼教育部副部长），中新社"东西问" | 2021 | 约1088万人 | — |

| 学界估算 | 2026 | 约800—1000万 | 约3% |

| 世界客家总会 | — | 约600万 | — |

> 口径说明：印尼中央统计局（BPS）在苏哈托时期不单独列华人民族；2000年后宗教统计中以"信奉宗教"间接反映。学界常用估算区间600—1000万，差异主要源于"华人"定义（是否含混血、是否认同华人身份）与抽样口径。【已查证/一方称】

5.2 孔教信徒人数（关键趋势数据）

| 来源 | 年份 | 孔教信徒数 | 占总人口比 |

|---|---|---|---|

| 印尼中央统计局首次普查 | 1971 | 约100万 | 0.7%—0.8% |

| 廖建裕（Leo Suryadinata） | 2020 | — | 0.05% |

| 印尼内政部Dukcapil | 2021年底 | 73,635人 | 0.03% |

| Indonesia Investments | 最新 | 78,610人 | 0.03% |

| Indonesia Knowledge / Gramedia | 2026 | 约150,000人 | 0.05% |

> 趋势：从1971年约0.7%—0.8%（近百万）降至2020—2021年的0.03%—0.05%（7万—15万），下降显著。地区分布：邦加勿里洞省最多（2022年28,348人），其次西加里曼丹（13,093人）、西爪哇（11,688人）。【已查证】（廖建裕儒家网2022；Databoks/Katadata 2022；BKN PDI Perjuangan）

5.3 三语学校与华文学习者规模

| 指标 | 数据 | 来源 |

|---|---|---|

| 首所三语学校创立 | 2004年/2005年 | 韩晓明（山东大学）；驻泗水总领馆2025-12 |

| 印尼三语学校协会成立 | 2012年 | 驻泗水总领馆2025-12 |

| 协会会员学校数 | 110余所 | 同上（2025年） |

| 学生总人数 | 近15万人 | 同上 |

| 教师人数 | 逾万名 | 同上 |

| 全印尼学汉语人数 | 120—150万人 | 国际时报2018，陈友明口径 |

| HSK考点 | 17个省、50余个考点 | 2026中国—东盟教育交流周 |

| HSK累计考生 | 突破20万人 | 同上（2026年） |

5.4 重大制度进展（2025年）

2025年11月18日，印尼宗教部长纳苏鲁丁·乌玛尔在邦加勿里洞为印尼国立孔教高等学院（SETIAKIN）主持落成典礼，为首所国立孔教高等学府。【已查证】（儒家网2025-11-27；国际日报2025-11-24）

2025年5月，印尼孔子学院联合体在雅加达成立。【已查证】（孔子学院全球门户网站2025-05-19）

2025年1月，印尼首家孔子课堂在普华三语学校揭牌。【已查证】（新华网2026-04-26）

　　六、学术研究文献要目

6.1 中文文献（直接讨论印尼孔教与《论语》/四书五经）

1. 《印度尼西亚孔教的形成与发展》，中国社会科学院亚太与全球战略研究院，《当代亚太》2010年第3期。核心观点：印尼孔教源于中国儒教，以《四书五经》为宗教经典，是中国儒教的"印尼化"。

2. 《印度尼西亚孔教的祭天仪式》，中国社会科学院亚太与全球战略研究院。核心观点：孔教经典教义原为中文即"四书""五经"，祭天仪式多以印尼文表达。

3. 《宗教仪式与文化传承——印度尼西亚孔教研究》，博士学位论文，万方数据收录（2007年）。核心观点："四书""五经"为主要经典，"八诚箴规"为基本教规。

4. 马詠南：《印尼孔教的复兴和担当及使命》，载《纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会论文集》，2019年，第251—256页。

5. 廖建裕（Leo Suryadinata）：《印尼设国立孔教大学荆棘满途》，儒家网，2022年10月19日。核心观点：1971年孔教徒占全国人口0.7%，2020年仅0.05%；孔教圣经为印尼文四书（Su Si）。

6. 李炜、吴谦：《"一带一路"背景下的印度尼西亚孔子学院发展现状及对策》，载《中国与印度尼西亚人文交流发展报告（2019）》，社会科学文献出版社，2019年。

7. 《印尼华文教学的发展现状：基于雅加达三语学校的调研分析》，厦门大学学位论文。

8. 王爱平：《印度尼西亚孔教研究》（专著）。

9. 陈勇：《印尼孔教28天行记》，儒家网连载（含大量第一手田野资料，涉及各地孔庙礼拜、儿童读经班、教材《我是君子》等）。

10. 沈桂龙：《世界中国学视野下中原文化在东亚和东南亚的传播与交流》，长江经济网2026-07-15。核心观点：1967年后印尼孔教界系统将四书五经译为印尼文，采用现代语体与《圣经》式装帧。

6.2 英文/印尼文文献

1. **Leo Suryadinata**, *The Culture of the Chinese Minority in Indonesia*. Singapore: Times Editions, 1997.（系统论述印尼华人少数族群文化，含孔教、华文教育）

2. Leo Suryadinata (ed.), *Rising China, Chinese Culture and Its Transformation in Southeast Asia*. Singapore: ISEAS – Yusof Ishak Institute, 2026. 内含 **Evi Lina Sutrisno** 专章 *"Becoming 100% Confucian and 100% Pancasilaist": The Adjustment and Transformation of Confucianism in Indonesia*（最新英文学术论述）。

3. "The Origins of Confucianism as an Organized Religion in Java, 1900–1923", *Journal of Southeast Asian Studies* (Cambridge Core), 2001.

4. J. M. Schoffel, *Les Chinois de Jakarta: Temples et Vie Collective*.（法语，关于雅加达华人寺庙与集体生活）

5. M. C. Ricklefs, *A History of Modern Indonesia, c. 1200 to the Present*.（涉及印尼官方宗教政策与华人宗教地位变迁）

6. Evi Lina Sutrisno**, "From Chinese Folk Religion to Tridharma: The Trajectory of Chinese Religion in Indonesia", *Paradigma* (Universitas Indonesia).（论述1918年梭罗首个孔教会将孔子学说固化为华人"真正宗教"）

7. **Lan, T.J.** (2017), "Confucius Institute at Universitas Al Azhar, Jakarta: The Unseen Power of China", *Wacana*, Vol.18, No.1, Universitas Indonesia.

8. **Qiao Peng** (2024), "Confucius Institute's Role in Chinese Language Development in Indonesia: A Site Study at State University of Malang", *Journal of Social Sciences*, SCIRP.

9. **A. Safril Mubah et al.** (2026), "From Transnational to Local Networks: Strategizing Confucius Institutes in the Promotion of China's Positive Image in Indonesia", *China Quarterly of International Strategic Studies*, Vol.12, Issues 1–2, pp.55–88.

10. MATAKIN官方网站及《Lun Yu – Lun Gi: Sabda Suci》（欧阳子文译，2012年）等印尼文原始文献。

　　七、结论：本世纪以来重视程度的变化趋势与意义

7.1 总体趋势：从"地下存续"到"公开复兴"再到"制度深化"

本世纪以来印尼华人社团对《论语》的重视与推广，呈现出清晰的三阶段趋势：

第一阶段（2000—2006年）：合法化与公开化。2000年Keppres No.6/2000撤销1967年禁华令、瓦希德公开宣布孔教为合法宗教，使《论语》从被禁32年的地下文本恢复为可公开诵读的宗教经典。2006年宗教部MA/12/2006公函正式承认孔教、UU 12/2006国籍法完成华裔平权、宗教部设立孔教指导与教育中心，标志着《论语》获得国家制度层面的全面承认。

第二阶段（2007—2020年）：组织化与教育化。

三语学校从2004年首校发展到2012年协会成立、110余所会员校、近15万学生；9所孔子学院在2010—2024年间陆续建立；MATAKIN系统的300多个下属组织在各地礼堂持续开展每周宣道与儿童读经班；欧阳子文2012年汉印对照《论语》全译本出版，《千岛日报》"汉风语韵"专栏自2011年起推介经典。《论语》的推广从宗教仪式领域扩展至教育、媒体、出版等多个领域。

第三阶段（2021年至今）：制度化与国际化。2023年巴淡孔子学堂首次以《论语》为唯一教学内容开展线上国际课堂；2023年MATAKIN将孔诞纪念提升为五大宗教联合的国家级公共活动；2025年印尼国立孔教高等学院（SETIAKIN）落成、印尼孔子学院联合体成立、首家孔子课堂揭牌；尼山世界儒学中心"儒家经典跨语言诵读大会"设中印尼语组别。《论语》的推广进入高等教育建制、跨国儒学机构合作、跨宗教公共对话的新阶段。

7.2 一个值得注意的张力：信徒人数下降与制度地位上升并存

本报告数据显示一个显著张力：孔教信徒人数从1971年的约0.7%—0.8%（近百万）下降至2021年的0.03%—0.05%（7万—15万），但孔教的制度地位在本世纪以来持续上升——2000年合法化、2006年正式承认、2025年首所国立孔教高等学院落成。

这一张力的含义是：《论语》在印尼的推广，越来越不依赖于"孔教信徒"这一宗教身份群体，而是通过华文教育（三语学校15万学生、全印尼120—150万汉语学习者）、孔子学院体系（9所孔院+1所课堂、HSK累计20万考生）、华人社团文化活动、中印尼人文交流项目等更广泛的渠道传播。《论语》正在从"孔教宗教经典"扩展为"中华文化经典"和"中文教育文本"，其受众远超孔教信徒本身。

7.3 推广主体的多元格局

本世纪以来《论语》在印尼的推广形成了多元主体互补的格局：

MATAKIN及各地孔教会/孔庙：以宗教仪式、经典译介、孔教宗教教育为核心，是《论语》作为"宗教经典"的守护者和最系统的推广者（徐再英《四书》全译、欧阳子文《论语》全译、《我是君子》教材体系均出自此系统）；

三语学校与华文教育联合总会：以现代汉语教学为主，儒家经典以《弟子规》等蒙学读物形式进入品德课，《论语》系统教学尚待加强；

孔子学院体系：以中文教学与文化传播为主，通过"汉语桥"、经典诵读、文化体验等活动间接传播《论语》，与华社三语学校有教学点层面合作；

华人社团（华裔总会、百家姓协会、宗亲会、校友会）：以"尊宗敬祖""慎终追远"等儒家理念组织文化活动，但专门以《论语》为主题的读书会尚不多见；

中印尼合作机构（尼山世界儒学中心、中国孔子基金会、巴淡孔子学堂）：以《论语》为专门内容开展跨国教学与文化交流，是近年新兴的重要力量。

7.4 意义

1. 宗教意义：印尼是世界上唯一将孔教承认为官方宗教的国家，《论语》作为孔教四书之首，其在印尼的合法地位和持续诵读，是儒家思想宗教化、印尼化的独特实践，为研究儒家文化的海外传承提供了不可替代的样本。

2. 文化意义：在新秩序时期华文被禁32年后，《论语》的重新推广是印尼华人文化复兴的核心标志之一，它不仅是宗教文本，更成为华人身份认同、品德教育、代际传承的文化纽带。

3. 教育意义：三语学校和孔子学院体系将《论语》等儒家经典从宗教领域扩展至国民教育和国际中文教育领域，使《论语》的受众从孔教信徒扩展至更广泛的印尼学习者群体。

4. 文明交流意义：本世纪以来中印尼在《论语》译介、儒学研究、经典诵读等领域的合作（如广西师大"东方智慧丛书"汉印对照《论语选译》、尼山世界儒学中心中印尼经典共读、SETIAKIN国立孔教学院），使《论语》成为中印尼文明交流互鉴的重要文本。

5. 跨宗教对话意义：2023年孔诞MATAKIN联袂五大宗教举行纪念活动，《论语》中"己所不欲，勿施于人""四海之内皆兄弟"等思想被用于跨宗教对话，显示《论语》的普世伦理价值在印尼多元宗教社会中获得新的生命力。

附录：主要来源清单

**官方/一手法令与机构**

- 印尼内阁秘书处 Setkab：https://setkab.go.id/

- 印尼宗教部孔教指导培训中心：https://khonghucu.kemenag.go.id/

- UU No.12/2006国籍法原文：https://batam.imigrasi.go.id/assets/resources/files/uu_12_thn_2006_ttg_kewarganegaraan_ganda.pdf

- MATAKIN官网：https://matakin.or.id/ ；https://matakin.wordpress.com/

**学术与研究机构**

- 中国社会科学院亚太与全球战略研究院：http://niis.cssn.cn/

- 山东大学移民研究所、孔子学院研究中心

- 厦门大学学位论文库：https://dspace.xmu.edu.cn/

- 孔子研究院：https://m.kongziyjy.org/

- UGM宗教与跨文化研究中心 CRCS：https://crcs.ugm.ac.id/

- Study Park of Confucius：https://www.spocjournal.com/

**华文媒体与侨务**

- 国务院侨办：http://www.gqb.gov.cn/

- 中国新闻网：https://www.chinanews.com/

- 《国际日报》：https://hmguojiribao.com/

- 《千岛日报》：https://www.qiandaoribao.com/

- 《印华日报》：https://koran.harianinhuaonline.com/

- 儒家网：https://www.rujiazg.com/

- 中国孔子网：https://www.chinakongzi.org/

- 北京华文学院：https://www.bjhwxy.org.cn/

- 中国驻印尼大使馆、驻泗水总领馆、驻棉兰总领馆

**出版与译本**

- 欧阳子文《Lun Yu (Lun Gi) Sabda Suci》2012（PDF）：https://www.tionghoa.com/lun-yu-lun-gi-sabda-suci-bilingual/

- Tonny Mustika译《Analek》（Penerbit Kakatua）

- 张蔚译《论语选译：汉印对照》（广西师范大学出版社2015）

- Confucius Publishing Co.多语《论语》电子本：https://www.confucius.org/main01.htm

**赛事与孔子学院**

- 汉语桥官网：http://bridge.chinese.cn/

- 孔子学院全球门户网站：https://ci.cn/

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本报告基于2026年9月11日可获取的公开网络资料整理，所有URL均来自公开检索。