8.4 荣誉关联的概念辨析

威武之武

8.4.1 荣誉感与自尊心

荣誉感:人们出于对自身行为社会价值与道德价值的自我认定而产生的道德满足感。表现为一个人对自身的品德和行为价值的自信心和自尊心。

拥有荣誉感的人通常会尊重他人 , 遵守道德规范，诚实守信，勇于承担责任与义务，不断努力提升自己。荣誉感让人在面对困难和诱惑时能够坚守原则 , 做出正确的选择 , 让他们成为值得信赖和尊敬的人。

不难理解，荣誉感从其来源上，包含了来自外部社会（他人）的认可（如赞誉、勋章），也包含来自自我的价值认定与坚守。

庄子 ( 约公元前 369- 前 286 年 ) 很早认识到荣誉感的道德境界，“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”就是说，真正有价值的行为，以一种道德坚守，全世界赞誉也无须更卖力，全世界非议也无须更沮丧。因为物我、是非、荣辱都有冷静清醒的认识，这样便可以满足了。“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰 : 至人无已，神人无功，圣人无名。”倘若秉持天地之正气，掌握事物发展规律，追求无穷境界的人，还用受他人毁誉牵制吗？因此说：崇高的人不在意得失，杰出的人不在意功名，圣贤的人不在意名誉，此三者是人生的至高道德境界。

自尊心 : 一种追求与肯定自己的心理意向，是人们对于自身品质、能力与行为价值的自我意识与维护。

自尊心强的人表现为看重自己的人格，不容许他人歧视或侮辱。它直接影响个人情绪和人际关系，对于心理健康和幸福感至关重要。维护健康的自尊心，既需要自我尊重又需要尊重他人。

我们赞同培养健康的自尊，增强自我道德感与免疫力，不赞同过度而脆弱的自尊而招致反噬: 一种既伤害自己又伤害他人的恶性反映。有肚量接受他人不同 , 善于换位思考 , 真诚赞赏他人的价值 , 珍惜他人的付出，才能真正找到自己的自尊。

自尊心主要源于自我道德意识的建树与自我评价。



8.4.2 虚荣与骄傲

虚荣：荣誉的矛盾概念，即荣誉—非荣誉。虚荣是人们为自身没有获得荣誉的行为价值但企求荣誉，或者过高估计自身行为价值而沾沾自喜的一种心理品质。虚荣表现为掩盖自身的缺陷与不足，不愿意面对现实，缺乏实事求是的道德勇气，通过外在形式包装自我，而产生的自我满足，自欺欺人的心理意识。

虚荣被称之为建立在流沙上的自我，外求他人肯定，内求自我包装。在社会生活中，各种自吹自擂、夸夸其谈、弄虚作假、谎报成绩、文过饰非、知错不改、剽窃他人成果，固然属于虚荣。有些青年男女，以超越经济地位的名牌服饰、手机与汽车等装备自己，甚至通过美容整容抬高自己，本以为更能找个好对象，结果反而让人觉得高攀不起，敬而远之。耽误了青春，落得个大龄老单身，错过爱情婚姻与生育最佳年龄。悔恨终生而找不到原因。

骄傲：人们对于自己某方面卓越价值或能力的自我确信而形成的内在活动。如达成目标，或对某个选择与行动充满自信。在严格意义上属于荣誉价值感的洋溢与表现，然而它最容易滑入虚荣。所以骄傲常常指向一种不良品质，成为谦虚的对立面。常言道:虚心使人进步，骄傲使人落后。可能的情况是，虚心离成功有九十九步，而骄傲离失败只差一步。

8.4.3 耻辱与妒忌

耻辱：荣誉的对立概念，是指人们的社会行为因违背一定时代社会价值与道德价值而产生的一种道德责罚，既可能来自自身的道德痛苦也可能来自社会他人的道德批评。而耻辱感是一种道德内在活动，是违背道德良知而产生的自我觉悟、自我责罚、自我痛苦的心理感受。

孟子云“人不可以无耻”。因耻辱感而激发的行为，可能是奋发图强与自我觉悟。其反面也可能是形成报复与反噬的行为恶念，而后者可能导致出格与危险。中国谚语说：“打人不打脸，说话不揭短”，所揭示的就是避免因过度刺激别人的耻辱感而遭遇反噬。

嫉妒：在汉语语境中，妒忌或忌妒与嫉妒是同义词。嫉妒是人类个性品质中的道德缺陷。作为荣誉评价主客体双方以外的第三者面对他人长处、成绩、成就与荣誉时表现出来的不快之情、自愧不如与怀恨之意。妒恨与嫉妒常相伴生。“嫉妒心不如人”，是妒忌人真实的道德窘境。嫉妒演化为嫉恨，可能伴生恶劣的思维品质与罪错行为，表现为对妒忌对象不仅是冷漠、贬低、排斥，甚至在敌意心理阴影中制造对他人的打击、造谣、中伤与陷害。所以嫉妒与伪善一样，被视为一种低下而丑陋的心理品质。对他本人来说，或许除了忧虑，再没有比妒忌使人不幸了。妒忌心的最好出路其实不是嫉恨，而是唤起钦佩之情——人类真正有价值的情感—羡慕。正确认识他人成绩，真诚赞赏他人优点，不自卑，不自满，客观评价自我，虚心学习，三人行必有我师焉，完善自我道德人格，追求属于自己的进步、成就与卓越。

你不能不小心谨慎地提醒自己：如果不能克服嫉妒，会导致严重的不幸后果，妒恨总是射向自己的回头箭！大哲学家罗素谆谆告诫人们“只要能够认识到自己身上产生嫉妒的原因，就是在治疗的道路上前进了一大步”。



8.4.4 名声与名望

名声：指在一定社会范围内，大众对于某个人或群体行为、品德、事迹所形成的碎片化评价与口头传闻。名声未必是因荣誉而来，但名声必定伴随道德价值与社会价值而存在。人们可以追求荣誉，但不能追求名声。

名声有好名声，也有坏名声；流传于外的碎片化公众评议，未必经得起价值核验。声名远播，名声大噪或名声扫地皆因行为人的道德价值与社会价值使然，或功勋卓著，或口碑相传，或令人瞩目，或深受惠赠，或德行卓然，或劣迹斑斑，或恶行昭昭，都是名声在外的真正缘由。赢得一个好名声需要持久的努力，而毁掉一个好名声却仅需要一时一事，故“君子慎其独也”，非常重视一个人的时候行事原则，恪守道德。

名望：指一个人在社会上获得的价值正面的名声和良好形象。名望需要凭借长期稳定的德行、贡献、学识而形成的。名望除个人能力、荣誉或头衔、财富产生影响外，还因为其杰出的贡献而在人们心中产生敬畏与崇仰之情。



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