巴林摄影/ 美篇号1665030 <p class="ql-block"> 6月11日上午，游览华祖庵之后，我们慕名游览道德中宫，又叫老祖殿、老子行宫，就在亳州谯城区老祖殿街。老祖殿始建于唐代，明万历年间重修，但规模与唐宋时盛况相去甚远，现为安徽省重点文物保护单位，是亳州古城祭祀老子的道教宫观。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 整个道观坐北朝南，占地约 2000㎡，红墙青砖，北方传统道观中轴对称院落格局，建筑 20 余间。宋代涡河沿岸三座老子庙：鹿邑太清宫、亳州城内道德中宫、涡阳天静宫，此为城中 “中宫”，故而得名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 宫前小巷即问礼巷，相传就是孔子向老子问礼的地方，《史记・老子韩非列传》记载这一段儒道相会典故。我们4个党校理论班老同学，在问礼廊前与先贤问礼雕塑合影留念（见题图）。</p> <p class="ql-block"> 导游带我们从“天下道源”（背面题匾是面向问礼广场的"道法自然”）门坊下穿过，沿着老祖街走向老祖殿山门。</p> 山门三间，青砖拱券大门，门额砖刻 “道德中宫”，门外一对石狮子，红砖墙，是景区标志性外景。<div> </div> 道观讲究门槛不可踩踏，需跨步跨过，民俗认为门槛代表宫观脊梁。 △ 门边摆放“华祖庵景区官方扫码购票”广告牌，温馨提醒：“购华祖庵门票，送道德中宫门票”。 跨进山门，进入方形庭院，地面古石板。 <p class="ql-block"> △新建院墙，整面镶嵌《道德经》石刻碑墙（网图），1991 年重刻，完整五千言，是本处一大看点，可以逐段品读经文。</p> <p class="ql-block"> 拜殿【混元殿】（中殿）。清代道光年间重修，居中，是过殿。门匾：混元殿。</p><p class="ql-block"> 立柱上联（右柱）：太上化中庸，万圣万仙尊道祖</p><p class="ql-block"> 下联（左柱）：无为呈大德，咸时咸世启龙门。</p><p class="ql-block"> 联句向DeepSeek咨询获稿，因为拍照时被团友游客挡镜头联字了。</p> 上联 “太上化中庸，万圣万仙尊道祖”：这里的 “太上” 专指太上老君老子。道家的 “中庸”，不是儒家的折中调和，而是大道中正平和、不偏不倚、顺应自然的终极状态。正因老子阐化天地中和之道，所以普天之下万圣万仙、古今修道之人，皆尊老子为万道之祖、道家本源。 <div> 下联 “无为呈大德，咸时咸世启龙门”：老子核心思想 “无为”，绝非消极不作为，而是不妄为、顺规律、顺天性、顺其自然化育万物，这是世间最大的德行。“咸时咸世” 就是时时刻刻、千秋万代；“启龙门” 寓意大道恒久敞开，为世间众生开启悟道修身、超凡入圣的修行之门。</div><div> 整联总结：老子以中正之道教化天地，以无为大德普惠千秋，为万世立道、为众生开门。</div><div><br></div> △ 殿内供奉太上老君，两侧侍立尹喜、张天师塑像。<div> </div> <p class="ql-block"> △ 塑像右后侧挂图为道德中宫建筑史</p> <p class="ql-block"> △左侧墙上布置有老子生平</p> <p class="ql-block"> △右侧墙上挂由《道经》节选人物画像：郭子仪 / 韩信</p> △ 老子传 / 道——养生篇 <p class="ql-block"> △道家文化图展</p> <p class="ql-block"> 老祖殿【大殿】（正殿，全宫核心）。 整座宫观主殿，体量最高大。题匾”老祖殿"。</p> <p class="ql-block"> △ 右侧立柱（上联）：道德本相生，物我两忘称上善。 左侧立柱（下联）：情怀由一悟，混元初判允三清。</p><p class="ql-block"> 我不懂篆书，千问与DS各执一词，感谢乡友、福建省书法家协会会员林育群老师指教和订正。</p> 殿正中是3.1 米高老子塑像，是本宫最重要造像，老子垂须持卷，神态沉静。殿内高悬 “紫气东来”“青牛西渡” 匾额，对应老子骑青牛出关的典故。 讲学图：福祸相依。相传老子曾在三个地方讲学，其它两地已经更名，只有在亳州的道德中宫沿用至今。 <p class="ql-block"> △ 墙壁壁画描绘经典故事：老子西出函谷关、尹喜望气求《道德经》，壁画故事完整讲述老子著经的全过程 。</p> △ 问礼图 △ 《道德经》节选 △ 东配殿更名为南华殿，供奉庄子。 上联（右侧柱子）：浮瓠化鹏，循天道入逍遥境地<div> 下联（左侧柱子）：鼓盆梦蝶，脱尘骸得宇宙精神</div> △庄子生平和哲学评价。 △《庄子》节选 △壁画绘《庄周梦蝶》、逍遥游故事，展示庄子思想，承接老子道家学说。旧时此处也曾供奉鲁班，现在主要陈列庄子相关内容 。 △ 惠施的葫芦 △寒蝉与灵龟 △ 庄子塑像 △西配殿—— 希夷殿：希夷殿供奉陈抟。此处是陈抟的出生地纪念场所，殿内陈设以陈抟生平及学术成就为主题。<br> △上联：玄学式门，有应天应地应人之感<div> 下联：白云千载，以不见不闻不碍而归</div> 殿内主要展示陈抟的生平、学术成就（如易学、睡功等），并设有陈抟的坐像或相关文化陈列 。 △ 陈抟的生平/十里荷花出陈抟/五龙听经 △ 陈抟书法/避诏崖/一马定华山 △ 陈抟：绝句/励睡诗/喜睡歌/蛰龙法 △ 陈抟传说故事 道德中宫景区一侧，有个亳学堂，里面介绍老子，挂了许多名人名著对于老子生平事业的探讨记载。 △ 前言/司马迁《史记》对老子诞生地的记载/…… △ 历代行家对老子诞生地、籍贯的探讨 △ 九龙井遗址在老子祠东院内/汉代老子祠旧址涡河北岸 我们走出景区出口，来到宫前广场，观赏门前孔子问礼雕塑，了解儒道问礼典故，并与之合影。 <p class="ql-block"> 《史记》中有这样的记载：“孔子适周，将问礼于老子，老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告之，若是而已。”</p><p class="ql-block"> 《史记》所载基本上是可信的。这里的老子对孔子所说的“深藏若虚”、“容貌若愚”、“去骄气与多欲，态色与淫志”与《老子》书中的一贯思想是一致的。</p><p class="ql-block"> 在先秦典籍中，道家学派的《庄子》、儒家学派的《礼记》和综合各家学派的《吕氏春秋》，都记载了孔子问礼于老子这一史实。</p> 相传孔子四次至此登门求教老子。巷口广场设有孔子问礼雕塑，表现孔子躬身问学、老子垂首论道，力求读懂这个核心历史故事。<div> 孔子尊师是记载孔子向老子请教礼制的历史事件，发生于公元前521年春。孔子为学习周礼，借学生宫敬叔赴周都洛阳之机，拜访时任守藏史（相当是国家图书馆馆长）的老子。孔子向老子行弟子礼并请教 ，老子向其阐述了礼乐制度并给予人生教诲。事后，孔子用“鸟兽可制、龙不可知”的比喻，赞叹老子学识深奥如龙。</div><div> </div><div> 到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子，听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。</div><div> 进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。</div><div> 回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”</div><div><br></div><div> 关于时间，主要有四种说法：孔子十七岁时（鲁昭公七年，公元前535年）问礼于鲁地巷党；三十四岁时（鲁昭公二十四年，公元前518年）于周都洛邑（今洛阳）；五十一岁时（《庄子·天运》记载）于沛地；五十七岁时于陈地等。关于地点，亦有周都洛邑、鲁地巷党、沛（宋地）、陈（苦县）等多种记载。</div><div><br></div> 景地文字介绍选用网络改写，谨向原作者致敬！ 照片拍摄于2026年6月11日上午。 感谢观赏！