云游8 一古一今，两个远征

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三百年前，徐霞客孤身跋涉，以笔墨写就山河志；九十年前，红军万里长征，以铁血铸就民族魂。

只有亲身走进历史发生的地方，才有可能真正感受到历史。

云南楚雄光禄古镇，踞西南丝路要冲，高氏土司镇守七百余载；徐霞客来此登龙华寺，并记入他的游记中；1936年红六军团过此，青石板烙下长征红痕。

如今，纷至沓来的游人，仍在不停翻动古镇这册线装旧书。



霞客在光禄

明崇祯十一年腊月十二，徐霞客披霜戴月走进姚安光禄。五十一岁的他，拖着病弱之躯，摸黑攀上山道，夜宿龙华寺。

入滇半载，万里烟霞皆入囊中。而岁月留给他的时日，也已无多。但那支如椽巨笔仍在，那双丈量过大半个中国的双脚，此刻要在姚安停驻三日。

姚安乃至云南最动人的文化印记，便来自明代著名旅行家、地理学家徐霞客。

明崇祯十一年（1638年），徐霞客游历至姚安县光禄镇，受到当时龙华寺住持寂空和尚的接待，他亲自安顿徐霞客住寺中后轩的东厢房，还为其备上荼饭。

龙华寺是徐霞客在在“滇游日记”中明确记录留宿的古刹，在龙华寺后轩北院，仍标“徐霞客住室”，寺内立有霞客游迹碑。

游记中他写下了姚安形胜与寺中梅香的完整记录，满纸皆是赞赏。他写"药栏花砌甚幽"，写墙外古梅、深箐重峦。

一个走遍大江南北的人，却在这西南边陲的古刹庭院里，停下了匆忙的脚步，看见了让他心安的风景。

寺依龙华山麓而建，大小殿宇110余间，分前后四院，中轴对称，呈典型宫殿式布局，既庄严又清雅。

龙华寺属国宝级古刹，始建于后唐天祐年间（904—907年），距今已逾千年，2006年被列为全国重点文物保护单位。

徐霞客一人的伟大的远征，走的多是前人没走过的路，其路途之遥，旅程之艰，难以想象。

仅就住宿而言，他往往选择僧寺、道观，而庙宇常隐于深山老林之中，若寻不着掩身蔽体处，干脆露宿荒郊野外。

当我来到龙华山麓，时值正午，虽有上山公路通向寺庙，但此时找不着的士，也无顺路车搭乘。一千米山路多弯道，路窄、陡坡也不少。

追慕“游圣”足迹，岂有退缩之理。于是不顾天热年迈，几步一歇朝山上艰难行进。

当我到达龙华寺后，便迫不及待地寻找当年徐霞客住处，在寺中僧人指引下来到寺后轩北院。

小园精致，入门的标牌上，以中、韩、俄、英等多语种介绍了“徐霞客记游处”的来历。此处成为后人追慕“游圣”足迹、真切感受历史文脉之处。

游记所记的寺中一株古梅，我遍寻不着，却发现寺内外前后被古树环绕，黄连木、菩提树、侧柏等古树名木，多达二百多株，一多半的树龄在300年以上。

古树已成为龙华寺"寺在林中、林护古刹"独特的意境。这些青葱不老的大树才是这座古刹的活化石与岁月见证。



长征过姚安

姚安的山水与人民都记得：古今伟业，皆成于一往无前的步履。

八十七年前，红军长征踏破千难万险，进驻姚安。古今两代行者以不同方式进行伟大长征，将远方都走成了矢志不渝的信仰。

值此纪念长征90周年之际，我追寻先辈足迹，专程来到云南姚安。这里曾发生一古一今、一文一武两种远征。

无论是孤身一人，还是千军万马，同样历尽艰难困苦，都在姚安大地上烙刻历史足迹。

1936年3月底，红二、六军团长征至贵州盘县，奉朱德电令北渡金沙江与红四方面军会合。

4月16日，萧克、王震率红六军团万余人进入姚安，守敌弃城而逃，17日晨一枪未发入城，在此休整扩军，继而整装北上。

在姚安的四天三夜里，红军打开监狱，释放被关押的贫苦群众，开仓分盐分粮，镇压作恶多端的乡保长。

部队纪律严明，不扰民、不派款，赢得了百姓真心拥护，仅数日内，83名姚安青年参加红军，扩充红军力量。

4月19日，红军离开姚安继续西进长征，一支军队的背影虽然远去了，但红军是宣传队，是播种机，它点燃的信念不会熄灭。

红军播下的革命火种，至今仍在这片土地上传承。

这些年，循着长征旧迹，我曾赴江西于都、四川泸定桥、贵州遵义等地。而今，又来到红二、六军团长征到过的姚安光禄镇。

长征沿途，那些斑驳的红军标语，是历史的注脚，更是当年红军宣传北上抗日、坚守革命主张的初心回响。

当中央红军主力尚未从于都出发长征时，红六军团已奉命率先踏上探路征程，由此揭开了万里长征的序幕。

队伍出发时为一万七千人，抵达陕北时仍有一万一千人，毛泽东赞扬部队“没有蚀本”，成为长征各路大军中保存有生力量最为完整的英雄劲旅。

姚安这片热土，竟同时见证了这两场伟大的远征。古今殊途，却诠释着同一种中华精神，那就是，万水千山只等闲。皆因心中有一条大道，通向远方的理想与信仰。

所以，在云南追寻历史遗迹，我选择了姚安光禄古镇。