<p class="ql-block"> 陕北民歌博物馆位于陕西榆林榆阳区，是国内唯一陕北民歌专题博物馆、国家4A 级景区，2018年开馆。系统展示信天游、小调、革命民歌等发展历程，收藏大量民歌手稿、老乐器，结合实物、多媒体、歌手现场演唱，活态呈现黄土高原的音乐文化。</p> <p class="ql-block"> 博物馆总建筑面积11800平方米,展陈面积5680平方米, 博物馆由序厅、四大历史主题展厅、两个专题展厅、尾厅、临时展厅八大板块组成。 </p> <p class="ql-block"> 序厅：开篇巨型黄土浮雕，搭配全息影像、环形影音，播放《天下黄河九十九道湾》《三十里铺》等经典片段。快速建立黄土高原的空间氛围，概括陕北民歌千年发展脉络。</p> <p class="ql-block"> 第一篇章</p> <p class="ql-block"> 干沟万壑、绵延起伏、气象茫茫。广表雄浑中透出些许苍凉，这就是陕北人赖以生存的黄土高原。数千年来栖息陕的北人。在艰难无助的环境中，向来以歌声作为自己的精神慰籍。 这歌声。带着浓重的黄土气息，更蕴藏着苍凉悲壮而又大气乐观的精神情愫。 这歌声，在二十世纪三四十年代有了自己独一元二的正式称呼--陕北民歌。 这歌声，由口耳相传而记为歌谱，再通过声音和歌谱，由近及远，传到大西北，传到全中国，被越来越多的人喜欢、赞赏。 </p> <p class="ql-block"> 号子的分类</p> <p class="ql-block"> 《黄河船夫曲》是20世纪40年代佳县黄河老船夫李思命编唱的一首船工号子，后经延安时期“鲁艺”音乐家采风记录下来。 歌曲采用自问自答的方式，以其质朴的语言、粗犷的声调、高亢浪漫的激情，展现了陕北人民在恶劣生活环境中不屈不挠的奋斗精神和乐观向上的精神风貌。</p> <p class="ql-block"> 信天游又称“顺天游”。也你“山曲”。是我国西北流域地最广、影响最大的民歌，也是陕北黄土高原民间生产生活中常见的一种即兴歌唱的山歌体裁。信天歌唱词沿用《诗经》的“赋比兴”手法。曲调具有高亢宽广、节奏自由、起伏跌宕、婉转动听的特点，这种独特的艺术形式，既赋予了信天游深邃的文化内涵，也让它在音乐的世界里独树一帜。 </p> <p class="ql-block"> 《蓝花花》民歌来源：延安固临县临镇人(现延安市宝塔区临镇)， 本名姬延琴，因长相俊俏被当地人称叫“蓝花花”。1929年就读临镇高小时受到新民主主义思想的影响，追求自由，反对封建礼教。1935年与路过临镇的一名红军战士相爱，不久红军战士奉命过黄河东征，与她暂时分别。之后本村石家向其父亲重金求亲，她被迫嫁人。1940年因痨病去世。陕北民歌《蓝花花》就是根据她的真实故事编创而成。</p> <p class="ql-block"> 脚夫是生活在陕北这个特殊自然环境的一个特殊社会阶层。过去陕北很多地方的日常生活交流都要靠人赶着“牲灵”(驴骡)驮运，这些人被称为“脚夫”“脚户”“赶脚的”等。他们常年累月地行走在深沟野滩。形影孤单、寂寞无助，而能够随时和他们相伴解忧的，惟有唱歌，这些歌，有自编的，也有听来的，他们因此不但成了传歌的人，也是才华横溢的作歌人，陕北民歌的许多优秀曲目，就是他们唱出来的。</p> <p class="ql-block"> 李治文（1931-1994 ）的《脚天调》绝唱。李治文从七岁开始学唱民歌，能编善唱，很有才气，《拉骆驼》《跑旱船》《天下黄河九十九道湾》等许多陕北民歌，经他加工再创作，格外增辉，妙趣横生。在传唱《脚夫调》这首民歌时融进了自己新的创意， 使之成为一首广泛流传的陕北民歌。</p> <p class="ql-block"> 小调体裁是陕北民歌的重要类别之一，曲目众多、流传广远。 《揽工调》《走西口》《五哥放羊》《绣荷包》《走绛州》《挂红灯》 《打连城》《打樱桃》《九连环》等，早已成为20世纪脍炙人口的中国民歌经典。根据不同的歌唱场合和社会功能，又分为生活小调、丝弦小调、社火小调和风俗小调。</p> <p class="ql-block"> 陕北民歌里诉苦小调比较出名，且民间家喻户晓。如《小寡妇上坟》、《光棍哭妻》等，叙事性强，曲调婉转凄婉，多唱人间悲欢、家庭疾苦、民间生活故事。 </p> <p class="ql-block"> 丝弦小调是采用丝弦乐器或丝竹乐器伴奏的民间小唱，陕北一带统称为“丝弦小调” 又因流传地不同而分为“打坐腔”和“要丝弦”两种形式。陕西丝弦小调名人代表有王青、林玉碧、梁梅、叶万秀、罗新明、杨秀丽等人。</p> <p class="ql-block"> 榆林小曲伴奏乐器</p> <p class="ql-block"> 二人台，代表性曲目有《十对花》《五哥放羊》等。“打坐腔”后发展成具有戏曲性质的舞台艺术，因角色多小丑小旦， 人们习惯上称作“二人台”。代表剧目如《走西口》、《探病》等。</p> <p class="ql-block"> 酒曲是陕北人宴饮时所唱的一种歌曲，依次分为请客曲、起酒曲、劝酒曲、辞酒曲、对酒曲和散酒曲。歌词涉及天文地理、古今事理、人物百态，体现了歌者渊博的知识和即兴而歌的天赋，同时也体现了陕北人热情好客、豪放旷达的性格。猜拳调是陕北民间喜庆饮酒时。而猜拳行令所唱的小调，又称唱拳调。采用的是一问一答、 一唱一和的形式，歌词语言风趣幽默并富有夸张性，可以增添酒宴的喜悦气氛。</p> <p class="ql-block"> 陕北秧歌是汉民族民间歌舞的主要形式，长期在榆林，延安两个地区流行。它既是一项庄重的祭祀性活动，又是一种传统的具有自娱性的广场歌舞，同时也是体现陕北民歌显著特色的另一种重要形式。 陕北秧歌按传统活动的内容和形式，可分为伞头秧、场子秧歌、水船秧歌和三才板。秧歌词七言四句为一段，多为分节格式，词意简练，节奏鲜明，通达流畅，琅琅上口。秧歌音乐节奏活泼，句式多样，旋律明快，情绪欢悦。所谓社火小调，就是闹秧歌时所唱的民歌或以闹秧歌为题材所创作的民歌。</p> <p class="ql-block"> 陕北秧歌剧是由秧歌演变、发展而成的具有浓郁地方特色的传统戏曲剧种。其流行地域主要在陕北各县。艺术风格奔放、质朴、欢快、 活泼，语言通俗易懂，内容风趣诙谐。声腔多为民间小调、小曲，花样繁多，优美动听，多用弦乐伴奏。表演风格与扭秧歌相似，边舞边唱，动作潇洒大方。</p> <p class="ql-block"> 陕北秧歌花絮</p> <p class="ql-block">编辑：华山</p> <p class="ql-block">摄影：华山</p>