惜福

鲁海

近日，朋友相约到“启文书院”拜访国学大师刘庆涛先生。先生兴致勃勃地引导我们参观他的书院，以及志愿者服务的成果展示，如数家珍，娓娓道来。

参观结束，刘先生热情地留我们书院小聚。晚餐设在他的并不宽敞的厨房。一张矮方桌，六个小马扎，几个自制菜肴，酒水自便。大家谈天说地，畅所欲言，话题自然是离不开国学。这样的气氛和环境，颇有些农家小院之味道。同席的两位女士是刘先生的志愿者，介绍后勉强入席。两位女士朴素、谦和、文明、稳重，慈眉善目。刘先生说，王老师是志愿者更是一位国学大师。看得出，刘先生对这位王老师颇为敬重。如果没有刘先生介绍，直观地看这位志愿者王老师就是一个地地道道的农家妇女，与国学，特别是与大师根本不沾边。普通的装束打扮，普通的言形举止，厨房里忙前忙后，我们的晚餐就是她们给准备的吆。刘先生说，王老师推开国学大门比他还要早，功底还要深厚。同行的朋友告诉我，王老师食素，她的衣服都是别人穿过的。生活上特别节俭，吃平常饭，穿平常衣，做平常人。

这顿晚餐，王老师引起我的极大兴趣。

释迦牟尼教导人们惜福，节制饮食。《杂阿含经》中说：“人当自系念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿。”《四十二章经》中说：“财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一食之美，小儿舐之，则有割舌之患。”这都是在告诫人们不要过多奢求，如此才能修身养性，以保康泰。

《佛说佛医经》说：“食多有五罪：一者多睡眠，二者多病，三者多淫，四者不能讽诵经，五者多着世间。”

“人得病有十因缘：一者久坐不饭。二者食无贷……”食无贷就是吃得过度。

“有九因缘，命未当尽为横尽。一不应饭为饭，二为不量饭，三为不习饭，四为不出生……如是九因缘，人命为横尽。”

一粥一饭只是一种象征，用以教道人们惜福。社会上有些人常常过度放纵，晚年或受疾病折磨，或孤苦伶仃，甚至不到晚年就一命呜呼。足见其中之道理。

读弘一法师说，青年佛教徒应注意的四项，第一就是惜福，之后才是习劳、持戒和自尊。他认为在末法时代，人的福气是微薄的，若不珍惜，将这微薄的福极早地享尽了，就会受到莫大的痛苦。

法师说：“我们即使有十分福气，也只能享受二三分。”

了凡先生说，他年幼时遇到过一位算命先生。算命先生说，到他补贡生的时候，一共吃了“廪米九十一石五斗”。他表示怀疑，直到补了贡生，他掐指一算正好九十一石五斗廪米。至此了凡对先生的话深信不疑。

一个人一生中享用多少米都是命中注定，如果放纵享用，就等于提早损伤自己的性命。了凡从此“益信进退有命，迟速有时，淡然无求矣。”

林清玄在散文《惜福》中说，只有惜福的人才能习于劳动、持守戒律、自我尊重。因此，惜福是佛教徒要做的第一件事，不惜福则不能言及其它。大千世界，凡夫俗子更是如此。那些沉溺酒色、纵情逐欲的人怎能够自尊清明而活得健康长寿呢。

惜福不是少福，而是惜福得福。这就是平淡之人常享高寿的原因了。

我不是佛教徒，对国学知之甚少。我觉得，惜福就应该有一颗感恩的心，应该有知足精神，珍惜生活，珍惜当下。