旭生纵观书画同源 ，十二 +，作者：海鹏，播讲：良翁，美篇制作：海鹏

良翁

（应约播讲）

旭生篆书.籀文.福.四尺斗方

                   第四篇

    笔墨纸砚印书画同源的瑰宝

          第十二章.笔墨纸砚（续）

三、纸

纸，是中国古代四大发明之一。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的艺术魅力，焕发着独有的艺术魅力。虽然，古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌，那么，在纸张发明之前的很长一段时间内，人们是采用什么来作为记事的材料呢？还需从头说起。

一是，根据文献和实物资料， 最早的人们是采用结绳来记事的，遇事打个结，事毕解开。后来甲骨文在龟甲兽骨上刻辞、在青铜器上铸刻铭文，即"金文"或“钟鼎文”。将字写在用竹、木削成的片上，称“竹木简”，如较宽厚的竹木片则叫“牍”。同时，有的也写于丝织制品的缣帛上。先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如著名的“石鼓文”。

二是，考古发掘，出土古纸自身的年代顺序，可以分别排列为：西汉早期的放马滩纸，西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸，西汉晚期的旱滩坡纸。这些纸不但都早于蔡伦造纸，而且有些纸上还有墨迹字体，说明已用于文书的书写。西汉初年，纸作为新的书写材料应运而生。东汉蔡伦造纸术，使得书写工具得以普及，也为世界文化的传播作出了贡献。

三是，宣纸起源。“宣纸”一词最早出现在唐代著名学者张彦远所著的《历代名画记》中，其《论画体工用榻写》一文中说：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写……”，这是最早记载宣纸的文章。

1985年前后，造纸研究所受故宫博物院委托，对隋代展子虔《游春图》和唐代韩滉《五牛图》用纸进行分析鉴定。《游春图》托纸原料为檀皮，可能是中唐时期的物品。《五牛图》的用纸原料是100%檀皮，当为中唐时期的用纸；背纸为20%的檀皮、80%为稻草，新托纸为50%的檀皮、50%的稻草；新托纸的质量与制造工艺与背纸相似，是唐朝纸。

四是，宣纸在宋代已由朝廷下诏上贡朝廷。宋代宣纸的需求量大增，因产量有限，引起文人墨客追捧。宋代诗人王令在《再寄满子权》诗中写道“有钱莫买金，多买江东纸，江东纸白如春云，独君诗华宜相亲”。江东即指宣城、徽州、池州等地。

曹大三宣纸世家，宋末元初曹大三为避战乱谋生、由虬川迁至泾县小岭以制造宣纸为生。泾县小岭曹氏一族，逐渐发展成宣纸工业中的佼佼者，被誉为“宣纸世家”。

曹氏定居小岭后，不断改进宣纸生产技艺，生产规模不断扩大，九岭十三坑，坑坑有纸槽。

小岭素有“九岭十三坑”之说。九岭分别为小岭、快活岭、乐苏岭、牛颈岭、甘泽玲、门岗岭、苗倪岭、鸡公岭、大岭；十三坑为慈溪坑、尚义坑、汪义坑、长坑、太祖坑、双岭坑、金坑、周坑、牛笼坑、曹祖坑、何家坑、濯坑、百岭坑。

五是，明代已直接将泾县的宣纸称为“泾县纸”，沈德符在《野获编》中曾说“泾县纸，粘之斋壁，阅岁亦堪入用，以灰气且尽，不复沁墨”。宣纸被以皇帝年号称为“宣德纸”，与“宣德炉”“宣德窑”并称，说明明代宣纸制造无论是棉料（生宣），还是贡笺（加工宣）都达到很高水平，远超前代，也远超全国各地其它纸张。宣纸进入了发展的成熟期。

六是，康乾盛境。宣纸在清代发展很快，泾县东漕溪有汪六吉等大户，生产颇具规模；泾县西有小岭曹氏世家，生产日益繁荣。泾县小岭九岭十三坑，坑坑建棚造纸，棚户日益增多，小岭一隅已无法容纳，于是很多新老棚户另劈蹊径，向外发展，遍及全县所有宜造宣纸的地方。

宣纸印刷，清代蒲松龄写成《聊斋志异》后，因无力刻印，到乾隆32年（1767年），歙县人鲍延傅购买宣纸资助，方使《聊斋志异》得以流传。《红楼梦》最初只有手抄本流传，乾隆56年（1791年），和珅奏报朝廷批准，由徽州人程伟元出资，将曹雪芹写的前80回和高鹗续写的40回合在一起，首次用宣纸印刷，使《红楼梦》成为一本完整之作，风行天下。

据统计，只要用宣纸印制的书，其破损程度比其它纸张印制的要低的多。中国现存的纸质古籍约有3000万册、卷。

四、砚

砚虽然在“笔墨纸砚”的排次中位居殿军，但从研磨发墨来说，却居领衔地位，甚至还有“四宝”砚为首的说法。这是由于石砚质地坚实、温润如玉的品质，融实用性与艺术性于一体，被视为研磨镇宅的工艺品。所以，现今社会“文房四宝”中以砚最为多见，受人喜爱的范围也最为广泛。纵观砚台的前世今生，可谓别具一格。

首先，看中国最早砚，考古学家曾在陕西省临潼县姜寨一处原始社会的遗址中，发现了一方石砚。砚有盖，砚面微凹，凹处并有一根石质磨杵，砚旁留存数块黑色颜料。很显然，这是先民们借助磨杵研磨颜料的早期砚的形制。由于这处遗址归属于母系氏族时期的仰韶文化，故这方砚台的实际寿龄已远超五千个春秋了。

砚，这种附带磨杵或研石的形制从什么时候才开始发生改变，即取消磨杵或研石，而接近于砚呢？是到了两汉时期。汉代由于发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，故不须再借助磨杵或研石来研天然或半天然墨了。如此看来，磨杵或研石经过史前及夏商周共三千多年的漫长跋涉，才逐渐消隐，尽管已不为所用，但其为传播砚台文化，功不可没。

同时，砚台的实用功能是磨墨，其中下墨、发墨是衡量砚材好坏的重要指标之一，简单说，下墨是指，通过研磨，墨从墨块到水中“砚台上”的速度。发墨是指，墨中的碳分子和水分子融合的速度、细腻程度，发墨好的墨，在砚中生光发艳，随笔旋转流畅如油。所以画画的用砚比书法的用砚要求更高。下墨讲求快慢，发墨讲求粗细，但往往下墨快的发墨粗，发墨好的下墨慢。所以，下墨发墨均佳的砚极其珍贵。而四大名砚中的端、歙、洮则均以老坑石的下、发墨为最好。

一是洮砚

中国四大名砚之一的洮砚，历经千年传承依旧璀璨。自唐代成名以来，老坑洮砚一直是皇室文豪、富商巨贾才能拥有的。

如宋代赵希鹄曰：“除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最贵重。绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝”。晁无咎《砚林集》中有诗并铭：洮之崖，端之谷，匪山石，唯水玉。不可得兼，一可足温。然可爱，目鸲鹆，何以易之，鸭头绿。

近代“老坑洮砚”作品屡次作为国礼赠与国外元首，敦煌菩萨砚以甘肃省政府名义赠与新加坡总理李光耀、反弹琵琶砚赠与日本前首相竹下登。

《甘肃洮砚志》详细介绍了洮砚从来都不弱于端砚、歙砚，只因地处偏远地区，传播力不足，地势险要开采难度大，历代战乱破坏较大，导致石材几近枯竭。

二是端砚

中国四大名砚之一的端砚，以石质优良、细腻滋润和涩不留笔、滑不拒墨的优点，被推为“群砚之首”，是著名的实用工艺美术品。用于书画已有1300多年的历史，端石制砚，以石质要达到温润如玉，眼高而活，分布成象，磨之无声，储水不耗，发墨而不损毫者，为佳品。

端砚为砚中之上品，它出产自广东肇庆高要县东南端溪之烂河山（又名斧柯山），唐之前属端州，故得名。端石的开采是非常艰巨的，因此古代的砚石真是得来不易。从宋代文学家、书法家苏东坡在《端溪铭》中说：“千大挽绠，百夫运斤；篝火下缒，以出斯珍。”可见采石过程非常艰巨。

端石石品繁多，真正好的名贵石品也是难得的。石品中有鱼脑冻，是较名贵的石品。清吴兰修《端溪砚史》中记载：“一种生气，团团圞圞，如澄潭月祥者，曰鱼脑冻”。其质细腻、幼嫩、滋润，一般产于水岩。

青花是名贵的石品，青花细致有如波面微尘，像轻纱，似水藻，隐约在紫石上面，秋之无形，沈入水中，方清晰可见。

蕉叶白，是端石品中之一，细润如玉，叩磨无形，状如蕉叶初展含露欲滴，上下四旁有火捺花纹装饰。蕉叶白处细嫩，石质较软，易于发墨，主要产于志坑。

端石中还有天青、火捺、猪肝冻、金星点、金银线、冰纹、石眼等品名。

端石石眼，以其形似而定名，有鸲鹆眼、乌鸦眼、鹦哥眼、象眼等；按其神态之分有活眼、泪眼、瞎眼等，还有高眼、低眼、底眼之分。石眼在端石砚雕刻艺术中起着装饰美化作用。具有欣赏价值，被文人视为珍宝。也有以眼来评价质量优劣的，最上为活眼，再来是泪眼或死眼等。

端砚制作过程较为复杂，工序繁多。主要分采石、维料、制璞、雕刻、配合、打磨(即磨光)、上蜡等等工艺过程。清代端石砚要求因材施艺，因石构图，在题材、立意、构图、造型、利用何种雕法都要精心推敲，刻划得当。保持了端砚的古雅、朴实，古色古香、形态自然的特点。如北京故宫收藏的“端石双龙砚”、“猫蝶砚”均是端砚中的佳品。

三是歙砚

中国四大名砚之一的歙砚，产于现今江西婺源龙尾山西麓武溪，人称“龙尾砚”又称“罗纹砚”，这就是古歙砚，以砚石在古歙州府治（歙县）加工和集散而得名。

歙砚石产地，溪之头，龙之尾。始于唐开元年间。据宋洪迈《歙砚谱》的记载，说明在唐朝开元年间，叶姓猎人逐兽至长城里，见迭石如城，莹洁可爱，携归成砚，自是歙砚名闻天下。歙砚初产时间，应是开元之前，大约公元700年左右。歙砚石质优良，莹润细密，有"坚、润、柔、健、细、腻、洁、美"八德。

歙砚闻名是在南唐时代，由于歙砚石色青莹、石理缜密，坚润如玉，磨墨无声，深得元宗的喜爱，故歙州设置了砚务，并选砚工高手李少微为砚务官，专门搜罗佳石，为御府造砚。之后李后主所用的澄心堂纸、李廷珪墨、龙尾石砚成为天下之冠。

宋代大书法家米芾曾得到一方长约尺余的歙砚，砚前刻有山峰36座，大小间错、延伸至边，当中琢成砚池，池中碧水荡漾，妙趣横生，他竟然以此砚换得苏仲泰一座豪华宅邸。

歙砚石质坚密细腻，色黑深沈，纹理自然，以青黑多金星者为上品。歙砚的名砚有"龙尾砚、眉子砚、龙潭石砚、金星砚、庙前青石、歙红"等。歙砚曾多次被作为"国宝"，送给外国贵宾。

四是、澄泥砚

中国四大名砚之一的澄泥砚，并非石材，是以澄江之泥，精工烧炼而成。澄泥砚始于晋唐初山西绛州，是手工制作的陶类砚，制作方法沿革自秦砖汉瓦，经无数改良而精制所成。佳品坚实过于石，不涸水不伤毫。色多作鳝鱼黄、虾头红、 朱沙红、绿豆青等。真正澄泥砚制法因古人不轻易传授秘方于宋初已失唐人之法。

澄泥砚制作起源于晋唐，兴盛于宋代，已有1000多年的历史。砚台质地坚硬耐磨，易发墨，不损毫不耗墨，能与石砚媲美。唐时期的虢州(今河南灵宝县南)成为制澄泥砚的著名产地。澄泥砚造型朴实无华，山东的鲁概砚都属于澄泥砚的种类。

五是、名砚排行

盘点十大名砚，各自都有着自己的特色和独特魅力。

第一，端砚

广东省肇庆端州区，在我国四大名砚中，端砚最为著名，端砚与徽墨、湖笔、宣纸并称“文房四宝”。

第二，贺兰砚

产自宁夏银川贺兰县，宁夏五宝之一，因其砚石产自银川市区以西40公里处的贺兰山小滚钟口而得名。

第三，洮砚

甘肃省定西岷县，据了解该砚至今已有九百多年开采历史，洮砚全称为“洮河石砚”或“洮河绿石”，是中国难得的名砚。

第四，歙砚

产自安徽省黄山市歙县，别名龙尾砚，在名目繁多的歙砚之中，罗纹砚最易发墨，最宜笔锋。

第五，红丝砚

产自山东省潍坊临朐县， 临朐红丝砚曾为古代四大名砚之首，因为临朐属于青州，也称为青州红丝砚，都由红丝石制成。

第六，松花御砚

吉林省通化县，松花砚以其细腻如玉，材质坚硬等特点深受文人雅士的喜爱。

第七，思州石砚

产自贵州省黔东南州岑巩县，简称思砚或思州砚，又名金星石砚，是岑巩县的特产。

第八，淄石砚

产自山东省淄博淄川区，此砚色黑亮，砚面为腰圆形。

第九，绛州澄泥砚

产自山西省运城市新绛县，唯一烧制的砚品，在中国砚史上，它独树一帜，为山西省特有，占据及其重要的地位，是具有三晋特色的艺术珍品。

第十，易水古砚

产于河北易县，中国著名古砚之一,素有“南端北易”之誉。

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