四百年墨痕重逢：台北故宫明代手卷先祖王文爟题诗双印考。

湖山徽风(没空闲聊)

近于台北故宫博物院所藏明代手卷中，发现东隅王氏十一世祖文爟公题诗真迹。真迹在周天球《墨兰》图，图卷纵33厘米，横4.3米，著录于《钦定石渠宝笈三编》，流传有绪。卷后拖尾集明人题咏七十余家，内阁大学士许国、万历状元沈懋学并与其列。先祖诗后钤"王文爟印"两方，诗、书、印三者俱全，洵为万历间京师名流雅集之实物见证。

一、古卷与画家
周天球《墨兰》卷，作于明万历八年庚辰（1580），时年球六十七岁。
周天球（1514—1595），字公瑕，号六止生、羣玉山人，长洲（今江苏苏州）人，明代书画家，师从文徵明，得其传。
卷中自题"元素过集，为涂此纸"，汪大成跋亦云"元素兄携卷索题，适其有兰孙之庆"。按元素即歙县方用彬，此卷盖应其请而作。既成，方氏复携卷遍征题咏，一时名公巨卿、骚人墨客、高僧名姬，争相属和，凡七十余家——方氏实为斯卷之组织者与推动者。
其后流传有绪，迭经好兰之士珍护。入清归内府，钤盖鉴藏宝玺，著录于《石渠宝笈三编》，遂得永传。后随清宫旧藏迁台，今藏台北故宫博物院。藏品编号：故画 001071N000000000。

二、先祖王文爟：万历刑部主事与京师文苑
题诗之日，文爟公方官刑部主事，居六部京曹清流之选，职掌刑名，而雅好艺文。族谱所载寥寥，向无诗文墨迹传世。
今得与许国、沈懋学等七十余位公卿、翰林、名士同卷唱和，足征当日交游之盛。卷中题咏乃雅集现场所赋，诗后叠钤名章二方，墨色印泥俱为原迹，绝非后添——此两印既为落款之礼式，亦为身份之确证。

三、群星荟萃之万历雅集
七十余家题咏齐聚一卷，在明人手卷中至为罕见。阁老许国、状元沈懋学而外，六部郎官、江南才俊并与其列，不啻一卷万历中期士林之实录。众家或品画，或抒怀，彼此唱酬。
此卷非后世收藏家之题跋，乃作画同时现场雅集之遗存，史料价值甚高。先祖之诗，即嵌于名公翰墨之间，后经清宫著录而获保存。

四、诗画互赏
王文爟题周天球《墨兰》卷诗
擢颖寻幽谷，结阴临素池。 援琴理七弦，张灯耀百枝。 声名传汉赋，形质本楚辞。 愿言结同心，将以遗所思。
词语注释
擢颖：拔节抽芽。颖，禾穗尖端，此指兰草抽芽。
寻幽谷：生长于幽深山谷。寻，栖止、生长于。
结阴：兰草丛聚，形成荫凉。
素池：清净洁白之水池。
援琴：取琴。援，引、取。
理七弦：即弹琴。古琴七弦，暗用孔子《猗兰操》典故——孔子自卫返鲁，见幽谷中兰花独茂，喟然援琴鼓之，作《猗兰操》。
张灯：张设灯烛。
耀百枝：百枝灯照耀。百枝，古代灯名，又称"百枝灯树"，多枝如树形。《西京杂记》载汉宫有"百枝灯树"。此句写夜中张灯赏兰，灯光与兰枝交映。
声名传汉赋：兰之名见于汉赋。司马相如《子虚赋》、扬雄《甘泉赋》等皆有咏兰之句。
形质本楚辞：兰之形体与禀性，其象征实由《楚辞》奠定。屈原《离骚》"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩"，《九歌》亦屡写兰。
愿言：但愿。言，语助词。《诗经·邶风·二子乘舟》"愿言思子"。
结同心：结成同心结，喻情投意合。
将以遗所思：将以之赠所思念之人。遗（wèi），赠。化用《古诗十九首》"攀条折其荣，将以遗所思"及《楚辞·九歌·山鬼》"折芳馨兮遗所思"。
章法简析
此诗为五言律诗，结构严整：
首联（擢颖—素池）：写兰之生长环境——幽谷、素池，突出其幽洁不群。
颔联（援琴—百枝）：写与兰相伴的清雅之事——昼援琴弹《猗兰操》，夜张灯赏兰，一琴一灯，一昼一夜，极尽文人雅趣。
颈联（声名—楚辞）：从文化渊源着笔，将兰之文学传统上溯汉赋、楚辞，既提升品位，亦暗合画兰之传承谱系。
尾联（愿言—所思）：以折兰赠远作结，归于人情——借兰寄托对友人（或画家周天球）的思慕，收束含蓄。
全诗以兰起兴，以琴灯衬托，以汉赋楚辞张本，终落于"遗所思"之人情，乃典型的文人题画诗——既咏画中之兰，复抒心中之情。
先祖此作，表层写画境之兰、琴、灯、典，深层实写身为法曹官员、身在宦途而心慕林泉之士人怀抱。前后与许国、沈懋学诸篇呼应，既是对画作的品鉴，亦是明代京官进退心境之流露。画为载体，诗为心声，印为信据，三者合一。

五、四百二十六年之回望
四百余年，王朝更迭，许国、沈懋学名垂史册；而先祖文爟公，若非此卷幸存，其才情交游恐终埋没于族谱寥寥数语之间。
一卷石渠著录之宝，七十余位明代精英之翰墨，先祖一诗两印存乎其中。今隔海重睹手泽，既为国家文物之珍贵细节，亦为家族失而复得之文脉记忆。

制作：湖山徽风
校对：牛哥