观展记：贞观长歌（上）

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<h1>贞观长歌——大唐历史文化主题展 展览时间：2026.02.13-2026.05.17 展览地址：南山博物馆二层二号展厅</h1> 前言 贞观，乃唐太宗李世民君临天下之治世岁月，堪称华夏历史长河中最具魅力之时代，洋溢着浪漫与激情，尽显蓬勃朝气。瓦岗英雄之传奇篇章，“房谋杜断”之千古佳话，“水能载舟，亦能覆舟”之至理名言……诸多为后人所熟知且传诵的故事，皆紧紧围绕李世民与贞观之治徐徐铺展。 彼时，经济复苏，焕发生机；政治清明，彰显公正；文化璀璨，绽放光芒；百姓富足，安居乐业；唐风浩荡，远播万里。此非凡成就，非帝王一己之功，实乃万民齐心奋进之果。长安城下，万国使节纷至沓来、云集于此，宫殿巍峨耸立，冕旒低垂肃穆，共同见证了大唐之辉煌鼎盛与包容万象。那时的大唐，恰似一轮喷薄初升之朝阳，璀璨光辉照亮东方广袤天空，亦以其温暖和煦，吸引着世界瞩目的目光。 回首贞观往昔，一派欣欣向荣、升平祥和之盛景，至今仍为天下人所传颂赞叹。 煌煌太宗朝，百姓知来处、明去处，此等风范，足以为千古同鉴的历史长歌。 1大唐始立 大唐初建，李渊一统中原，其子李世民承继大统，开启贞观之治。此期，李世民广开才路、从谏如流，文臣武将齐聚一堂，共谋国事。君臣相知，齐心协力，各展所长，共同书写了唐朝蓬勃发展的新篇章，也留下了诸多感人的君臣故事。关陇集团 关陇集团，又称关陇贵族集团。北魏末期，来自武川镇的宇文泰等人西入关中。西魏后期，宇文泰为加强军权和中央集权，设置八柱国、十二大将军。八柱国分别是：宇文泰、元欣、赵贵、李虎、李弼、于谨、独孤信、侯莫陈崇。八柱国之下的十二大将军，包括元赞、元育、元廓、侯莫陈顺、宇文导、达奚武、李远、豆卢宁、宇文贵、贺兰祥、杨忠、王雄。自此，关陇集团成为纵横中国近两百年的政治军事势力，北周、隋、唐三代开国君主均出自关陇集团的核心家族。<div> </div><div>周隋禅代 581年，北周随国公杨忠的儿子杨坚夺取政权，建立隋朝，定都大兴城（今陕西西安）。589年，隋灭陈，统一全国，结束魏晋南北朝以来数百年的分裂局面。隋统一后，杨坚采取一系列措施，推行五省六曹制、整顿均田制，社会经济迅速恢复发展。隋朝成为疆域辽阔、国力强盛的王朝，史称“开皇之治”杨坚之子杨广即位后，营建东都洛阳，修建大运河，三征高句丽，虽功绩不菲，却不恤民力，致使民不聊生、社会矛盾激化，各地起义军如雨后春笋般揭竿而起。</div> 凤鸟纹双系扁壶 北朝 定州博物馆藏 双系扁壶是北朝新出现的器形。此壶为扁圆形，仿皮囊样式，是游牧民族于马背上使用的容器。采用模印技法，两面均有纹饰，一面开光以联珠纹为边框，框外饰一周花纹，开光内浮雕左右相对雌雄凤鸟，双凤挺胸直立，昂首对视，展翅欲飞；另一面开光边框亦为联珠纹，开光内浮雕单凤戏花。五行大布 北周 扶风县博物馆藏 五行大布钱是“北周三泉”之始铸于北周武帝宇文邕建德三年（574年）。“北周三泉”即布泉、五行大布与永通万国 五行大布合十枚布泉钱。钱文为对读“五行大布”，玉箸篆，文字距离均准，工致匀称。 永通万国 北周 扶风县博物馆藏 永通万国钱是“北周三泉”始铸于北周静帝大象元年（579年），寓意永远通行，天下万国可用。钱文为对读“永通万国”，玉箸篆。形制圆润厚重文字精美，篆法华丽，堪为三泉之首，代表了北周乃至北朝书法及钱币铸造工艺的高水准。晋阳起兵 隋大业十三年（617年）前后，全国范围内形成多支强有力的起义军，其中包括翟让、李密领导的中原瓦岗军，窦建德、刘黑闼领导的河北义军，杜伏威、辅公祐领导的江淮义军等。出自关陇贵族集团的太原留守李渊，起兵晋阳，联结突厥，示好李密，乘群雄争斗之机南下，直取都城，拥立炀帝之孙杨侑为帝，遥尊炀帝为太上皇，自领大丞相，封唐王。义宁二年（618年），李渊得知炀帝为宇文化及所弑后，令杨侑禅位于己，建立唐朝，年号武德。国祚近三百年的大唐王朝由此拉开序幕。第一单元中原一统太宗即位 隋末，天下纷争四起，李建成、李世民一同辅佐父亲李渊，共同为大唐的开创付出了巨大努力。最终李渊力克群雄，一统中原建立唐朝。李世民在随父亲东征西伐中，展现出卓越的战略眼光和非凡的领导才能。面对权力与亲情的交织，他谋定而后动，最终即皇帝位，开启贞观新纪元。昭陵六骏 “昭陵六骏”是贞观十年（636年）唐太宗为纪念开国战争中所骑六匹战马而刻。原置于昭陵后山祭坛寝殿前的白石台基上，后世整修时移至东西两庑。西侧是飒（sa）露紫、拳毛（gua）、白蹄乌，东侧是特勤骠（biao）、青雅（zhui）、什（shi）伐赤。六骏外形皆由唐代著名画家阎立本绘制，再由其兄阎立德依形复制刻于石上。六骏石刻边有唐太宗所作赞美诗，相传由唐代书法大家欧阳询书写。六骏造型生动，英姿飒爽，栩栩如生，千百年后观之依然可感其神韵。昭陵六骏中至少有四骏属于突厥马系的优良品种，其来源地与东西突厥及其控制下的西域诸国有关。它们不仅是身经百战的战马，也承载着大唐开放包容、四海升平、万邦来朝的繁华盛景。白蹄乌、特勤骠、青骓、什伐赤现藏于西安碑林博物馆，飒露紫、拳毛驅现藏于美国宾夕法尼亚大学博物馆。<div> </div><div>"什伐赤（复制品） 唐贞观十年（636年） 原件西安碑林博物馆藏 原型战马纯赤色。“什伐”或译作“叱拔”，是波斯语“阿湿婆”（asp）的缩译，意即汉语“马”。既用波斯语作马名，什伐赤应当是一匹波斯马。武德四年（621年），唐太宗与窦建德在虎牢关外激战时的坐骑。激战中，马臀部中五箭，其中一箭是从背后射人的，可能是太宗骑着它冲入敌阵，被敌回身追射所致。石刻什伐赤身中五箭，四蹄腾空，呈飞奔之势。唐太宗为它题赞语：“瀍涧未静，斧钺申威。朱汗骋足，青旌凯归。 青骓（复制品） 唐贞观十年（636年） 原件西安碑林博物馆藏 原型战马毛色苍白。武德四年（621年），唐太宗与窦建德在虎牢关外激战时骑乘。战斗中，马身中五箭，均系冲锋时被迎面射中，但多射在马身后部，足可说明骏马飞奔的速度。石刻青雅身中五箭，四蹄腾空，呈飞奔之势。唐太宗为它题赞语：“足轻电影，神发天机。策兹飞练，定我戎衣。 特勤骠（复制品） 唐贞观十年（636年） 原件西安碑林博物馆藏 曾被称为特勒骠。原型战马黄白色，嘴微黑。武德三年（620年），唐太宗追击刘武周、宋金刚时所骑乘。特勤是突厥、回鹘等北方民族负责军事与行政事务的官职，多由可汗子弟担任。此马可能是突厥特勤进献给太宗的。石刻特勤骠呈缓辔徐行状。唐太宗为它题赞语：“应策腾空，承声半汉。人险摧敌，乘危济难。" </div> 白蹄鸟（复制品） 唐贞观十年（636年） 原件西安碑林博物馆藏 原型战马纯黑色，四蹄俱白。武德元年（618年），唐太宗平薛仁杲时所骑。四蹄腾空，呈飞速奔驰之状。唐太宗题赞语：“倚天长剑，追风骏足。耸辔平陇，回鞍定蜀。<div> 拳毛驱（复制品） 贞观十年（636年） 原件美国宾夕法尼亚大学博物馆藏 原型战马周身黄色旋毛，黑嘴头。武德五年（622年），唐太宗与刘黑闼在洺水激战时骑乘。战斗中，马中九箭而亡。唐太宗为它题赞语：“月精按辔，天驷横行。弧矢载，氛埃廓清。<div> 飒露紫（复制品） 唐贞观十年（636年） 原件美国宾夕法尼亚大学博物馆藏 原型战马紫红色，所以飒露紫又名紫燕骝。武德四年（621年），唐太宗与王世充在洛阳城外激战时骑乘。战斗中，马前胸中箭，大将丘行恭将自己的战马献给太宗，护太宗杀出重围。石刻飒露紫前胸带箭，又刻丘行恭佩弓刀为马拔箭。唐太宗为它题赞语：“紫燕超跃，骨腾神骏。气聋三川，威凌八阵。" </div></div> 玄武喋血 唐武德九年（626年）六月初四，李世民与秦王府一众幕僚在长安城太极宫北门－－玄武门发动政变，诛杀太子李建成、齐王李元吉。事变后，李世民被立为太子，两个月后李渊让位，李世民即位，是为唐太宗。次年改元，开启了历时二十三年的“贞观之治” 李世民塑像 现代 昭陵博物馆藏凌烟阁二十四功臣 “少年天子重边功、亲到凌烟画阀中，”凌烟阁位于长安太极宫东北隅三清殿旁、贞观十七年（643年），唐太宗李世民为表彰功臣，自写赞词，褚遂良题，阀立本画像，共绘开国功臣长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏微、房玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴钢、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李𪟝、秦琼等二十四人画像，悬挂于凌烟阁内。第二单元 君臣知交文武共治 李世民知人善任，唯才是举，量能授职，延揽名臣良将--尉迟敬德、李靖、程知节、李等于下。即位后，李世民励精图治、广开言路、从谏如流，文臣武将布列左右，相得益彰，共同铸就了国家的繁荣与稳定，朝野上下和风清明，谱写出君仁臣忠的千年佳话。贞观时期的治理理念与实践，为后世树立了文治武功并重的典范，至今仍被世人传颂与借鉴。 <div>唐代选官制度 唐代官员选拔以门荫入仕、流外入流和科举为主要途径。 唐前期，门荫入仕占据主导地位。因世族门阀地主势力庞大，皇帝需要其支持以稳固政权，故其子孙多凭门荫入仕，其中不乏升迁为重臣者。门荫入仕主要有两个途径：一是通过学馆，即亲贵高官子弟充当弘文馆、崇文馆或国子学、太学的学生，学成后通过考试，或出仕，或参加科举；二是直接以门荫入仕，大部分世族子弟仍然是直接以门荫入仕。 流外入流是唐代入仕的又一途径，是唐代中下级官员的重要来源。流外官包括三省六部，九寺五监，御史台、左右羽林军、十六卫、亲王府等中央部门的录事、令史、书手、谒者、典书，诸仓、关津的录事、府史，计史等胥吏，以及专门从事技术性工作或其他杂务的杂任。流外官在任满年限并考试合格后，可到吏部参加铨选，授予职事官或散官，进入流内。 主流观点认为科举制度初创于隋，兴于唐，中唐以后逐渐成为下层学子晋升之阶。唐代科举分为常举与制举。常举每年举行，主要有秀才、明经、进士、明法、明书和明算等六科，以明经、进士科为主。唐初，明经科主要考察经义，进士科主要考策文，在高宗时期均有调整。制举由皇帝临时颁布制诏，科目繁多，通过者可直接授官。制举往往与一个时期的政治形势及统治者的政治需要直接相关。</div><div> </div><div>唐太宗的用人之道 唐太宗以知人善任、关爱群臣著称。他视臣如友，经常与他们一起大宴，并作诗吟咏。臣子病丧则亲往慰问，尽显仁爱与尊重。他不拘一格选拔人才，无论出身，唯才是举，如重用出身贫寒的马周，以及曾是太子建成心腹的魏微等。同时，太宗善纳谏言，时常鼓励臣子建言献策并给予奖励。贞观时期的谏臣以魏微最为著名。</div><div> </div><div>唐代官制 隋文帝为加强专制主义中央集权，废除北周六官制，在汉魏以来官制的基础上制定了五省六曹制，唐代在此基础上推行三省六部制。三省即中书省、门下省和尚书省。中书省负责审理、陈奏各地的表章奏疏，起草军国大事、重要官吏任免的诏令；门下省负责审核中书省起草的诏令和签署章奏；尚书省是最高行政机关，负责执行各项政令。三省的长官都是宰相，他们讨论议事的地方称为政事堂。尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。</div><div> </div> 尉迟敬德墓志盖 一级文物 唐显庆四年（659年）昭陵博物馆藏 1971年陕西省礼泉县唐昭陵尉迟敬德墓出土 石色晶莹，雕刻细致。志石呈正方形，每边宽120厘米，是昭陵陵园发掘所得志石中最大的一方。志铭周边雕饰忍冬多枝莲蔓草与十二生肖图案。志盖呈覆斗形，四面雕宝相石榴祥云纹。盖面以飞白书阴刻“大唐故司徒并州都督上柱国鄂国忠武公尉迟府君墓志之铭”。飞白书源自八分隶书，书写方法特殊，笔画中隐隐露白。张怀瑾（guin）《书断》云：“案飞白者，后汉左中郎将蔡邕所作也。”飞白书是汉朝书法家蔡邕受工匠刷墙的启发所创。北宋黄伯思称：“取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞。”其别具新意的点画形式使端庄平稳的隶篆笔画变得飘忽飞动。飞白书在唐代受到皇室喜爱，李世民、李治、武则天都是飞白书的追捧者。 志文阴刻楷书，记述尉迟敬德的家族谱系。其书法既有魏晋南北朝真书的古质厚实、苍茫，又兼具行草书的飘扬、灵动、雅致，遒劲健拔，秀媚飘逸，端庄中有俯仰之势，欹（qi）侧处含平正之态，可谓唐楷中理与意合一的神品。唐代甲胄 唐代甲胄上承秦汉，随着国力上升以及与外界的频繁交往，不断消化外来技术，逐渐形成了具备中国特色的大唐甲胄。唐代的甲胄大多由官府作坊制造，唐太宗曾设甲弩坊专门负责盔甲制造。唐代甲胄门类繁多，据《唐六典》记载，唐甲有13种，即明光甲、光要甲、细鳞甲、山文甲、乌锤甲、白布甲、皂绢甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、锁子甲、马甲，其中以明光甲使用最为普遍。彩绘文官俑 一级文物 唐 昭陵博物馆藏 1972年陕西省礼泉县唐昭陵李贞墓出土 文官俑头戴高冠，冠饰缠枝宝相花纹，穿朱色高领交衽阔袖长衫，高领的外襟边及袖边饰连续宝相团花图案，朱红色长衫下边饰蔓草宝相石榴花纹，束白色腰带，下着白色裳，足蹬高头如意履，履饰蔓草花纹。双手持璋于胸前，面容温和，肃然恭立。 越王李贞是唐太宗李世民第八子，燕妃所生。垂拱四年（688年）联合韩王李元嘉等发动反对武则天的军事行动，兵败自杀。彩绘武官俑 一级文物 唐 1972年陕西省礼泉县唐昭陵李贞墓出土 昭陵博物馆藏 武官俑头戴鹃（he）冠，冠饰缠枝花纹，穿紫色外翻绿色高领交衽阔袖长衫，高领饰连续宝相花纹，紫色长衫边为素色，饰缠枝图案，内穿朱色圆领衣，束白色腰带，下着白色裳，足蹬黑色高头如意履，头稍偏右侧。双手持圭于胸前，双眉紧皱，双目圆睁，神情冷峻。 李贞墓出土这件俑所穿高头履，在上朝行走时能托住垂到地面的朝裙，防止踩踏朝裙而跌倒失态：翘起的鞋头也能避免因走路时脚下碰到异物而受伤。彩绘贴金文官俑 一级文物 唐 昭陵博物馆藏 1971年陕西省礼泉县唐昭陵张士贵墓出土 俑头戴黑色贴金进贤冠，上身穿朱红色对襟阔袖长衫，套缠枝宝相花纹補裆，束深绿色软腰带，系金色衣带钩，下身着乳白色裳，脚蹬黑色高头履。袖口、襟边饰宝相花纹，衣、冠边饰均贴金。双手拱于胸前，肃然恭立于台座上。面容清秀，目光下视，若有所思。创作者用写实的手法表现出满腹治国方略的文官形象。 此俑的眉毛、胡须都是一根一根画上去的，根根不乱。服饰图案描绘细腻，排列有序。甚至两侧耳洞都塑造得极为逼真，足见其精湛至极的雕塑工艺。彩绘贴金武官俑 一级文物 唐 昭陵博物馆藏 1971年陕西省礼泉县唐昭陵张士贵墓出土 武官俑戴兜鍪、护耳、披愤，身穿红色战袍，着明光铠，双臂饰虎头披膊，足蹬黑色圆头靴，烘托出猛虎般威风的气势。蹙眉，瞪眼，闭嘴，神情严肃。双手握拳作持兵械状，仪态英武威严。通体多处贴金，遍饰彩绘缠枝宝相纹、蔓草纹、梅花纹等，雍容华贵。俑的背部饱满写实，极具力量感。做工精细，形象逼真，栩栩如生。服饰的样式、色彩的搭配及人物的气质均注入了当时社会流行风尚的诸多元素，体现出自信、豪迈的大唐气质。 明光甲的称谓与铠甲胸前及背后的圆护有关。这种圆护大多以铜、铁等金属制成，并且打磨得光滑似镜，然后在上面鎏金或银。相传在战场上，圆护在太阳光的照射下会反射出耀眼的光，使敌方将士片刻间睁不开眼，从而为己方赢得取胜的机会。曹植《上铠表》中有关于明光甲的记载，说明这种铠甲最晚在三国时就已经出现。与南北朝、隋朝一样唐代普遍使用明光甲，且铸造更精巧，更具有艺术装饰性。彩绘釉陶将军俑（2件） 一级文物 1986年陕西省礼泉县唐昭陵长乐公主墓出土 昭陵博物馆藏 通体施釉，局部残留红彩。俑直立，平视。披膊上有墨画甲片，紧袖红色明显。头戴尖顶盔，盔顶有小孔，原应插有羽翎。蹙眉怒目，着明光甲，左手扶盾，右手握拳贴胯间，拳握有孔呈持兵器状，足蹬靴。体形健壮高大，相貌威武。 长乐公主李丽质是唐太宗李世民第五女，长孙皇后所生，贞观十七年陪葬昭陵。彩绘将军俑 一级文物 唐 1992年陕西省礼泉县唐昭陵阿史那思摩墓出土 昭陵博物馆藏 俑头戴尖顶盔，有护耳。身着虎头明光甲，足蹬黑尖靴。右手握拳于腰间，左手握拳贴于胯间。蹙眉、环眼、八字须。 "唐代男性服饰与章服制度 唐代男性服饰分官服、常服等。官服博袖宽袍，交领右衽，典雅庄重，并以颜色、图案、质料、腰带装饰等区别等级，逐步发展出等级严明的章服制度。常服有官常服与民常服之别：官常服由幞头、圆领谰衫袍、乌皮六合靴等组成，有革带、鱼（龟）袋等饰物；民常服主要为交领窄袖上衣及膝半臂袍和束脚裤。" "唐代冠帽 唐代流行的冠帽主要有幞头、进贤冠、平巾帧、武弁、笼冠、鹃冠、通天冠等。幞头由一块包头布逐步演变为衬有固定帽身骨架和展角的造型。幞头系在脑后的两根带子，称为幞头脚；后来这两根带子加长可打结作为装饰，称为“长脚罗幞头”。进贤冠汉代已颇为流行，在唐代服饰中仍保有重要地位。唐代的平巾帧，愤身加大，愤后部的耳升高且向内外扩大，从侧面看像一个元宝。唐代的笼冠外罩呈梯形，吸收进贤冠华丽的特点。鹃冠在战国秦汉时期已作为武官的冠帽。通天冠是级位最高的冠帽，" 鎏金三梁进德冠（复制品） 唐 1971年陕西省礼泉县唐昭陵李勣墓出土昭陵博物馆藏 李勣（徐懋功）墓中出土的这顶唐代官帽，是我国目前可见最早的唐代帽子实物，为研究唐代朝服制度提供了极其宝贵的实物资料。 进德冠是唐代皇帝赐给有功之臣的一种官帽，有三梁、两梁、一梁之分，三品以上官员用三梁。唐代刘肃《唐世说新语》中记载：“至贞观八年，太宗初服翼善冠，赐贵官进德冠。”因帽子上有三道鎏金铜梁，故称三梁进德冠。这顶三梁进德冠帽径19.5厘米，高23厘米，却仅重 400克。是以很薄的鎏金铜叶作骨架，以皮革张形，皮革之外贴一层极薄的皮革镂空蔓草花纹。顶部三道鎏金铜梁，两侧各有三对中空鎏金花跌，制作精巧，具有极强的立体感。上面一对中空花跌，留作贯簪导之用，簪导通过花跌贯于发髻。下面两对中空花跌，前面一对穿上带子，系在颚下，后面一对系上丝绶，在脑后打结，垂于后背。这样，帽子便可牢固地戴在头上。这顶冠帽后沿下边设计一方孔，孔有盖合页，合页两侧亦各有一中空花趺，类似于现在的棒球帽，可以调节帽径大小。这一科学实用的人性化设计足以体现出我国古代工匠的卓越智慧。铜鎏金蹀躞（diexie）饰件 唐 昭陵博物馆藏 1971年陕西省礼泉县唐昭陵李勣墓出土 官服腰间的一种装饰品。蹀躞带是古代男子的腰带，主要由带扣、带箍、带鞓（ting）、带銙（kua）、铊尾、下垂小带及一些佩挂的小饰件构成。带鞓多为皮革所制，兼及少量丝麻等材质，也有金属材质。带扣多为金属制成，有金、银、铜、铁等不同材质。蹀躞带中最具特色的应属带銙，可由多种材料制作而成。除实用装饰之外，还可以辨别官位的不同等级。蹀躞带上的装饰品材质越贵重，官位等级越高，玉石为最优，其次是金、银、矿石、铜铁等；装饰品颜色越深、数量越多，官位等级越高。隋唐时期，踩躞带象征权势地位等级尤为明显。鎏金铜剑鞘（复制品） 唐 1971年陕西省礼泉县唐昭陵李勣墓出土昭陵博物馆藏 发现时位于李勣墓棺床上。剑为木质，鞘、柄用黄铜制作，并錾刻奔牛、奔狮及瑞草图案，十分精美。 这柄剑是班剑。班剑由秦汉时期的朝、祭服佩剑演变而来，是一种礼仪仪仗，象征权力与威严。班剑原本是金属材质的，西晋时为减轻仪仗队的负担以木代之。唐代班剑还作为荣誉的象征，被赐予对政权有卓越贡献的皇亲贵胄、达官显贵，这种情况多发生在政权初立的唐代初期。此外，班剑还作为陪葬品随葬。根据李勣墓志记载，李勣被赐予班剑四十人。李勣墓出土班剑为研究唐代班剑制度提供了实物论证资料。铜组佩 唐 1971年陕西省礼泉县唐昭陵李勣墓出土昭陵博物馆藏 这组铜组佩由铜构件和珠子串接而成，再用铜扣悬挂在腰带上，垂于双腿两侧。据考证，是唐朝开国名将李勤随葬朝服上的饰件。组佩制作精美、用料考究，与现存的三梁进德冠、腰带、班剑共同构成一套完整的唐代朝服饰品，为研究唐代朝服文化及礼制提供了极其宝贵的实物资料。彩绘男立俑 一级文物 唐 1972年陕西省礼泉县唐昭陵张士贵墓出土 昭陵博物馆藏 俑头戴黑色噗头，墨描眉目，面带笑容，身穿窄袖长袍，腰束带，双手捧红色包裹，立于踏板之上。此俑面容清俊，姿态文雅，是唐俑精品。彩绘釉陶男立俑一级文物 唐 1971年陕西省礼泉县唐昭陵郑仁泰墓出土昭陵博物馆藏 俑头戴黑色幞头，浓眉大眼，八字须，朱唇。内着蓝色圆领窄袖袍，外披翻领大衣腰束黑带，足蹬黑尖靴，双手拱于胸前，神态庄严肃穆，沉稳之中透出一股阳刚之气。彩绘釉陶拱手男立俑 级文物 唐 昭陵博物馆藏 1971年陕西省礼泉县唐昭陵郑仁泰墓出土 俑头戴黑色幞头，内穿蓝色圆领窄袖襦衫，外着红色阔袖右衽袍，束腰带，下着筒裤，足蹬黑色鞋。这一时期流行这种宽松肥大的筒裤，既舒适又灵便，穿上显得风度翩翩，因而男女甚爱。平时为了走路和工作方便，用长带子在膝盖处把裤管扎紧，称为“缚裤”。缚裤当时也在朝廷和军队中流行，军人穿上缚裤，跑步、骑马都不成问题。大唐以博大的胸襟接纳“万国衣冠”。从昭陵目前发掘出土的雕塑和绘画来看，上至权贵，下到庶民，男女老少穿各种款式的裤子，裤子在这个时期大放异彩。彩绘釉陶男立俑 唐 昭陵博物馆藏 1971年陕西省礼泉县唐昭陵郑仁泰墓出土 俑头戴红色风帽，面部施黄色釉，浓眉大眼、八字胡、朱唇，内着圆领天蓝色袍、腰束黑带，外披白色大衣，左手自然下垂、右手曲于腹前，拳中有孔，下穿白裙，足蹬黑靴。此俑比例协调，神情自然。 2昌明初现 贞观初年的李唐王朝处于盛唐前夕的艰难创业期，国家刚刚结束战乱，国力不济、物资缺乏、社会困顿、户口流失严重。唐太宗李世民以非凡的智慧与决心，确立实施以德化民的“王道”政治路线，推行开源节流，与民休息的政策，缔造了政治清明、思想解放、经济繁荣、文化昌盛、民生安泰的盛世图景，最终将贞观时代打造为永垂史册的高光时刻。第一单元 静民重农民以食天 贞观初年，民生凋敝、百废待兴，朝廷实行一系列安民政策：避免战争、降封宗室、合并州县、精简机构，减轻国家的财政负担；兴修水利、轻徭薄赋，广大百姓从事农业生产的积极性得到极大提高。经过连年治理，全国上下粮食充足，为实现“贞观之治”打下坚实的物质基础。不违农时，增殖人口 以法律手段贞观时期，唐太宗颁布《贞观律》，保障不违农时国策的落实，向无地或少地农民实行分配土地的均田制度，下令鼓励丧偶成年男女再婚配，鼓励富人“资送”贫困者，遣散数千名宫女出宫，令其建立家庭，生儿育女。经过数年努力，唐初农业劳动力缺乏的情况基本上得到改善，为农业经济的恢复与未来发展提供了充足的人力基础。 <div>健全法制 李世民即位后，修《贞观律》，内容涉及国家组织制度的方方面面。又命长孙无忌和房玄龄等在《武德律》基础上修订新法典，于贞观十一年（637年）完成，颁行天下，称为《贞观律》。《贞观律》秉持“宽仁慎刑”“礼法合一”的基本原则，废除斩趾酷刑，增设“加役流”，大大减少旧律中重刑条款的数量，缩小族刑、连坐的范围。它的制定与颁行，是中国古代法律史上的重要里程碑。高宗朝继而修订并颁布《永徽律》，并命长孙无忌、李勤等人负责编纂一部对《永徽律》的官方法律解释，即《故唐律疏议》，后又称《唐律疏议》，对后世各朝及日本、越南等周边国家的立法有着深远影响， <div>茶与酒 中国饮茶的历史源远流长，但是饮茶之风传遍大江南北成为“比屋之饮”，始自唐朝。隋及唐初，北方饮茶并不多见。开元以后，由于禅宗仪轨要求僧人坐禅夜不能寐，且须过午不食，茶兼具提神醒脑和补充能量的功能，日渐成为僧人的必需品。唐德宗时，陆羽的《茶经》问世，它是世界上第一部茶叶专著，将中国茶史带入一个新纪元，之后大唐王朝上至公卿下至黎庶无不饮茶。 饮酒之盛，也是大唐王朝特有的风景线。酒类品种丰富，除传统粮食酒、果子酒，还引进西域佳酿如三勒浆。各阶层普遍饮酒，唐太宗即好此道，以直言进谏著称的魏微也是一位酿酒行家。官宦文人更为嗜酒，张旭、苏晋、李白等为酒中八仙，经常在宴会上赋诗以助酒兴，因此留下诸多名篇。唐人喜在酒肆畅饮，因此各地酒肆繁荣兴旺，成为社交、娱乐要地。 </div></div> 持箕陶女俑 隋 甘肃省博物馆藏彩绘釉陶灶 唐 昭陵博物馆藏 1971年陕西省礼泉县唐昭陵郑仁泰墓出土 泥质红陶，尖楣圆拱形灶门，上有曲尺状防火墙，单灶眼，有烟囱。彩绘釉陶粮仓 唐 1971年陕西省礼泉县唐昭陵郑仁泰墓出土 昭陵博物馆藏 圆形连体带盖，盖有钮，顶部有黑彩。彩绘釉陶春米器 唐 1971年陕西省礼泉县唐昭陵郑仁泰墓出土 昭陵博物馆藏 通体长方形，中部有一个“Y”形支撑，其上架有春米杠杆，杠杆后半部残缺，已修复。舂米锤与底部粘为一体，踏板上有一笤帚及棒状物，台面上有多处凸起的胎疤，局部施淡黄釉，露胎较多。釉陶立猪 唐 1986年陕西省礼泉县唐昭陵长乐公主墓出土昭陵博物馆藏 猪低头，头小耳大，眼小，嘴长，腿短，腹下垂似为孕猪。躯体施青釉且有冰裂纹，背部釉色较重，前腿之间有烧造留下的锈蚀斑块，小尾贴体。此猪造型生动，比例协调。釉陶蹲狗 唐 昭陵博物馆藏 1976年陕西省礼泉县唐昭陵牛进达墓出土彩绘釉陶群鸭 唐 1972年陕西省礼泉县唐昭陵张士贵墓出土<div>昭陵博物馆藏</div> 釉陶卧羊 唐 1972年陕西省礼泉县唐昭陵张士贵墓出土<div>昭陵博物馆藏</div> 彩绘釉陶立牛 唐 昭陵博物馆藏 1971年陕西省礼泉县唐昭陵郑仁泰墓出土 施黄釉。双角直立、平视前方、尾下垂，骨骼清晰，丰肥适度，嘴、鼻孔耳孔及脖颈处施红彩。三彩卧牛<div>一级文物 唐 1965年甘肃省秦安县叶堡镇出土 甘肃省博物馆藏 牛身通体施褐黄釉，呈俯卧状，头部高抬，双目圆睁，凝视前方。双耳斜耸，尖角微凸，脖颈粗短，左前腿略微伸出，右前腿后蜷，呈现出沉静、安详的神态。整体造型肌肉线条饱满，体态雄健，生机盎然，堪称唐代三彩雕塑艺术中不可多得的精品。</div> 开元通宝（3枚） 唐 甘肃省博物馆藏 唐代第一种官方统一铸币。唐高祖李渊于武德四年（621年）始铸。开元通宝结束了钱币以重量为钱文的历史，推动确立了中国古代重量单位“两一钱”的十进制换算体系，十进位的一两十钱制由此而来。作为钱币形式的重要转折点，开元通宝开创的通宝元宝币制流传了1300多年。 开元通宝对唐朝周边国家的货币制度也产生了直接而深远的影响，在东亚地区逐渐形成了一个以中国为中心的东方货币文化体系。银铤（2件） 唐 镇江博物馆藏 银质。长方形。铤面平整，有捶打痕迹。 在我国古代金银器制作史上，金银质货币紧随着饰物而出现，最早的有东周楚国郢爱，其后则有汉代马蹄金、麟趾金等以及各代金质铸币等。唐宋以后尤其是明清两代，银铤、银锭等与金属铸币同时流通，且多书写或勒刻重量、年号、作坊名号等。饮食 唐代饮食生活丰富多彩，各阶层差异显著。皇帝与贵族饮食食不厌精、脍不厌细，如郇国公韦陟，便以“郇厨”闻名。一般官吏、富豪饮食依家境而异，地方官与富豪多奢靡。侠士们的饮食风格则更为粗犷，胡吃海喝，不拘小节。平民、举子生活清苦，多菜食粥饮，甚至寺院斋食。士卒饮食由国家供应，但多不足。贫民、奴婢饮食条件较差，仅求果腹，无缘享用精美食物。三彩斑纹碗 唐 昭陵博物馆藏 1972年陕西省礼泉县唐昭陵李贞墓出土 敞口，深腹，圈足。碗内在白胎底上施豆绿色彩，空下为火焰纹的内边沿又晕染土赭色彩焰纹。碗外侧为同样的装饰这件三彩斑纹碗兼具观赏性和艺术性，是当时三彩器皿中的上乘作品。特别是以白胎的端庄、圆润衬托出绿色斑纹的流畅、清丽，更添观赏之趣。这种利用不同釉彩的交融形成的自然图案，呈现出天真、烂漫的情态，在碗的内外布局中赋予多种变化。三彩盘 唐 1972年陕西省礼泉县店昭陵30号陪葬墓出土 昭陵博物馆藏三彩七星盘 一级文物 唐 中国民族博物馆藏 这套三彩七星盘是一组茶具，施黄、绿、白三色釉，釉色完整，色彩艳丽。唐代，饮茶蔚然成风，且注重礼仪，讲究茶器。有专家认为，三彩七星盘是宫廷茶具的代表。该茶具由七个小茶盏、托盘、茶壶组成，称为七星盘，也称子母盘。茶盘面宽，盘底平，边缘浅，盏与杯放置平稳，取饮方便，且不渗水，也不易藏污纳垢，便于擦拭，又非常美观。七个小盏小巧玲珑，与中间的茶壶组成“七星捧月”的画面。“七星捧月”源于古人对月亮的膜拜，在汉代就有赏月的记载，而到唐代达到鼎盛时期，恰巧饮茶也是由唐代开始普及，赏月品茶，正如佳境。绞胎盘 一级文物 唐 中国民族博物馆藏 彩浓淡分明，富有变化，比人工绘制的纹饰更加自然和谐，卷沿，浅腹，平底。采用绞胎工艺制作，在盘内外形成类似木质的纹理，色绞胎为唐代出现的制瓷工艺，以河南巩县窑为代表，极大丰富了我国古代陶瓷工艺。绞胎是将两种或两种以上不同泥料揉和相绞于一体，通过拉坯或印坯等方法制作成型，而后施一层透明釉，再高温烧制。唐代的绞胎器主要有枕、罐、盂、炉、杯、俑、钵、盘、球、碗等日常生活器物。因新奇精美。成为皇家贵族的高档用器。银执壶 唐 1982年江苏镇江丹徒丁卯桥店代银器窖藏出土 镇江博物馆藏金筷 唐 1972年陕西省礼泉县店昭陵李福墓出土 昭陵博物馆藏白瓷碗 唐 山西博物院藏 瓷器是唐朝人的日常生活用品，尤其是饮茶风气的盛行，使得瓷器需求量更大。唐代瓷器生产有“南青北白”之说，南方主要生产青瓷，北方主要生产白瓷。陆羽在《茶经》中评点瓷茶具时说北方白瓷“类银”“类雪”。白瓷的主要产地分布在河北、河南、山西、陕西、山东等地，其中河北邢窑最为有名。第二单元衣诀飘飘唐人风度 贞观年间，政通人和，百废渐兴。初唐人尚无盛唐时的体态雍容、服饰奢华，略显消瘦的身形仍留有魏晋余韵，眉宇间散发出从容与朝气，成为此时独有的风貌。透过陶俑、壁画中的人物形象，文化自信、昂扬向上的时代之美似在眼前。唐代女性发式 初唐女子发型承隋制，较为低平，但很快便有高发出现。太宗时期，高发髻的风尚自宫廷流入民间。当时女性的发式名目繁多、造型各异，且梳理方式不尽相同。发医上的装饰也十分丰富，常见的有、钗、梳之类。王建在《宫词》中写道：“玉蝉金雀三层插，翠髻高丛绿鬓虚。舞处春风吹落地，归来别赐一头梳。”此诗形象地描绘出妇女发髻优美的造型和复杂的装饰。 1银钗（4件） 2金钗 唐 甘肃省博物馆藏银镯（2件） 唐 1982年江苏镇江丹徒丁卯桥唐代银器窖藏出土 镇江博物馆藏 镯呈曲圈状，半圆形，中间较宽，逐渐收细，末端以银丝层层环绕，尾部以小圆环扣固定。镯身外饰三道或五道凸棱。宝相团花灵山铜镜 隋 1978年陕西省扶风县绛帐镇收购站拣选 扶风县博物馆藏 圆形，突面，半球状钮，圆形钮座。钮座外饰六宝相团花纹，间以纤细的蔓草图案。外区有以小圆钉为起首标记的楷书铭文带，铭文右旋读：“灵山孕宝，神使观炉，形圆晓月，光清夜珠，玉台稀世，红妆应图，千娇集影，百福来扶”。联珠纹斜沿镜缘，镜体厚重，制作精良。 宝相花纹是从自然形象中概括花瓣、花苞、叶片的完美变形，经过艺术加工组合而成的图案纹样，魏晋南北朝以来随着佛教的盛行而流行，盛行于隋唐时期。双鸾双雀铜镜 唐 扶风县博物馆藏 菱花形，圆钮。铜镜内区饰双鸾双雀，间以花枝纹。鸾鸟呈曲颈站立状，雀鸟呈飞翔状，沿饰菱花蜜蜂花枝图案，具有唐代铜镜典型的特征。彩绘釉陶女坐俑 唐 1972年陕西省礼泉县唐昭陵张士贵墓出土 昭陵博物馆藏 女俑头梳高髻，眉目清秀，身穿窄袖襦、披巾，系红色长裙，左手放在膝上，右手曲前贴于小腿下，呈坐姿状。做工精细，形象生动。彩绘袖手女立俑 唐 1979年陕西省礼泉县唐昭陵杨恭仁墓出土 昭陵博物馆藏 彩绘白陶，通体施粉彩。女俑头梳高髻并饰有金簪，柳眉细目、朱红涂唇。身穿红色袒胸窄袖衫、深粉色帔帛绕肩，系淡蓝色曳地长裙，双手袖于腹前。姿容秀丽，气质高雅，为贵妇人形象。彩绘袖手女立俑级文物 唐 昭陵博物馆藏 1971年陕西省礼泉县唐昭陵郑仁泰墓出土 此俑头梳双螺髻，面部圆润，阔眉细目，体态丰腴秀美。身穿袒胸窄袖衫，外套半臂，披蓝色帔帛。帔帛一端塞入裙腰，另一端绕过肩背，挽于手中，垂于腹前——此为初唐仕女中最流行的披法之一。帔帛绕肩而下，与高腰襦裙相得益彰。系红白间色齐胸条纹长裙，穿黑色高头如意履。神情端重，静立而侍。 从昭陵目前发掘出土的雕塑、壁画等实物资料来看，唐代女子无论尊卑，在居家、探亲、访友、郊游、宴会时，都喜欢在肩上披搭一条绕过胳膊的帛巾，女子的婉约灵动、娴静温柔便在这份潇洒飘逸中表现出来。彩绘釉陶袖手女立俑 一级文物 唐 1971年陕西省礼泉县唐昭陵郑仁泰墓出土 昭陵博物馆藏彩绘釉陶袖手女立俑 唐 昭陵博物馆藏 1971年陕西省礼泉县唐昭陵郑仁泰墓出土 俑头梳椎髻，柳眉凤眼、樱桃小嘴。身穿窄袖襦衫，绿披巾，巾绕胸垂于身后，系红色曳地长裙，腹微鼓，双手袖于腹前。体态匀称，亭亭而立。彩绘神手女立俑 唐 1979年陕西省礼泉县唐昭陵杨恭仁墓出土 昭陵博物馆藏三彩女立俑一级文物 唐 1972年陕西省礼泉县唐昭陵安元寿墓出土 昭陵博物馆藏 女俑头梳高髻，面庞丰满，墨描眉目，朱红点唇。身穿小领窄袖长袍，束腰，双手置于腹前，双脚并拢，体态丰腴，神情端庄优雅，这是达官显贵之家的贵妇人形象。长袍施深蓝彩，遍洒白花团，花团中又略点淡棕色。衣褶清晰，气韵生动。 这件女俑的特别之处在于长袍所施蓝色钻料。唐三彩中蓝色的呈色钻料化学成分比较特殊，是一种锰、铁含量都很低的钴矿。这种钻蓝矿料源自进口，因此成本较高，使用者绝大多数是王公贵族阶层，所以蓝彩在早期唐三彩中极为罕见。 安元寿，字茂龄，凉州姑臧（今甘肃武威市）人，初唐功臣安兴贵之子，武德五年（622年），入秦王幕府，授右库真。曾协助秦王发动玄武门事变。永淳二年（683年）薨，陪葬昭陵唐代女子衣装 贞观年间的女性日常穿着，由魏晋南北朝和隋代发展演变而来，呈现纤长、柔美的风格特点。上装主要有襦衫、半臂、帔帛等，下装着裙，有时也穿裤装-浑（kun）和袴（ku）；随着初唐时与周边国家和游牧民族频繁的文化交流和人员流动，开放的社会风气也影响着女子的衣着，她们开始追求着装风格大胆开放、标新立异，喜穿胡服与男装。嬉戏侍女图壁画级文物 唐 1973年陕西省礼泉县唐昭陵李震墓出土 昭陵博物馆 画中二侍女均头梳双螺髻，曲眉细目，朱唇，面似银盆体态丰腴。在前者穿白色窄袖袒胸襦，披深紫色帔帛，系红、黄色条纹相间长裙，外套红色裙护，左手横持团扇。在后者穿红色窄袖襦，系紫、白色条纹相间长裙，搂抱前者。壁画生动地表现出二位女侍在偷闲中恣意嬉戏、天真活泼的一面。 李震，字景阳，宰相李勋（徐懋功）的长子。贞观九年（635年）以门荫入仕，历千牛备身、城门郎、朝散大夫守尚乘奉御。高宗朝，历中大夫守宗正少卿，泽州、赵州、梓州刺史等。麟德二年（665年）卒，陪葬昭陵。 微笑仕女图壁画 一级文物 唐 1979年陕西省礼泉县唐昭陵段简壁墓出土 昭陵博物馆 画中的仕女头梳高髻，髻佩两枚发簪，柳眉凤眼，朱唇，双眼上部及面颊晕染淡粉色，双手相交拢于腹部。上身着朱砂色低领窄袖襦衫，袖边饰团花锦纹，下穿紫、红色相间条纹长裙，以白色丝带当胸系结。外披宽幅帔帛，左端从左腋下垂，右端搭右肩从右上臂外侧下垂，足蹬黑色如意履。 段简璧，字昙娘，唐太宗外甥女，母为唐高祖李渊第四女高密公主。十八岁时出嫁长孙顺德的后裔邳国公，为邳国夫人。永徽二年（651年）病卒于长安，陪葬昭陵。体育运动 唐朝的统治者为了巩固和维护其统治地位，首先在军队中提倡开展体育活动，用来强健身体，壮军威。《历代兵制》云“贞观初，太宗择善射者百人，日百骑”，太宗常在围猎中，趁机带领士兵练习排兵布阵，以加强武备、宣扬国威。唐代猎手狩猎时身边常伴有得力动物帮手，它们与主人相配合，鹰、雕、鹘、鹞等大型猛禽眼光锐利，能及时发现猎物并猛扑之；地面上除猎狗外，猎豹成为贵族们的新宠，它们凭借锋利的爪牙和矫健的身躯，能在草丛林间迅速捕捉猎物。仕女骑马模印砖 唐 1981年甘肃省靖远县双龙公社北城滩征集 甘肃省博物馆藏鎏金铜马镫（2件） 唐 1972年陕西省礼泉县店昭陵临川公主墓出土 昭陵博物馆藏百戏娱乐 随着政局稳定、民生安定，民间娱乐活动得到空前发展。最为流行的项目有蹴鞠（足球）、马球、獸鞋（秋千）、步打（曲棍球）、蹋毯（踏球）、抛球、射鸭、剑术、十五柱球、百戏（杂技）、围棋、礼射、投壶等。同时，出游活动蔚然成风。春天阳光明媚，贵族们结伴成队骑马踏青，文人、百姓也多去郊外、水边等地，亲近自然、放松身心。男女对歌相会，热闹至极。彩绘骑马女俑一级文物 唐 1972年陕西省礼泉县唐昭陵张士贵墓出土 昭陵博物馆藏 俑戴阔沿戴幂離（mili）帽，柳眉，红唇、鼻子俏直、姿容秀丽，穿圆领窄袖衫，外套对襟袒胸半臂。袖口彩绘花饰，系红色长裙，足蹬黑靴踩马镜。左手呈控缰驭马状、右臂门然下垂。马剪聚拖尾、虔首张嘴、似嘶鸣状。墨描细络、鞍鞯、局部贴金，饰蔓草花纹，为初唐妇女骑马出行的写真。此俑做工精细，描绘细腻，栩栩如生，是唐俑精品。彩绘骑马胡帽女俑 一级文物 唐 1971年陕西省礼泉县唐昭陵郑仁泰墓出土 昭陵博物馆藏 俑戴翻沿胡帽，墨描眉目、朱点唇，面部丰腴，着圆领偏社窄袖袍。束腰，袍为粉绿彩，脚蹬黑尖靴，左手握拳贴腰际，右臂自然下垂。马披鬃拖尾，耳、眼、嘴内残有朱红色，墨描缰络，红色鞍鞯上饰白色团花。人马比例协调，形象生动俊美，栩栩如生，是唐俑精品。彩绘骑马女俑 一级文物 唐 1972年陕西省礼泉县唐昭陵郑仁泰墓出土 昭陵博物馆藏 俑戴阔沿戴幂離（mili）帽，画眉，朱唇，足蹬黑靴，骑黑斑马。马低头张口。剪鬃缚尾，墨描络头，前有攀胸后有鞘，黑鞍，幕上饰有祥云描金团花纹饰。 唐代上层社会妇女出行有骑马的习俗，且一般都要佩戴帽子，先后出现过幕離和帷帽两种形式，均用于妇女出行时遮蔽面容。幂離是古代西北少数民族的遮面之巾，最初为男子所戴，将面容甚至肩膀包裹得严严实实。北齐、隋时，女子渐尚骑马，又不 欲使人窥之，故戴上幂離。唐初，统治者要求女子骑马出行时戴上幂離。三彩马 一级文物 唐 昭陵博物馆藏 陕西省礼泉县唐昭陵2号陪葬墓出土 马闭嘴、双目平视，剪鬃缚尾，绿缰络、鞍鞯均贴花饰，通体施褐、绿、黄三色釉。马形体高大，做工精细。第三单元 歌舞盛世诗文璀璨 贞观时期，随着社会经济形势逐渐向好，文学艺术亦逐渐活跃，诗歌、音乐、书画等艺术成就在中国历史上独树一帜。乐舞集南北乐曲、舞蹈之长，让唐代歌舞艺术在融合中得到发展。此外，文学、书法和绘画均呈现出欣欣向荣的面貌，王勃、杨炯等诗人开创新诗体，欧阳询、虞世南等书法家楷书成就高，为盛唐文化的繁荣奠定了基础。彩绘骑马男乐俑 一级文物 唐 1971年陕西省礼泉县唐昭陵郑仁泰墓出士 昭陵博物馆藏 昭陵发掘的陪葬墓中出土了不少乐舞俑，这些俑神态各异，妙趣横生，是大唐乐舞的真实写照。他们有的圆鼓双腮，横眉竖目，似在使劲吹奏乐器:有的挥动双臂，衣带飞舞，似在狂击钟鼓。此件乐俑名为骑吹，所奏之乐叫骑吹或饶歌。李白曾有诗句云:"饶歌列骑吹，飒沓引公卿。” 彩绘骑马男乐俑 一级文物 唐 1971年陕西省礼泉县唐昭陵郑仁泰墓出士 昭陵博物馆藏 俑戴红色风帽，墨描眉目、朱红涂唇、八字胡，内穿圆领窄袖蓝色衫，外穿翻领短袖红袍，腰束黑带，脚蹬黑靴踩马镫。身体左侧胯部有一小孔，原似插物。双手似击鼓状。马披鬃拖尾、双耳竖起、低头、张嘴似嘶鸣状、墨描缰络，豹斑纹鞍鞯，马身有釉斑，通体施淡黄色釉。人马比例协调，做工精细，生动传神。彩绘骑马男乐俑 唐 1971年陕西省礼泉县唐昭陵郑仁泰墓出士 昭陵博物馆藏 俑头戴黑笼冠，浓眉圆目、小八字胡、朱点唇，身穿蓝襟边、蓝袖边阔袖红袍，足蹬黑靴。双手似勒马状。马张嘴，低头，披鬃，墨描缰络，黑鞍，豹斑纹鞯，马身涂有不规则红花点。此骑马乐俑做工精细，比例协调。彩绘骑马男乐俑 唐 1971年陕西省礼泉县唐昭陵郑仁泰墓出士 昭陵博物馆藏 俑头戴黑笼冠，浓眉大眼、朱点唇，身穿蓝襟边、蓝袖边阔袖红袍，足蹬黑靴。双手曲于身前，作控马状。马张嘴，低头，披鬃，墨描缰络，黑鞍，虎皮纹鞯，马身涂有不规则红花点。彩绘骑马男乐俑 一级文物 唐 1971年陕西省礼泉县唐昭陵郑仁泰墓出士 昭陵博物馆藏 俑头戴红风帽，墨描眉目，八字胡，朱点唇，身穿红色窄袖长袍，足蹬黑尖靴踩马镫，双手持乐器做吹奏状。马抬头闭嘴，目视前方，墨描缰络，黑鞍，豹斑纹鞯。体形较大，比例协调，形象生动。彩绘男骑马长啸俑（2件） 一级文物 唐 1971年陕西省礼泉县唐昭陵郑仁泰墓出士 昭陵博物馆藏 此俑共两件。两俑均头戴红风帽，身穿淡绿色长袍，束黑色腰带，足蹬黑尖靴。其中一俑左手大拇指置于唇上，其余四指掩口，右手扬起，作仰天长啸状;另一俑则左手扬起，亦作仰天长啸姿态。两马均虔首张口，双目圆睁，墨描络头，前有攀胸后有鞘，黑鞍，素色鞯，剪鬃缚尾。 唐代，啸是一种专业技能，在手指、口型及舌尖的配合下发出不同的歌啸，并应用于各类仪式与表演。善啸者，声闻数百步，若鸾凤之音，穿越在山谷、河流、森林、庙宇等场所，回荡在皇宫的盛大庆典、皇亲国戚的宴会乃至民间的各种庆典等场合。这两件彩绘男骑马长啸俑，为我们研究唐代音乐提供了直观形象的实物资料，弥足珍贵。白陶舞马 一级文物 1972年陕西省礼泉县唐昭陵张士贵墓出土 昭陵博物馆藏 白陶舞马三足立于踏板上，通体皆为乳白色，如象牙雕刻。肌肉健硕，身体匀称、修长，姿态优雅。右前蹄抬起，身体重心落在左前腿和两条后腿上，扬颈低头，鬃毛呈波浪状披在颈部左侧，尾巴上翘，好像正随着乐曲有韵律地踩着舞步。马头骨骼清晰，躯体健壮舒展，臀部曲线优美，胸部肌肉充满力量，整个造型集骨感、力感、动感和美感于一身 唐代，宫廷舞马风靡长安、洛阳，被视为祥瑞之物，且深受社会各阶层喜爱。马听到音乐时，随着优美的旋律，时而四蹄交替踩着乐拍;时而两后蹄着地，两前蹄空中合拍;时而三蹄着地，前一蹄自然抬起。雕塑家敏锐地捕捉到这一瞬间，塑造出舞马表演时自然、轻盈、协调的生动场面，并将舞马抬起的右前腿和直立的左前腿内部骨骼的变化、后两腿肌肉的变化，以及下视的眼睛和张开的嘴巴等细微之处，刻画得惟妙惟肖。彩绘击鼓女乐俑 一级文物 1976年陕西省礼泉县店昭陵牛进达墓出土 昭陵博物馆藏 女俪头梳双螺髻，脸庞圆润，神态端庄。内穿低领窄袖糯，外套半臂，系条纹长裙，跪坐于台上，双腿上置一细腰鼓，两手分贴于鼓面，似拍击伴奏，细腰鼓在中国历史悠久，晋代有谚语:“腊鼓鸣，春草生，村人并击细腰鼓。”这件击鼓女乐俪，是唐代拍击细腰鼓的代表作，是研究唐代腰鼓形制、发展以及器乐文化的珍贵资料，同时对研究店朝妇女头饰、衣着喜好等方面也有重要的参考价值。彩绘侏儒俑<div>一级文物 唐 1971年陕西省礼泉县唐昭陵郑仁泰墓出土 昭陵博物馆藏 俑头戴黑色圆顶毡帽，身穿朱红色交衽窄袖袍，系黑色腰带，足蹬黑色尖头靴。阔眉圆目，鼻梁扁平，耳垂肥厚，面相圆润，腹部圆鼓，体态憨厚，四肢短小，右臂上举，左臂自然下垂，左手握拳，拳中有小孔，呈持物状，双脚分开站立，似正在进行表演，形象憨态可掬 从出土文物与文献记载看，这些充斥宫廷和世族贵胄之家的侏儒或作滑稽表演，供主人取笑娱乐;或为服侍主人生活的一般杂役。唐朝侏儒一般为地方进贡，如道州居民身材短矮，每年都要向朝廷上贡，号为“矮奴”。有些则是从非洲地区、东南亚和古倭国等地进献的贡物。</div> 绿釉兽足砚 唐 1973年陕西省礼泉县唐昭陵李震墓出士 昭陵博物馆藏青釉三足洗 唐 1986年陕西省礼泉县唐昭陵长乐公主墓出土 昭陵博物馆藏箕形陶砚 唐 甘肃省博物馆 砚为陶泥烧制而成，造型小巧，体薄而轻。砚首高翘呈圆弧形，两侧折腰，似箕形，而称箕形砚。因呈“风”字形，又称风字砚。砚面下斜形成砚池，并与砚堂连为一体表面光滑，可与石砚相媲美。初唐书法 唐朝是中国古代书法发展史上的一个高峰期，楷书在这一时期臻于成熟，初唐则为楷书的发展奠定了关键基础。初唐楷书具有“清秀瘦劲”的特点。这一时期，尤以欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四人最为后世称道，代表了初唐书风，并称为“初唐四大家”。唐太宗特别喜爱书法艺术，极其重视书法教育，他命虞世南和欧阳询等充任弘文馆学士，选部分官员子弟入馆研习书法，他本人也喜临摹书法家的作品，对王羲之的书法情有独钟，在《王羲之传论》中独赞王羲之:"详察古研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎。”更有传李世民以王羲之《兰亭序》陪葬昭陵。白釉辟雍带盖砚 一级文物 1986年陕西省礼泉县唐昭陵长乐公主墓出土 昭陵博物馆藏 该辟雍砚由砚台和砚盖两部分组成。砚为乳白色瓷质，砚面隆起术釉，方便研墨、砚盖圆形，盖面隆起呈覆碟状，有弦纹，桃形钮，砚台周边有圆形水槽，形如辟雍，砚座山25个蹄形柱围成圈足。此砚器形规整，端庄大气，制作精美，光鉴晶莹，立意新奇，用赏兼得、唐及其以前的文人士大夫，平日写翰礼没有高桌子、低板凳，而是盘腿席地而坐，左下持简或纸(纸卷成简状)，右手持笔悬臂书写，砚台放在身旁地面，故唐以前的砚台都是有足的。 “辟雍”原为周朝天子所设的大学，其建筑形制为圆形，四周环水。工匠模仿此形制制作砚台，创造了“辟雍砚”，寄托了重视教育、教化流行的美好寓意。汉班固《白虎通》有载：“辟者，璧也。象璧圆又以法尺，于雍水侧，象教化流行也。”辟雍砚自魏晋南北朝开始流行，足部从早期的三足、四足，发展到南北朝时的五至十足，至隋唐时期演变为圆形多足且纹饰精美的样式。此砚二十五蹄足的形制，正是这一发展高峰的体现。 唐代是我国书法史上的一个重要时期，唐太宗李世民酷爱书法，摹写多本《兰亭序》分赐给皇亲国戚和大臣7。当时，从宫廷到民间，研习书法成为一种风气，唐太宗第一女临川公主少年时写得一手好字，而深得太宗钟爱。此砚出土时，砚面弦纹内仍留有些许墨迹。长乐公主墓志记载“耀银书於于彩，春葩掩丽”，此瓷砚当为长乐公主生前所用之物，为唐砚中的上乘之作。第四单元 锦绣长安乐居世都 隋唐的长安城，是中国古代棋盘式城市规划的典型。太宗一朝，长安城发展为世界闻名的大都会，是当时规模最大、建筑最宏伟、布局最规范的都城。城内坐落着堂皇宏伟的宫殿、宽阔笔直的街衢、商旅如织的市场、鳞次栉比的民居......一座长安城，折射出大唐帝国的繁华与光荣。唐代长安城 唐代都城长安，在隋代大兴城基础上改进并逐步扩建而成。是唐代第一大城池，也是当时世界上规模最大的城市，曾有“世界第一城”的美誉。唐长安城东西宽9721米，南北长8652米，周长约36.7公里。城中南北向街道11条，东西向街道14条。其中，纵贯南北的朱雀大街宽约130米，而宫城与皇城之间的横街宽达220米。唐长安城由宫城、皇城和108个里坊组成，将这座当时世界上最大的城市分割为整齐严密的棋盘状。城市规模宏大，人口密集，盛唐时期居住人口最多时超过100万，其中有固定人口，也有流动人口，后者包括赶考的举人、赴选的官吏、上番的士兵，以及商人、使节等，<div> </div><div>石棺床边 一级文物 唐 1979年陕西省礼泉县唐昭陵段简壁墓出土 昭陵博物馆藏 段简璧墓出土石棺床边分东、南、北三面，由四块条石围成。展出的这件为东面床边北段石条。棺床边上沿均线刻宽约7厘米的忍冬纹，忍冬纹上下各有双细线边栏，其正面(即外侧)凿有壶门，壶门内各浮雕怪兽一个。三面共十五幅怪兽图，采用局部减地浮雕工艺。十五个怪兽形如虎豹，威似雄狮，或立或蹲，或走或奔，或张嘴昂首，或抿嘴俯视，或屈肢回首，或缩头缩脑;或左向，或右向。各具姿态，无一重复。此棺床石刻，设计细腻，构图多变，刻工精湛，堪称唐墓石刻艺术品的典型代表。 古人认为有一种名为“罔象”的精怪喜食死者的肝脑器官，却惧怕老虎和松柏，人们为了驱除邪恶，保护逝者尸身，便会在墓前种植松柏，放置石虎，并在墓内安放类似狮、虎的瑞兽。</div> 长安城“三大内 太极宫建于隋初，时称大兴宫，唐睿宗景云元年(710年)改称太极宫。太极宫位于长安城中轴线北部，是高祖李渊、太宗李世民曾经居住的宫殿，称“西内”。太极宫东西宽约1285米，南北长约1492米，面积约1.9平方公里。 大明宫始建于唐贞观八年(634年)，是李世民为太上皇李渊修建的避暑别宫。贞观九年(635年)五月，李渊驾崩于大安宫寝殿内，大明宫建设随即中止。高宗李治即位后，于龙朔二年(662年)继续修建大明宫，开启大明宫作为大唐帝国新的政治中心的序幕，称“东内”。大明宫面积约3.2平方公里，是“三大内”中规模最大的。 兴庆宫原为兴庆坊，位于长安城外郭东城春明门内偏北，最初是唐玄宗李隆基做藩王时期的府邸。在他登基后改为兴庆宫，于唐开元二年(714年)大规模扩建，成为开元、天宝年间唐朝政治中心所在地，称“南内”，面积1.35平方公里。鎏金铜锁、钥匙 一级文物 唐 昭陵博物馆藏 1972年陕西省礼泉县唐昭陵临川公主墓出士 锁由锁公、锁母、钥匙三部分组成，锁公柄固定于门环之上。均锤击成形，通体鎏金。出土时锁上连有两个残断的铜老鸭嘴形构件和两个铺首，故推断这套锁具应是用于石门之上。陶鸱尾 一级文物 唐 昭陵博物馆藏 1971年陕西省礼泉县唐昭陵献殿遗址出士 鸱尾由上下两节组成，空心，中间接合处有卯口，上部分为尾尖，其形如鸱的尾部;下部分四面的中间有相对的四个小圆孔，两侧边雕饰成羽毛状。 鸱尾是中国古代建筑屋脊正脊两端的一种饰物。相传鸱可以激浪降雨，故在殿脊、屋顶之上塑鸱尾，用以避火。昭陵是唐太宗李世民的陵墓，开唐代以山为陵风气之先河，陵冢即九嵕(zong)山主峰，陵周围有献殿、寝宫、祭坛等建筑遗址。昭陵由阎立德和阎立本两兄弟仿照唐长安城的风格修建而成。单从这件鸱尾推算，昭陵献殿高度应在10米左右，可以遥想唐时昭陵前建筑以及唐代长安城的宏伟壮观，下接《观展记：贞观长歌（下）》