2024年沙特&北非三国自驾游 ‍（十六）‍ ‍埃及🇪🇬大埃及博物馆

红军

　　2024年12月17日，埃及自驾旅行的第一天。上午在吉萨金字塔群，亲身触摸了四千多年的石砌奇迹，大漠与金字塔的壮阔仍在心头激荡。告别古老的陵域，下午我们驱车前往同样坐落于吉萨片区、与吉萨金字塔群直线相距仅两公里的大埃及博物馆。这座现代场馆珍藏着图坦卡蒙黄金宝藏等无数稀世文物，接下来就让我们循着展品，深入探寻古埃及文明尘封的过往，解锁更多千年秘辛。

🌆大埃及博物馆

（Grand Egyptian Museum)

大埃及博物馆英文缩写为 GEM，它坐落于吉萨金字塔旁，是全球规模最大的单一文明考古博物馆，馆藏超十万件文物，五万余件对外展出，收纳图坦卡蒙陵墓的部分陪葬珍宝，还陈列胡夫太阳船、拉美西斯二世巨像，以时间脉络梳理古埃及数千年历史，全方位展现古埃及璀璨的文明成就。

博物馆由美籍华裔建筑师彭士佛主持设计，斥资十亿美金，耗时二十载，直至2024年10月16日方开启试运营。我们所到之时恰逢开馆满月，有幸成为这座崭新文明殿堂的首批访客，即将完成一场跨越五千年的法老珍宝之约。

　　驾车到达大埃及博物馆，在工作人员指挥下在路边按序停好车（因博物馆尚处于试运营阶段，停车场尚未建好），步行前往博物馆。

进入博物馆广场，首先映入眼帘的就是广场中央矗立的一座方尖碑。

🌅拉美西斯二世悬空方尖碑

（Hanging Obelisk of Ramses II)

悬空方尖碑是埃及首座悬空展示的古埃及方尖碑，距今约3500年，花岗岩材质，高16米、重110吨，出土于埃及三角洲城市塔尼斯遗址，故也称为塔尼斯方尖碑。

此方尖碑是世界上唯一以悬空方式展示的方尖碑，碑身刻满象形文字与拉美西斯二世王名圈。因其采用现代钢结构基座抬升悬空结构，故游客可穿行其下，近距离观赏底部千年铭文。另基座刻有多国语言的“埃及”字样，碑身一侧朝向吉萨金字塔，另一侧正对博物馆主入口，与馆内 11 米高的拉美西斯二世巨型雕像遥相呼应，也是进入博物馆的首件迎宾文物。

　　站在大埃及博物馆的广场前，眼前建筑令人眼前一亮。整座建筑墙面铺满浅米色石材，布满深浅交错的三角形浮雕纹样，呼应古埃及金字塔的几何美学，气势恢宏。

上午拜访过大漠里古老的石造金字塔，此刻又遇见这座现代的文明殿堂，内心满怀期待，迫不及待想要走进馆内，去邂逅一件件沉睡千年的珍贵文物。

　　走近博物馆大门抬头发现，博物馆入口处上方的玻璃墙上有一个黑色开口，当时以为是施工粗糙，铺设玻璃时遗留下的残缺痕迹。后经向ChatGPT求证，才知这并非工程疏漏，亦非寻常通风口，而是建筑师在精密推算太阳运行轨迹后，特意预留的一处仪式性光孔。每年仅有两天，即2月21日或22日（拉美西斯二世诞辰）与10月21日或22日（其登基加冕日），当地时间早晨8时56分，阳光会恰好穿过这道小窗笔直射入大厅，精准地照亮那座高达12米的拉美西斯二世巨型石像的面部，成就一场转瞬即逝却震撼人心的光影奇迹。

　　大埃及博物馆当时门票是1200埃镑/人，折合人民币172元/人。

我们购票后，进入大埃及博物馆通透宽敝的巨型主厅，第一眼便被这座拉美西斯二世巨像所吸引。

🌅拉美西斯二世

（拉美西斯大帝） 全身雕像

拉美西斯二世是古埃及第十九王朝法老（约公元前 1303—1213 年），距今约 3200 年，是古埃及最具影响力的法老之一。

雕像高约 11 米，重达 83 吨，由整块红色花岗岩雕刻而成，是现存最大的拉美西斯二世雕像之一。雕像最初矗立在古埃及首都孟菲斯的普塔神庙中，1955 年迁至开罗火车站前广场，成为城市地标。2006 年作为保护文物迁移至吉萨高原，最终于 2018 年入驻大埃及博物馆大厅作为迎宾主雕塑，也是博物馆的镇馆之宝。

　　作为镇馆之宝的雕像是最受欢迎的网红打卡点，我们耐心排队等候后，逐一打卡留念。

　　大埃及博物馆包含三大区域，即中央大厅、大阶梯（Grand Stairs）区域和主展厅（Main Galleries）。

拉美西斯二世雕像位于中央大厅的中心区域，雕塑对面的台阶上，错落摆放多尊古埃及法老坐式石像。右侧墙上不仅有英文”MUSEUM“字母，还标有中文「博物馆」字样，表明博物馆面向全球，欢迎来自文明古国中国的游客。

　　大厅一侧还放置着托勒密二世与阿尔西诺伊二世双人立像。他们二人既是姐弟也是夫妻，这种 “兄妹婚” 是托勒密王朝的传统，也象征着王室权力的紧密结合与延续。此雕像是来自沉没的水下古城索尼斯-希拉克莱奥。

　　很快来到＂大阶梯＂展区，这里是博物馆标志性开放式过渡展厅，连接中央大厅与上层主展厅，共108级台阶，垂直高度24米，相当于6层楼的高度，展区面积约6000平方米。主要是沿游客上行路线，将大型文物分布在不同高度的平台和阶梯两侧，由四个连续的主题层次组成。

　　阶梯两侧陈列60余件大型古埃及文物，包含法老王后雕像、石碑、石柱和石棺等珍贵文物。阶梯不只是通行通道，也是进入核心展馆前的序章，更是一条历史长廊，让参观者在攀登过程中沉浸式感受三千年古埃及王权与信仰的叙事。

　　第一区域的王权与皇家形象以＂法老权威、王者形象＂为主题，代表性作品主要包括塞索斯特里斯一世、图特摩斯三世、拉美西斯二世等大型雕像。

下方是第十二王朝法老塞努斯雷特一世的奥西里斯式雕像，属于中王国时期，距今约4000年，于1859年在阿拜多斯的奥西里斯神庙发现。法老采用奥西里斯式站姿，身体呈木乃伊般直立，双臂交叉于胸前，头戴上埃及白冠。这座雕像是把法老与奥西里斯——死亡、复活与永恒生命之神联系起来，象征法老死后仍然拥有神圣力量。

　　图特摩斯三世坐像（Seated Statue of King Thutmose III)。古埃及第十八王朝著名法老图特摩斯三世黑色花岗岩坐像，1859年出土于卢克索卡纳克神庙（Temple of Amun at Karnak）。

图特摩斯三世是新王国十八王朝赫赫有名的“战神法老”，有古代的拿破仑之称，是埃及帝国的主要缔造者。

　　拉美西斯二世站立巨像。新王国第十九王朝法老，赫赫有名的拉美西斯大帝。在位时期大兴神庙、南征北战，是古埃及统治时间最长的君王之一。

　　图特摩斯三世砂岩坐像，于1859年发现于卡纳克神庙。他是古埃及第18王朝最重要的法老之一，通过一系列军事远征扩大了埃及在西亚和努比亚的影响力，使埃及进入新王国强盛时期，常被称为古埃及历史上最杰出的军事统帅之一。

　　走着看着，突然被眼前这座面容年轻而带有微笑的雕像所吸引，这是埃及第十二王朝法老塞努斯雷特一世巨型奥西里斯式雕像

（Colossal Osiride Statue of King Senwosret I)。雕像1859年发现于上埃及阿拜多斯，奥西里斯—肯提阿门提乌神庙的柱廊庭院，法老头戴象征上埃及的白冠，是中王国时期王权雕塑的重要代表。

　　大阶梯长廊依次排布多尊巨型法老石雕，近处是辛努塞尔特三世坐像，远处错落立着不同时代法老巨像。高大的石质雕像与现代建筑空间交融，站在雕像脚下，更凸显古埃及王权雕塑宏伟磅礴的气场。

　　这是一座古埃及法老与王后同坐一石的连体雕像，代表王权与后位共生，夫妻同心共治国土。

　　这件是中王国第12王朝，约公元前19世纪的阿蒙涅姆赫特三世狮身人面像。于1861年在尼罗河三角洲的塔尼斯发现。狮身人面像的寓意是把狮子的力量与法老的智慧、王权和神圣身份结合起来，因此不仅是雕像，也具有守护神圣空间的象征意义。

　　回看这一尊尊巨型法老石质雕像，威严厚重，穿越数千年时光扑面而来，现代展厅衬得古文明格外震撼，心中满是对古埃及历史的敬畏与感慨。

　　再往上走就是大阶梯展区的第二部分神祇与神圣空间，以＂神灵崇拜、神庙建筑＂为主题，神庙建筑和塞赫麦特女神、哈索尔柱头等为代表作。

下方为来自萨胡拉金字塔附属庙的两根棕榈柱。柱身浮雕还原法老献祭诸神的画面，密密麻麻的象形文字写满尼罗河畔的王朝祈愿。

　　古埃及神庙石门，两侧立柱刻有王名圈、安卡生命符号、鹰蛇守护纹样，门楣雕刻法老献祭场景与象形文字。在古埃及信仰里，这道石门是凡俗与神域的分界，穿过此门象征踏入神明的领域。

　　著名的哈索尔女神柱头，1892—1893年间出土于下埃及尼罗河三角洲东部的门德斯遗址。雕像展示了古埃及爱、美、音乐与丰饶女神哈索尔的正面形象，象征着古埃及宗教仪式中用于驱邪与祈福的巨型乐器——叉铃。

　　这件为新王国第19王朝的普塔神、拉美西斯二世与塞赫迈特女神三联像。雕像1904年发现于赫拉克勒奥波利斯的赫里谢夫神庙附近。

　　出土于埃及路克索神庙区域的塞拉皮斯神胸像。雕像汇集了埃及冥王奥西里斯、阿皮斯圣牛以及希腊宙斯、哈得斯的特征，呈现出典型的希腊古典雕塑风格，即浓密的波浪卷发与胡须形象。

　　拉美西斯二世与女神雕像，1825年出土于坦尼斯的阿蒙神大庙。

　　大阶梯第三部分为王陵与永恒展区，以＂死亡、葬仪、来世＂为主题，代表作品主要有巨型石棺、狮身人面像等。

　　新王国第18王朝，约公元前16世纪末—15世纪初的图特摩斯一世石棺。图特摩斯一世是第18王朝早期的重要法老，也是哈特谢普苏特的父亲、图特摩斯三世的祖父，他的统治为后来新王国的扩张奠定了基础。

这件石棺被安排在大阶梯后段的“通往永恒之旅”主题区域，象征古埃及人对死亡和来世的信仰。

　　狮石像头部是法老面容，搭配公羊 / 狮子兽首，头戴法老头巾与假胡须，这种斯芬克斯狮石像是王权与太阳神的象征，成对摆放于神庙入口，寓意守护神庙、驱避邪祟，彰显法老受太阳神庇佑。

　　这是一具第十九王朝新王国时期的花岗岩石棺，棺盖上的死者被塑造成木乃伊形象，双手交叉于胸前，具有典型的奥西里斯式姿态。石棺上刻有《亡灵书》以及部分《金字塔文》咒语，目的在于保护死者、帮助其顺利进入来世。

　　大阶梯的第四部分为历史长河与建筑遗存，主题为＂不同时代的大型建筑构件＂，以方尖碑顶、门楣、柱、雕像残件等为代表作品。

照片中前方高大的石碑为麦伦普塔方尖碑，出自新王国第19王朝，约公元前1213—1203年。

　　这块三角形石块为哈特谢普苏特方尖碑尖顶，出自第18王朝，约公元前15世纪，原属于卢克索卡纳克神庙阿蒙神庙的一座方尖碑。

　　这是一块法老祭祀纪念石碑，出自古埃及新王国时期（约公元前13—12世纪）的神庙建筑遗址。石碑上半部分雕刻着浅浮雕，呈现法老向神明敬献供品、接受祝福的仪式场景；下半部分及两侧刻满了古埃及象形文字，用于记录法老建庙、祭祀或军事胜利的功绩。

我用手机拍摄下一张张照片，将古埃及的文明发展历史记录下来。

　　神庙建筑构件

　　站在大阶梯顶端回身俯瞰，整条时光长廊尽收眼底，一排排法老与神祇雕像静静伫立，三千年王朝的兴衰浓缩在这层层石阶之间。方才步步向上与一件件石刻擦肩而过，此刻回望心中满是震撼，厚重的石质文物默然无言，将尼罗河畔的荣光沉淀于此。

　　大楼梯的顶端，是巨大的全景落地窗，窗户正对胡夫、哈夫拉、孟卡拉三座金字塔。我站在窗前远眺，凝视着横亘黄沙的吉萨金字塔，馆内古文明与远方的千年遗迹遥相呼应，恍惚间仿佛完成一场跨越千年的时空对话。这时我也才明白为什么这座耗费二十年建成的大埃及博物馆会被称为“第四大金字塔”。

　　大阶梯顶部一侧文博物馆主展厅入口处。主展厅共有12个展厅，展示时间从史前时期一直延续到希腊罗马时期，大约跨越数万年；又以古埃及文明发展的历史长河为主线，分为王权、社会和信仰 三个核心主题，游客既可以按照年代参观，也可以围绕三个主题理解文物。

按时间线分为：

* 史前时期至第一中间期（距今70万年至公元前2034年）、

* 中王国时期至第二中间期（公元前2034年至1550年）、

* 新王国时期（公元前1550年至1069年）、

* 第三中间期至希腊罗马时期（公元前1069年至公元394年）。

　　首先步入展厅1，这里展示着史前时期至第一中间期（距今70万年至公元前2034年）历史文物。

　　首先看到出自古埃及贵族墓室，反映墓主人日常生活的各种壁画。

这幅《行列与葬仪船队》壁画，展现了古埃及水上运输与祭祀活动的生动图景，人物栩栩如生，而且还保留着鲜艳的色彩。

　　这幅《牛群与牧人图》为中王国时期，出土于埃及中部或南部贵族墓穴的彩色泥膏壁画，寓意墓主人在死后世界依然拥有丰盛的物资供应。

　　这组农民牵引牛群、羚羊与长角羚的墓室献祭浮雕刻，距今已有4500年的历史，出土于吉萨或萨卡拉的马斯塔巴贵族墓葬内壁。

　　贵族马斯塔巴墓葬的伊特蒂伊特蒂与家人双人坐像，出土于约公元前2400年前后的埃及古王国时期，象征家庭的和谐与永恒。

　　下方这组是贵族、官员或祭司为自己的墓葬制作的“肖像雕像”，约出自于公元前2686—2181年，其共同特点是保留了古王国私人墓葬雕像的典型风格。

上述这些来自古埃及墓葬的壁画与石雕，反映出当时精美细致的雕刻技艺和上色工艺，并以此记录当时社会风貌与丧葬文化，极具历史研究价值。

　　我们穿梭在各展厅之间，墙边展柜陈列着石器、彩陶与小型人像，这些见证古埃及寻常烟火的小件珍宝，与气势磅礴的法老雕像与王室石刻相映，系统介绍古埃及数千年文明。

　　展柜陈列着古埃及各类石质器皿与陶制容器，雪花石膏、斑岩器物工艺细腻。它们用于储存酒油、香料，既服务现世生活，也供逝者来世享用，体现古埃及高超器物加工与丧葬习俗。

　　由彩釉陶、绿松石、红玛瑙及黄金等材质串成的，新王国及后埃及时代的饰品。古埃及人认为此类项饰不仅是身份与财富的象征，还具有强大的护身符功能，能为佩戴者带来神圣庇佑。

　　这座小型私人纪念方尖碑，上面刻有圣书体祈祷文与官员名字，出产于中王国时期或新王国时期（约公元前2000—前1200年）的阿拜多斯圣城遗址或赫利奥波利斯。

　　这组出自古埃及第十一王朝（约公元前 2060 年）阿斯尤特贵族墓葬中的木制军队阵列模型，是法老门图霍特普二世统一上下埃及时代的陪葬模型。

　　这座雪花石膏法老坐像，通体透光，别具一格。雪花石膏雕刻法老，古埃及人将其视作 “太阳神拉的光之载体”，寓意法老与太阳光芒共生，死后能随太阳神永生。

古埃及雕像根据材质不同可分为三大类，具体如下：

* 石灰石：平民、普通贵族通用，多彩绘；

* 花岗岩：高阶贵族高官，坚硬象征不朽；

* 雪花石膏：仅法老专属，带有太阳神神圣属性，等级最高。

　　花岗岩法老狮身人面像，出土于路克索的卡纳克神庙或阿蒙霍特普三世葬庙遗址。雕像将法老的头部与狮子的身躯相结合，头戴带眼镜蛇标志的内梅斯头巾，佩戴假胡须，前胸部分依稀可见刻有法老尊号的王名圈，象征着君权的神圣、至高无上的力量与对国家的守护。

　　下方为出自古王国时期第5或第6王朝（约公元前2400—前2200年），出土于萨卡拉或吉萨的马斯塔巴贵族墓葬群中的古王国时期官员或贵族石灰岩立像，用于在墓室中承载逝者的灵魂。

　　我伫立在这一尊尊法老雕像和头像雕塑前，内心满是震撼。石刻神情沉静肃穆，岁月在石像上留下斑驳痕迹。凝视这些远古遗存，仿佛与古埃及王朝隔空对话，真切感受到王权的威仪与古文明厚重磅礴的力量。

　　书吏梅特里（Mitri）木雕坐像。这木雕坐像出土于古埃及旧王国第五至第六王朝，距今 4400 余年。整木雕刻，外层敷石膏基底、矿物彩绘。雕像最出名的是极具生命力的双眼，眼部为石英白眼球 + 水晶瞳孔镶嵌，是古埃及木雕巅峰工艺。

　　书吏/官吏屈膝坐像，出自古王国末期至中王国时期（约公元前2100—前1800年），出土于萨卡拉或阿拜多斯贵族墓葬。雕像基座及身后石柱刻满了记录其官职头衔与祭祀祈祷文的古埃及圣书体铭文。

　　这里是大埃及博物馆沉浸式数字展厅（Digital Immersive Tomb Experience）。即博物馆利用数字技术，将萨卡拉和吉萨遗址中古王国时期贵族墓穴的彩绘壁画进行等比例投影复原。中央设有假门，四周墙壁展示了狩猎、耕作、祭祀等古埃及日常生活与死后世界的生动画面。

　　沉浸式数字展厅部分视频及照片。

　　沉浸式数字展厅中展示的古王国时期贵族墓室横带分层壁画，完整描绘尼罗河沿岸全年耕作、出行、狩猎、祭祀等场景，让游客更实观地感受古王国时期的生活环境和方式。

　　中王国时期墓主人接受祭品的纪念石碑，出自约公元前2000—前1800年的阿拜多斯或底比斯墓葬群。这些石碑至今还保存着鲜艳的蓝与红赭石原始矿物色素，极具考古研究价值。

　　下方身阿马尔奈时期的贵族祈祷浮雕，出自新王国时期第18王朝埃赫那吞统治时期（约公元前1350年左右），出土于阿玛尔纳遗址或萨卡拉墓地。浮雕展现了极具代表性的“阿玛尔纳艺术风格”——腹部微凸、颈部修长、面部轮廓独特。

　　参观完史前、前王朝、早王朝、古王国和中王国时期，来到新王国展厅。这是整个主展览中非常精彩的一部分，核心讲述约公元前1550—1070年的古埃及帝国时代，重点展示哈特谢普苏特、图特摩斯三世、阿蒙霍特普三世、拉美西斯等法老，以及神祇、神庙、战争、王室生活和社会文化，是主展厅中最精彩的区域之一。

另照片也反映出大埃及博物馆主展厅很有特色的布展方式，即不是把文物孤立放在玻璃柜里，而是把大型雕像、建筑构件、浮雕、小型文物组合起来，模拟古埃及神庙和宫殿中的视觉关系。

　　这二座阿蒙霍特普三世石灰岩坐像，出品于新王国时期第18王朝（约公元前1388—前1351年）物品，发现于底比斯（路克索）西岸阿蒙霍特普三世祭庙遗址。

　　哈特谢普苏特女王奉献像。雕像呈现法老跪姿，双手各持一个用于向神明献酒的圆瓶。展现了著名的女性法老哈特谢普苏特向阿蒙神表达虔诚祭祀的经典姿态。

哈特谢普苏特是古埃及历史上最著名的女性统治者之一，为了强化自己法老身份，很多雕像中她采用传统的男性法老形象，佩戴王冠、假胡须和传统王室服饰。

雕像出自新王国时期第18王朝（约公元前1470年左右），出土于底比斯（路克索）西岸的代尔埃尔巴哈里哈特谢普苏特神庙。

　　拉美西斯二世手持阿蒙神圣标的花岗岩立像，出自新王国时期第19王朝（约公元前1279—前1213年）。法老身穿精美腰裙，左手握着顶端为公羊头（阿蒙神的象征）的神圣权杖/圣标；腰带扣上刻有拉美西斯二世的王名圈（Cartouche），左臂与权杖柱体上同样刻满了记录其伟大功绩的铭文，展现了法老作为神在人间代理人的至高权威。

　　拉美西斯二世手持神标花岗岩立像，法老两侧立有顶端带有鹰头与神像的圣标柱，柱身刻满皇家王名圈与圣书体祷文。雕像出自新王国时期第19王朝（约公元前1290—前1213年），出土于卡纳克神庙或阿拜多斯遗址。

　　戴红白双冠的法老巨型花岗岩头像，出自新王国时期，约公元前1400—前1200年，出土于底比斯神庙区域或孟菲斯。此雕像法老头戴象征上下埃及统一的“双冠”，额前有象征皇家守护神圣蛇，面部线条庄严肃穆，展现了古埃及帝国鼎盛时期的皇家雕刻工艺。

　　下方为阿蒙霍特普三世与提伊王后巨型巨石坐像残块。出自新王国时期第18王朝（约公元前1388—前1351年），出土于底比斯西岸的阿蒙霍特普三世祭庙。

现博物馆将原本碎裂的石块重新组装展出，极具震撼力。

　　玛雅与梅利特夫妇坐像，出土于埃及萨卡拉的大型马斯塔巴墓葬，属于新王国时期第18王朝末期（约公元前1320年前后），即图坦卡蒙与霍朗赫布统治时期的作品。

玛雅是图坦卡蒙时期的国库总管，雕像中二人身穿精美的细褶长袍，戴着精致的假发，妻子梅利特将手轻轻搭在丈夫肩膀上。雕像保存了极佳的彩绘细节，被誉为古埃及新王国时期艺术的巅峰杰作之一。

　　捧神像官员立像，出自新王国时期第19王朝，约公元前13世纪。雕塑中官员身着新王国时期流行的繁复褶皱长袍，双手在胸前恭敬地扶持着神明（如鹰头荷鲁斯神或阿蒙神）的圣标。长袍正面及基座上刻有纵向的圣书体铭文，记录了官员的头衔、功绩以及对神明的祈祷。

　　人形石棺盖出自后埃及时期（约公元前664—前332年），石棺整体雕刻成安息者的面貌，戴着假发与假胡须，胸前双手交叉。棺盖表面精细地雕刻着守卫死者灵魂的翼展神明（如努特女神或伊西斯女神）以及多排象形文字祈祷文。

　　法老与守护神像双人立像，出自新王国时期（第18或第19王朝），出土于卡纳克神庙或阿拜多斯神庙遗址。雕像由一整块石灰岩雕刻而成，基座与周边石柱上刻满祈求神明庇佑的“赫特普-狄-尼斯乌”祭祀铭文与皇家尊号。

　　阿肯那顿巨型砂岩柱像，出自新王国时期第18王朝（约公元前1350年前后），出土于卡纳克东部的阿顿神庙遗址。雕像打破了传统法老坚毅健硕的形象，呈现出狭长脸型、厚唇、狭眼以及丰满的臀腹部，双手在胸前交叉握着代表皇家权威的连枷与牧杖，是古埃及“阿玛尔纳艺术”的代表作。

　　哈托尔圣牛守护官员/法老雕像，出自后埃及时期，约公元前664—前525年或新王国时期，出土于萨卡拉或底比斯代尔埃尔巴哈里神庙。雕像将哈托尔女神化身为圣牛，头戴羽毛、太阳盘与牛角冠。官员/法老恭敬地站在圣牛下颌下方，身着刻满圣书体祈祷铭文的裙服，象征着获得母神哈托尔的永久庇佑与重生。

　　除了上述大型人物雕像外，还有许多各式各样的不同材质的小型雕塑和各种物件等等。

下方照片中是古埃及人用作许愿奉献品献给猫神，祈求家庭庇佑与丰产的猫神巴斯特（Bastet）青铜雕像组群。它们出自于约公元前664—前332年。

　　接着我们又来到 GEM 专门陈列全套古埃及丧葬棺具、石碑的独立玻璃展厅，认真仔细地观看古埃及丧葬的各类棺木和器物。

荷鲁斯四子彩绘木箱（Canopic Box / Ushabti Box with Four Sons of Horus）。箱面精美彩绘展示了鹰头、狼头、狒狒头与人头的荷鲁斯四子与死者祈祷图景。荷鲁斯四子负责守护逝者的内脏器官。彩绘木箱出自后埃及时代，约公元前1070—前332年。出土于路克索西岸墓葬群或阿拜多斯。

　　古埃及彩绘木质灵魂神龛。这件彩绘木盒是古埃及后期王朝墓葬核心丧葬器具，专门用来安放逝者的卡灵魂雕像，是连接肉身与灵魂的神圣小屋。

1. 顶部鹰隼：荷鲁斯太阳神之鹰。鹰是天神荷鲁斯化身，象征天空、太阳轮回，守护逝者灵魂不受冥界恶魔侵扰；头顶金色太阳圆盘代表太阳神拉，寓意灵魂每日随太阳东升西落，获得永恒重生。

2. 盒沿一圈眼镜蛇乌赖乌斯纹饰。龛盖边缘连续绘制多条圣蛇，蛇为王权与守护符号，环绕神龛形成神圣结界，隔绝邪恶力量，庇护内部灵魂。

3. 中心主图：圣甲虫凯布利托举太阳。凯布利是黎明太阳神，古埃及人观察蜣螂滚粪球，类比甲虫推动太阳升起，象征重生、轮回、新生；甲虫脚下小型红绿圆环代表地平线，下方阶梯式神坛，寓意灵魂借圣甲虫之力，每日将太阳托出冥界，完成复活循环。

　　亚麻裹尸布与卡诺卜罐（Canopic Jars）四件套。古埃及人制作木乃伊时，会取出死者的肝、肺、胃、肠四样内脏（心脏保留在体内，作为灵魂称重的凭证），分别放入 4 个卡诺匹斯罐密封保存。

罐盖形象为四位守护神祇，自右向左分别为：①人首伊姆特（Imset）：守护肝脏； ②狒狒首哈皮（Hapi）：守护肺部； ③豺狼首杜阿穆特夫（Duamutef）：守护胃部； ④鹰首凯贝塞努夫（Qebehsenuef)：守护肠道。

古埃及信仰认为：肉身与内脏必须完整留存，灵魂才能在冥界拥有完整身体、顺利永生；罐子会随木乃伊一同安放于石棺旁的墓室。

　　彩绘嵌套人形木棺（Polychrome Nested Coffins）。这组展品出自约公元前1069—前715年，它完整还原古埃及贵族下葬核心组合，由绷带包裹木乃伊本体、木质承托底板、原木外棺三部分组成，直观展示木乃伊葬仪最基础的一层结构。

　　木乃伊金面具与琉璃珠网罩（Mummy Mask and Bead Netting）。网罩用于覆盖在木乃伊最外层，配有翼展的神明与保护性符咒，意在保护逝者复活。此物出自约公元前332年—公元395年或后埃及时代，出土于埃及中部阿斯尤特或图纳山等墓葬遗址。

　　彩绘木乃伊人形裹尸外壳（Cartonnage Coffin with Wings），是带有展翅努特女神（Nut）彩绘的纸沙草的棺壳。出自于晚期时代至托勒密王朝时期（约公元前664—前30年）。

　　法尤姆风格木乃伊彩绘裹尸布（Fayum-style Mummy Shroud with Portrait），上面绘有逝者写实肖像与罗马式服装，质地为亚麻。画面展示了希腊-罗马式的自然主义肖像画技法与埃及传统木乃伊包裹工艺的独特结合。此藏品出自罗马统治埃及时期（公元1世纪末至3世纪）。

这里完整展示从底层官吏到高阶贵族的不同等级人形棺、木乃伊木床、丧葬石碑，让我们对古埃及墓葬文化及器物有一较完整的认识。

　　最后我们到了希腊罗马时期的展厅，这里主要集中于托勒密王朝至罗马统治时期（约公元前332年至公元4世纪）的展品，体现希腊、罗马文化与古埃及传统的融合，其最大特点是艺术风格趋于写实，同时保留埃及宗教与象征传统，展现古埃及文明晚期的多元文化交融。

下方托勒密王朝国王大理石头像，出自托勒密王朝时期，出土于托勒密王朝首都亚历山大港或其周边海域遗址。雕像融合了希腊古典主义的写实面部造型与托勒密王室的统治象征。

　　身着托加长袍的罗马男性立像，出自罗马统治埃及时期（公元1—2世纪）。雕像主人是拥有罗马公民身份的埃及上层贵族，因此采用罗马托加长袍肖像，彰显自己的地中海身份与社会地位。此雕像采用典型的罗马写实雕刻风格，后方配有一尊传统埃及风格的小型黑石立像，体现了埃及与罗马文化的深度融合。

　　我们用整整一下午的时间参观，目光所及之处均是数千年前的古埃及文物。结束参观，走出大埃及博物馆，内心依旧久久激荡。气势恢宏的法老雕像、画满来世祈愿的彩绘棺木、刻满神祇符号的石壁浮雕，还有工艺精致的黄金琉璃陪葬器物，一件件文物把五千年前的古埃及文明铺展在眼前。现代展厅与古老遗迹隔空相望，仿佛完成一场跨越千年的对话。回望这座殿堂，心中满是震撼与敬畏，那些石头与黄金承载的故事，将长久留在记忆之中。

　　今天参观了尚在试营业阶段的大埃及博物馆（新馆），过几天我们将专程再去拜访埃及国家博物馆（旧馆），重点参观图坦卡蒙法老数千件随葬文物，进一步亲眼见证并探究古埃及数千年辉煌的文明历程。

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