望族家训 德传千秋 · 系列五

天天向上

九进六翰耀千秋

清风家训传世家

文/程朝瑞 （图来源于网络）

太行巍峨，沁水奔流。山西阳城群山环抱之中，皇城相府巍然屹立。高大的城墙、幽深的宅院，镌刻着泽州陈氏六百年的兴衰故事，也留存下一段耕读兴家、清廉传家的家风佳话。

提起泽州陈氏，很多人都知道这里是康熙朝名相陈廷敬的故乡。回望这个家族的辉煌，可谓光耀三晋：明清时期，走出41位贡生、19位举人、9位进士、6位翰林，两百多人留有诗文著作。宗祠石刻之上，一副对联流传至今：德积一门九进士，恩荣三世六翰林。

可很少有人知晓，这般显赫的世家，始祖不过是耕田牧羊的普通布衣。从山野农夫到宰相门第，陈氏并非靠权势机缘，而是依靠代代恪守的家训家风，才得以人才辈出，绵延数百年。

陈氏家风的源头，始于三世祖陈秀。明弘治年间，陈秀远赴陕西任职，为官体恤百姓，清正爱民，离任之时，当地百姓为他建立生祠感念恩德。身在异乡为官，他最放心不下家中子弟，唯恐家境渐好，后辈贪图安逸、荒废光阴。于是灯下挥毫，写下教子诗篇千里寄回故土：“千里驰书意若何，愿汝勤学莫蹉跎。立身惟务存忠信，处世毋令起衅波。”“百岁光阴易掷梭，痴儿莫得等闲过。起家绍业由勤俭，处事交人贵缓和。”

没有晦涩的说教，句句都是过日子、做人做事的实在道理：勤学奋进、忠信立身、勤俭持家、谦和待人。这一纸家书，成为陈氏家族家风的种子，深深植入后人心中。后来陈廷敬也曾感慨，家族长久平安兴旺，根基便来自先辈留下的这份教诲。

时光流转七代，到陈廷敬之时，祖辈的教诲凝练成一句振聋发聩的族规铁训：“凭寄吾宗诸子姓，清贫耐得始求官”。这份训言背后，有着真实的家族往事。陈廷敬的弟弟陈廷弼在广东做官，遭人弹劾。彼时陈廷敬身居大学士高位，手握重权，想要周旋庇护并非难事。但他摒弃私情，不徇宗族情面，写下诫子孙诗警示全族：“想要为官，先要守得住清贫。耐得住清贫，方能担得起为官的责任”。

正是恪守这条底线，陈氏先后三十余人出外为官，人人清廉自持，没有一人贪腐堕落，在错综复杂的封建官场，实属难得。

家族提炼出勤、俭、廉、清、正、善六字家风，形成一套完整的修身逻辑。勤用来立业，立业而后知俭朴；俭则少贪欲，少贪欲方能守廉洁；内心廉洁，品行自然清白；立身清白，行事就会端正；处事端正，内心常怀善意。与之相对，族人时刻警戒六大恶习：懒、侈、贪、庸、枉、暴。有向往，有禁忌，家训才不会停留在纸面。

大宅之中留存的两则故事，更是家风最好的注解。陈廷敬位居宰相，弟弟在武安做县令，任期届满，希望兄长在京城帮忙谋求更好职位。面对亲人请求，他断然拒绝，劝弟弟知足安分，潜心读书修德。一纸家书，尽显公大于私的坦荡。

另一边，弟弟陈廷继看见父兄远在朝堂，家中老父无人照料，毅然放弃自己的仕途前程，留在家中侍奉父亲，朝夕尽孝，直至老人离世，才赴任官职。一拒私情，一尽孝道，两种选择，同出一脉家风，廉与孝在此相得益彰。

陈氏懂得，家风不能悬空，要有坚实根基。始祖陈靠耕牧起家，忠厚务实。家境安定之后，家族大兴文教，修建私塾，聘请名师，礼教化育后辈，形成耕以安身、读以修心、商以固本、儒以传世的治家模式。

陈廷敬六岁入塾读书，九岁所作《牡丹诗》便展露不凡才情。即便日后身居高位，政务繁忙，依旧手不释卷，深耕经史，主持编纂《康熙字典》，为华夏文脉留下瑰宝。

家风不是口号，贵在代代躬行。三世祖陈秀千里寄书播下清德；祖父陈经济开设家塾，以德感化乡邻，民间流传“宁为刑罚所加，不为陈君所短”；父亲陈昌期为人务实，修撰族谱拒绝攀附伪祖，务求真实；陈廷敬集家风之大成，辅佐康熙，清正刚直。一代又一代人躬身践行，才守住家族的荣光。

先祖那句“肯能依次语，可免汝爷忧”，朴素真挚，跨越数百年依旧直击人心。今天我们不必求取进士翰林，但陈氏家训的智慧依旧值得今人学习。勤读书，夯实人生根基；守勤俭，拒绝奢靡攀比；正品行，守住做人底线；存善心，待人宽厚有度；敢担当，回报家庭与社会。

钱财权势终有消散之时，唯有家风德泽，可以代代相传。泽州陈氏六百年告诉我们：家族的兴旺，不靠运气，不靠地位，而是德行的久久为功。

耕稼三百载，风义桑梓前。德传千秋，泽被后世。愿先贤家风启迪今人，修身立德，清白做事，让优良家风在新时代生生不息。