古洞秦人正解红楼梦（经典文萃之302）石破天惊！袁枚竟是 程甲本《红楼梦》的主编

古洞秦人

　　袁枚（1716—1798），字子才，号简斋，晚年自号随园主人或随园老人，著有《随园诗话》传世。袁枚是清代性灵派诗歌倡导者。与赵翼、蒋士铨合称“乾嘉三大家”，又与纪昀并称“南袁北纪”。

以上是官史资料记载的袁枚生平履历。然而，历史的真相与官史记载常有出入，尤其是康、雍、乾三朝的官方历史档案都曾遭到人为篡改或增删，这是史学界不争的事实。

此前笔者就官史涉及的曹寅卒年问题；曹宣身世之谜；康熙传位诏书被篡改及康熙皇帝死亡之谜；雍正皇帝死因之谜等重大历史事件真相等，对照《红楼梦》进行了考证还原并发文披露。本篇将继续为您揭示另一宗隐藏在《红楼梦》背后的历史真相，即袁枚奉旨充当御用文人，终身替乾隆皇帝编修治理宝典《红楼梦》的史实经过。

相信这宗公案的真相一旦披露，不仅袁枚传记官史叙事版将遭到质疑，而且可能颠覆人们的正常思维乃至三观，尤其年龄偏大的文史读者心理上可能一时难以接受，然而大量事实证明笔者说的有理有据，都是真相。下面先概说笔者考证出来的鲜为人知的《红楼梦》著书缘起。

《红楼梦》是江宁织造曹寅因织造累年亏空被康熙皇帝假死圈禁后，隐姓埋名二十八年，专门为爱新觉罗皇家子孙创作的一部治理之书。书中开卷所谓“无材补天”（无财补天)暗示曹寅因巨额亏空无力偿还而“幻形入世”（换姓入世)，然后假借林黛玉“以泪（诔)还债”的奇葩叙事，隐笔演绎假死人曹寅父子俩秘密创作《红楼梦》的真相，读者还可以从第一回作者借顽石之口所吟《石上偈》诗中的一句“此系身前身后事”略见此事端倪。

《红楼梦》1729年动笔，到1740年曹寅去世，历时十年完成前八十回。这就是书中曹雪芹“披阅十载”及“十年辛苦不寻常”所指。

曹寅去世后，其子曹顒（亦为假死之人，另文论述）续写后四十回，至1745年鄂尔泰去世，历时五年大功告成。这就是书中曹雪芹在悼红轩中“增删五次（载)”那句话的由来。

除寅子曹顒之外，笔者目前考定的《红楼梦》补续或增删者先后还有袁枚和弘晓。曹雪芹（霑）虽然也掰弄过养父曹寅的原稿，其实他既不是《红楼梦》的原创者，也不是实际增删者。真正担纲重修《红楼梦》的那个“曹雪芹”原来是大诗人袁枚，其中原委大致如下：

红学界曾流传一种说法，说《红楼梦》是以雍正尺牍为蓝本写成，笔者信然。笔者依据敦诚诗《寄怀曹雪芹》中的一句“扬州旧梦久已觉”和敦敏诗《芹圃曹君》中的那句“秦淮旧梦人犹在”以及现见《红楼梦》第五回回目（开生面梦演红楼梦 立新场情传幻景情) 综合分析判断，《红楼梦》在1729年之前应该已有一部旧稿（即所谓“旧梦”)存在。

这部“旧梦”篇幅不长，大约相当于“新梦”的前五回，主创作者依然是曹寅，不过鉴于雍正初年开明的政治环境，弘历、弘皎、弘皙等康熙帝的孙辈应该都阅读过这部“旧梦”，康熙帝年长一点的嫡孙如弘皙等说不定掰弄过也未可知。总之，弘历登基后突然萌生重修《红楼梦》的念头事出有因，也可能受父皇胤禛生前的嘱托，也抑或他觉得这部治理之书不应该全部由曹家人来代为撰写，而应让清宗室的年轻文人参与进来。所以乾隆皇帝最初选定的修《梦》人是弘晓而非袁枚。

然而万事理想丰满现实却很骨感。乾隆十三年（1748)，弘晓因盐案风波遭乾隆帝清算，继而经历被圈禁、削爵等变故，致使乾隆帝次年（1749)即改变初衷，密诏袁枚进京主持重修《红楼梦》大任，这就是袁枚突然“辞官隐居”一事背后不为人知的隐情。

据正史资料记载：乾隆十四年（1749年），袁枚辞官隐居于南京小仓山随园。其实，诚如上文所述，他是奉乾隆皇帝密旨重修《红楼梦》去了。为了证明笔者上述推论真实可信，兹从下列六大方面加以论证：

　　一、《随园诗话》中袁枚谈到“雪芹撰《红楼梦》一部”时有“当时红楼中某校书尤艳”一句至今令红学家费解，其实这是一句谐音隐语，“某校书尤艳”（某校书有言)，是说袁枚参与过《红楼梦》的修订，且书中有他插写的话。

二、千山试魁是曹寅和袁枚名字的并称。2005年，胡文彬先生发现一个清代手抄本《红楼梦诗词选》，编者署名“千山试魁”，“千山”即指曹寅；“试魁”（谐音诗魁)即隐指袁枚。这本《诗词选》疑是袁枚为方便修改《红楼梦》而会同曹寅合编选的一本参考资料工具书。

三、张问陶《船山诗稿》中《赠高兰墅同年》诗注“红楼梦八十回后俱（讵)兰墅所补”无疑是个谐音反问句，意思后四十回怎么可能是高鹗续补的呢？张问陶是袁枚高足门生，这句道出《红楼梦》真相的隐语句疑为袁枚为了达到“借书传书”之目的，特意指使学生张问陶插入的。此外，梦稿本第七十八回回末的“兰墅阅过”字样，亦为袁枚出于同样目的指使张问陶假冒高鹗题签。

四、袁枚一生写过不少怀古诗，他写的怀古诗崇尚性灵说‌，主张情感真挚、立意新颖。其代表作如《荆卿里》、《谒岳王墓》、《马嵬》等 ，与《红楼梦》第五十一回的薛小妹怀古诗十首有异曲同工之妙。其中《梅花观怀古》（枚话观怀故)就影射袁枚所编大观《红楼梦》事，尤其那句“不在梅边在柳边”（不载枚编载柳编)，将《红楼梦》按编者命名，“枚编”即指袁枚编订的程甲本，“柳编”则指曹寅原著底稿（曹寅自号柳山聱叟)。

　　五、《红楼梦》里写到的美食，包括主食、点心、菜肴、补品、药膳等多达186种，其中绝大部分与袁枚所著《随园食单》记载的326种南北菜肴饭点出奇的吻合。

比如第十六回凤姐说到的“火腿炖肘子”，就出自《随园食单·火腿煨肉》，其烹制方法是用火腿蹄膀与鲜猪蹄膀一起清炖，再放在大缸中煨烂。上菜时一对肘子盛一碗，再撒上木耳、香蕈、茶笋等，味道绝佳。这道菜又称金银蹄，如今仍然是扬州、镇江一带餐桌上流行的美味佳肴。

再如第三十七回：“袭人听说，便端过两个小掐丝盒子来，……又那一个，是一碟子桂花糖蒸新栗粉糕”。这是一道具有苏杭地方特色的传统名点，《随园食单·栗糕》上这样写着：“煮栗极烂，以纯糯粉加糖为糕蒸之，上加瓜仁、松子，此重阳小食也”。

还有第五十四回元宵夜贾母吃的杏仁茶，又叫“杏酪”。《随园食单·杏酪》：“捶杏仁作浆，挍去渣，拌米粉，加糖熬之。”第六十二回写到的“酒酿清蒸鸭子”，无疑出自《随园食单·蒸鸭》；还有《红楼梦》里写到的“风腌果子狸”、“鸽子蛋”等菜品，也无不出自《随园食单》。证明袁枚担任过重修《红楼梦》的主笔，应是一个不争的事实。

　　六、《红楼梦》中至少另有四处疑似袁枚插入的隐语文字：

1、第四回门子说到英莲的外貌特征时是这样说的：“况且他眉（枚)心中原有（袁有)米粒（按：米粒即饭粒谐音凡例)”大小的一点胭脂痣（言置志)，意思是有一篇《凡例》是袁枚插进书中的。

2、《凡例》第二部分原文：“书中凡写长安在文人笔墨则从古之称”也是一句谐音隐语，直译即为：（书中犯写文章，暗载文人笔墨，斋从孤志存)，意思是，书中曹寅（自称囚犯)写的原著文字，已夹杂（御用)文人（简斋)的笔意。袁简斋已按乾隆皇帝的旨意保存于御定本中。

3、第四十一回妙玉嫌刘姥姥喝茶弄脏了杯子，又另拿出两只杯来，其中一只杯上镌有一句莫名其妙的话，也是袁枚自己插入的谐音隐语：宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府（送袁封五年四月枚删苏逝简于祕府)，调整一下句子字序即：（乾隆)五年四月，（纳尔)苏逝。枚删（红楼梦)袁封送，简（斋)（记)于祕府。意思是：乾隆五年（1740)，曹寅女婿纳尔苏去逝，袁枚删改的《红楼梦》稿封存后呈乾隆皇帝御阅，帝审定后袁枚于四月份将书稿搬到康熙幼子（亦即第二十四子)胤祕的府中收藏，并记载了这件事。

4、书中王熙凤判词“凡鸟偏从末世来”，笔者谐音解读为（了凡篇从末诗来)，“了凡篇”本指明人袁黄所著《了凡四训》，这里隐指袁枚奉旨修改的《红楼梦》 。（按：有网友认为《红楼梦》与《了凡四训》存在相同的思想渊源)。“末诗”指回末总评的开头两句对偶诗。《红楼梦》不同版本文学样式或体例的变化，保留了袁枚增删《红楼梦》的蛛丝马迹。袁枚参与编修御定本《红楼梦》（即程甲本)的一项基本任务就是删除脂批，可他又不忍原作者文字被删除殆尽，更不想作者著书旨义和思想脉络无迹可寻，于是他揣测批书人笔意，在删除脂批的同时，增（改)创了回前批和回末总评。致使后世读者即使不读脂批依然能走进作者（即批书人)丘壑。

　　据上述资料综合研究分析判断，袁枚在考中进士的第二年（1740)就已经接触到《红楼梦》原著手稿了，这年他刚满二十四岁。也就是说，袁枚在“辞官隐居”的前九年就已是《红楼梦》知情人。颇为巧合的是，这年适逢曹寅去世，《红楼梦》前八十回竣稿。再五年（1745)，鄂尔泰去世，寅子曹顒续写后四十回完工，百廿本《红楼梦》问世；又四年（1749)，袁枚突然“辞官隐居”；再过五年（1754)，更为凑巧的事情出现了：甲戌本《红楼梦》抄本问世。一条完整的时间线居然贯穿袁枚履历和《红楼梦》创作进度表，这当然不是“巧合”二字可以解释清楚的事情。

时至今日，笔者虽然一直未能找到袁枚作为御用文人奉旨重修《红楼梦》的直接佐证材料（譬如乾隆皇帝的谕旨等)，但笔者有一项研究独辟蹊径，已进入一个百年红学无人涉足的领域，即为十二脂评本准确断代，并分别对其抄藏者、抄录缘起及递传经过等进行精准考证还原。在这项研究中，笔者对甲戌本、甲辰本和舒序本分别是这样描述的：

甲戌本（1754）：袁枚早期奉乾隆皇帝之命改定的第一个楷抄本。该抄本呈乾隆帝审阅未通过，并被撕书数回，遂成残本，终被废弃。

甲辰本（1764）：为袁枚二评《红楼梦》稿本，其时为曹雪芹（霑)下葬的次年。

舒序本（1789）：为袁枚七十三岁那年抄评的一个本子，也是袁枚一生最后一个抄评本。

舒序本抄成两年后，即1791年壬子，御定本（程甲本)付梓刻印。毫无疑问，舒序本是离印本最近的一个精抄本，它极有可能就是程甲本的底本。至此，时年七十五岁，已“辞官隐居”四十二年的袁枚，奉旨重修《红楼梦》已付出半生辛劳，不过他的汗水没有白流，《梦》已修成正果。

自从程甲本面世后，现在所见百廿本《红楼梦》未见大的删改，但之前袁枚定稿期间，弘晓对《红楼梦》所作的“微修”痕迹显然，估计当时乾隆皇帝对弘晓态度已经转变，法外施恩不仅让这个堂弟重获自由，而且允许他掰弄《红楼梦》。虽然弘晓死在乾隆皇帝和袁枚之前，他毕竟比袁枚年轻六岁，比乾隆皇帝年轻十一岁，何况他本来就是乾隆皇帝钦的修《梦》人，没有理由不留下他的耕耘足迹。无奈他五十七岁就去世了，故弘晓最终没有留下自己独立抄评的本子。（按：此前的红学家认为蒙府本即为胤祥家藏本，误！经笔者考证，蒙府本实为曹寅父子1764年雇五个抄胥赶急抄成五套“散本”之一，其中一套赠送给怡亲王府弘晓)。

不论程伟元和舒元炜是不是袁枚自己写序时用的化名 ，笔者总感觉这两个人的名字耐人寻味，二人名字谐音读来一个是（陈（述)原委)；一个是（书（写)原委)。《红楼梦》这部书究竟还隐藏多少不为人知的秘密呢？

今天的人们对《红楼梦》的了解，对比未知部分，不会比对宇宙的了解更多。所以本篇关于袁枚与《红楼梦》的瓜葛，笔者只能三言两语概括作结：袁枚是《红楼梦》早期知情人；是御定本程甲本的主编；是《红楼梦》的忠实传播者之一。