杜甫草堂游记

羊儿

白露到来的时节，盛夏的炎热已在阳光中悄然减退，我和老公闲来无事，坐上公交车，半个小时就来到了成都杜甫草堂休闲游。

杜甫草堂成都人习惯称之为“草堂寺”，这里是唐代诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，为避“安史之乱”，杜甫携家人由陇右入蜀，在成都此地结草为庐，居住了四年，写出了240余首诗歌。 五代前蜀时，诗人韦庄来这里寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存。 后来，宋、元、明清历代都有修葺扩建。直到现在成为成都杜甫草堂博物馆、国家4A级旅游景区和全国重点文物保护单位。‌

刚进西门，穿过湖上廊桥，桥头的紫薇树上还开着嫣然的簇簇小花，湖中的绿荷莲蓬已结莲籽，一条条金红色的鲤鱼在湖水中摇曳嬉戏。

站在湖边，抬头就看见高高矗立的一座塔，那是草堂寺标志性的建筑物。塔名“一览亭”。取杜甫《望岳》诗中"一览众山小"的句意。几十年前，我们还是中学生时，每次来草堂寺春游，总是要在这塔下合照留影。

“一览亭”下，一座曲桥横跨湖上。

杜甫草堂总面积近300亩，按功能区分为:文物景点游览区和园林景点游览区。月门内的梅园位于园林景点区，占地数十亩，原是一处私家花园，建国后划归草堂管理。

荷塘的旁边，就是草堂梅林。此季节虽无梅花，但处处绿意盎然，蝉鸣花香。

园林景点游览区流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得古朴典雅又幽深静谧、秀丽清朗。

草堂里不少亭台的命名，常从杜甫写成都居所的诗句里取意：这个“裛香亭”，我查了资料，应该岀自于杜甫的诗作《狂夫》：“风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香”这两句，和“裛香”缓缓弥散的愉悦感完全呼应。

花径，原是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条小径，现在这里修竹掩映，红墙夹道。花径尽头是“草堂影壁”。

花径尽头有一处由碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁。1958年3月7日，毛泽东主席在参加成都会议的闲暇时间，参观了杜甫草堂。 毛主席曾在“草堂”的影壁前伫立，对着这两个字久久凝视。现在很多游人到此都要留影一张以作纪念。

杜甫草堂占地面积近300亩，仍完整保留着明弘治十三年(1500年)和清嘉庆十六年(1811年)修葺扩建时的建筑格局。从正门进入，正门匾额只有草堂两字，出自果亲王之手。门联“万里桥西宅、百花潭北庄”，用的是杜甫怀念草堂的诗句。

草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上。草堂大廨是一座通堂式敞厅，厅堂两壁悬挂有一幅长联:“异代不同时， 问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。"原为清代顾复初撰书，可惜早已不存，如今的所见墨迹为解放后由著名书法家邵章补写。

大廨正中杜甫的铜像，诗圣上身直直挺立着，面庞清瘦、目光忧郁、髯须飘逸，表现了杜甫忧国忧民饱经忧患的内心世界。

诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。诗史堂正中是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。

“诗史堂”的后面就是“柴门”，一条小溪穿插在两座建筑之间，小溪上面有一座小石桥。小桥左侧竹丛中，有“水槛”横跨溪上；过小桥，“柴门”迎面而“开”。“水槛”与“柴门”都是当年杜甫的草堂曾经有过的建筑，杜诗中有“新添水槛供垂钓”、“柴门不正逐江开”的描述。所谓“水槛”，就是搭在水亭上的木栏，“柴门”也不过是茅屋的篱笆门， 可以说都是很简朴的，远不是我们今天看到的样子。现在的“水槛”与“柴门”，是后人重修草堂、扩大庭园时所造的象征性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。

工部祠是杜甫草堂内核心纪念建筑，位于中轴线最后，之所以叫工部祠，是因杜甫在成都时曾任检校工部员外郎，后世尊称他为“杜工部”，因此纪念他的祠堂命名为工部祠 。祠堂匾额由现代著名文学家叶圣陶先生题写 。‌祠内正中设杜甫神龛或塑像，东西两侧配祀南宋诗人陆游和北宋诗人黄庭坚，三人因诗歌传承与爱国思想被共称为“异代三贤” ，故又称三贤堂。堂中有“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”的联语。祠内还存有明万历三十年的石刻杜甫像及清代石刻“少陵草堂图” 。‌‌

祠堂建筑风格朴素庄严，青瓦单檐、素面无饰。门柱楹联“锦水春风公占却，草堂人日我归来”源自杜甫与高适的唱和典故，这催生了成都“人日游草堂”的习俗 。每年正月初七（人日），很多文人墨客便来此吟诵诗词，凭吊诗圣 。‌‌

工部祠东侧有一座“少陵草堂”碑亭。 “少陵草堂”四个大字，为雍正十三年(1734年)果庆王拜谒草堂时留下的手迹。

工部祠后面有依据杜诗描写和明代格局借鉴川西民居的特点恢复重建的“茅屋区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围。

761年春，杜甫在友人严武的帮助下茅屋落成，称“成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年。765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、 湘等地。草堂也渐破败消失。

五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，意在“思其人而成其处”，使之得以保存。 到了宋代又重建，并绘杜甫像于壁间，始成祠宇。此后草堂屡兴屡废，其中最大的两次重修，明弘治十三年(1500年)和清嘉庆十六年(1811年)，基本上奠定了今日草堂的规模和布局。1952年，杜甫草堂又经全面整修后正式对外开放。1955年，杜甫草堂成立杜甫纪念馆。 1959年，由时任成都市主管文化的副市长李劼人主持杜甫草堂的大规模修建 。1997年2月，政府又拔出专款，借鉴川西民居的特点，重建了杜甫的茅屋。

大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿，因北宋文学家黄庭坚的《大雅堂记》而名，门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。大雅堂内陈列着迄今为止国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。

杜甫草堂在宋以后历代都有修葺扩建，现已演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的著名文化圣地。游览杜甫草堂这座文化底蕴深厚的园林，感受它的清幽秀丽与古朴典雅，品味古人的诗情画意和中华文化的博大精深，仿佛穿越了时空，沉浸在诗圣的诗篇之中。