诗画酬和之《彩墨自嘲》赋并序

苗源

　　豫孟杨正温先生，襟抱烟霞，情钟彩墨。时绘圆帧，斑斓杂糅，素线纵横，自题《彩墨自嘲》一绝，以诙谐之辞，写不羁之怀。其诗云：“谁持七彩粉玄图，烂漫毫痕鬼画符。千古文明何得见，非非似似一盆糊。”杨旭先生展卷赏观，逸兴遄飞，依韵赓和曰：“谁揉梦境缀玄图，恍是天书无字符。实实虚虚毫墨乱，斑斓妙趣涌心湖。”一图寄意，二咏传情。嘲谐见旷达之姿，酬和见知音之契。感二公风雅相投，笔墨相契，乃援笔而为赋：

观此圆纨，铺陈绮缬；揽兹逸画，散豁幽襟。色漾青蓝，融烟岚之晕染；痕萦朱紫，杂星点之浅深。素线交横，若蛛丝之弥漫；奇葩隐现，似蝶影之潜临。笔不趋常，破窠臼之拘囿；墨无定法，脱时流之浮淫。

或疑图从天降，无字堪寻；或谓梦向毫生，多踪自任。虚虚实实，万象罗于方寸；斑斑斓斓，百趣汇于灵心。初看如麻，难解丹青藏妙；静观似锦，方知风骨传神。非求俗眼之嘉赏，宁守孤怀之独歆。

于是正温挥翰，发自嘲之清语；杨旭赓歌，抒同调之幽忱。嘲而不颓，见达人之旷度；和而不俗，见墨客之知音。画不在工，贵在意远；诗不在丽，贵在情真。一纸相逢，结神交于尘外；寸心相照，播逸韵于来今。

嗟乎！世皆尚巧，孰肯守拙以游艺；人竞趋工，谁能放怀以弄吟。二公寄趣于彩墨，忘得失于寸阴。随意趣而澹荡，任情志以浮沉。不必求人尽解，自可娱怀孤斟。画以言志，诗以酬心；风流未泯，雅咏长芬。

后附:

苗源先生《彩墨自嘲》赋并序赏析

田宗正

夫艺海寻幽，贵在会心之契；文苑赓响，尤重知己之缘。笔墨寄疏狂之志，丹青藏旷达之怀，自古雅人高致，莫不以诗画相酬、文辞互映，成千秋艺坛佳话。今观豫孟杨正温先生彩墨圆了、自题谑章，杨旭先生依韵赓咏，苗源先生援笔作赋、缀序阐怀，一图开境，二诗传情，三赋敷章，图、诗、文三美并臻，韵、趣、神万象交融，洵当代风雅之盛事也。

溯其源者，杨正温先生擅绘玄图，妙施七彩，泼墨淋漓，毫痕烂漫。不拘画坛成法，不束世俗规箴，以不羁之笔，写自在襟胸。其所题自嘲一绝，辞谐趣雅，意淡神超。“谁持七彩粉玄图，烂漫毫痕鬼画符”，脱匠气之雕琢，弃丹青之拘囿，任笔墨纵横，率性铺陈，看似戏谑涂鸦，实则破樊归真；“千古文明何得见，非非似似一盒糊”，借迷离墨象寄幽思，以浑茫画境悟世情，不执形似之工，独守心造之境，藏大智于疏放，隐高怀于自嘲，非胸藏丘壑、超然尘俗者，不能道此语也。

画卷既出，雅韵自生，遂引杨旭先生赏卷兴怀，逸兴遄飞，依韵赓和，续此风雅新声。其和章清灵蕴秀，妙契画心，笔底生趣，句里藏禅。“谁揉梦境缀玄图，恍是天书无字符”，破具象之束缚，探笔墨之灵虚，将淋漓彩墨化作浮生梦境，把迷离画境喻为无字天书，视角空灵，意境超逸；“笑实虚虚毫墨乱，斑斓妙趣涌心湖”，看透虚实相生之画理，悟得随性挥洒之真趣，于看似纷乱毫痕中，撷取斑斓天趣，让笔墨清欢浸润灵台，与原画疏狂之旨遥遥相契，一唱一随，心心相和。

一画启思，二诗酬韵，雅绪绵长，复得苗源先生铺藻摛文，作赋并序，尽阐其中幽旨，宏扬此番雅趣。先生熔骈章之典雅，运辞赋之精工，叙画中情态，析诗里襟怀，序铺缘起，赋展风流。微言阐丹青之妙，弘文彰知己之情，将尺幅圆帧之逸趣、两首酬诗之清音，尽数纳于笔端。辨虚实画道，品谐趣文心，扬随性之高风，颂知音之雅契，使一瞬笔墨之兴，化为千古可传之文；一时风雅之会，凝成隽永艺坛之珍。

纵观千古文林，知音相和，代有芳踪。昔有伯牙子期，琴音流水识初心，成高山流水之佳话；亦有元白酬唱，诗章往复寄深情，留千载文坛之美谈。书画合璧，古已有之；诗画同源，昔为常韵。而此番盛景，独胜往昔：一图立骨，载疏放之襟怀；二诗传神，达共鸣之雅意；三赋点睛，阐相融之妙旨。丹青为体，诗词为魂，骈文为韵，三体相依，三美共生。不求雕琢之工，唯抒本心之趣；不逐世俗之名，独结笔墨之缘。

盖艺之真谛，不在精工细摹、取悦于人，而在随心赋彩、以情寄物；友之至珍，不在声气相通、浮华相逐，而在心领神会、笔墨相酬。杨正温先生以画自嘲，见旷达不羁之性；杨旭先生依韵赓和，显赏艺知趣之怀；苗源先生援笔作赋，彰崇文重友之风。无矜夸之态，有淡然之真；无俗尘之扰，有风雅之纯。

尺幅玄图，藏天地万象；寥寥诗章，通彼此灵犀；彬彬赋序，传千古雅风。一图寄意，两韵传情，三文竞秀，笔墨相逢皆是知己，风雅相和尽是初心。此番诗画文赋之盛，不仅彰一时艺苑之风流，更启后世从文从艺者之初心：守本真、远浮华、重知音、惜雅缘，方得笔墨长存、风雅永续矣。

和苗源《彩墨自嘲》赋并序

田宗正

艺海探微，会心所以通神；文林嗣响，知己因而传世。笔墨舒岩壑之襟，丹青写烟霞之抱。非绮藻无以彰风雅，非同契难以结千秋。今览豫孟杨正温先生圆帧彩绘、自题解颐之章；杨旭居士展卷兴怀、依声赓和之咏；苗源先生摛华掞藻、裁序敷赋之篇。一画开宗，二诗协律，三文阐道。图承翰逸，诗载情真，赋尽渊怀。三体蝉联，群英玉振，诚今世稀逢之艺苑盛轨也。

正温先生，胸次寥廓，笔性萧疏。擅七彩之玄工，脱诸家之桎梏；破丹青之常轨，开尺幅之新天。泼墨纷纭，任毫端之烂漫；敷色纵横，忘画苑之绳规。其所自嘲一绝，寓庄于谐，藏真于放。

“谁持七彩粉玄图，烂漫毫痕鬼画符”，脱雕琢之痕，远纤秾之态，挥洒天真，不拘形似；“千古文明何得见，非非似似一盒糊”，泯是非之相，融虚实之端，浑茫入妙，直契心源。看似漫笔荒唐，实为超尘之识；外若迷离无象，内藏洞达之观。不徇时流之巧，不随世俗之妍，以疏狂写淡泊，以恍惚寄清明，非襟怀旷远、识度超然者，未可臻此境也。

迨夫画卷初陈，烟光乍泄。杨旭先生凭高寓目，揽丹青之逸气；乘兴裁章，追雅韵于毫厘。逸兴遄飞，灵襟翕辟，依原玉之格调，续大雅之清音。

“谁揉梦境缀玄图，恍是天书无字符”，化笔墨为鸿蒙，变丹青为无字；超象外之观，得环中之趣。“笑实虚虚毫墨乱，斑斓妙趣涌心湖”，悟参差之天巧，泯工谨之人为。虚实收于一瞬，情趣盎于寸衷。

前章主放，放以抒怀；后章主融，融以入悟。一前一后，异曲同工；一咏一酬，同声相应。珠璧相辉，毫厘不爽；神形互照，咫尺相通。

诗既迭赓，雅绪弥长；意犹未竟，文复踵华。苗源先生藻思泉涌、笔阵云张，述创作之缘起，疏品赏之幽衷，勒序以开其端，作赋以弘其旨。骈辞错落，字字清坚；对仗森严，句句典雅。揽两幅烟云于尺牍，收双家吟啸于一文。辨画理之虚实，阐诗道之玄机；叙知己之投缘，纪一时之清赏。使方寸丹丘，垂琳琅之雅范；顷刻笔兴，成不朽之篇章。

稽诸往古，雅契难逢；证之千秋，知音最贵。伯牙抚弦，子期识流水高山之趣；元白题句，朝野传酬吟赠答之芳。翰墨相交，贵在神契；风雅相得，不分形骸。古有诗画双绝，今见图诗文三臻。

一画立风骨，落落疏狂；

二诗通性灵，悠悠旷达；

三赋定品裁，郁郁渊深。

无矜名逞巧之心，有守朴存真之趣；无趋时媚俗之态，有超然独远之风。笔不乱挥，挥皆胸次；文不苟作，作尽天真。

若其艺道之真，不在繁缛精工，而在心源澄澈；朋友之厚，不在浮华结纳，而在气味相孚。正温以画寄傲，脱拘缚而见本真；杨旭以诗知音，凭清吟以相印可；苗源以文传韵，藉鸿藻以纪风流。一人开境，二人嗣响，三人成文。一脉相承，三辉并耀。

由是观之：尺幅玄图，可纳天地虚实之理；寸笺诗字，可通贤达灵府之微；一篇辞赋，可留当世风雅之真。翰墨相逢，皆为素心；文缘相契，即是千秋。

三绝联珠，光浮艺苑；群英振玉，韵续琳琅。足以传当时之逸兴，垂来叶之清规矣。