【世遗游记】宇治上神社

亦真亦幻

<p class="ql-block">在京都南边只有18万人口的小城宇治,就有两座世界文化遗产:平等院和宇治上神社。我站在宇治川边,看眼前这个大大的指示牌,先锁定自己当前的位置。</p> <p class="ql-block">这是鲜红的宇治神社的鸟居,她是世俗和神域的分界,走进鸟居,就是跨入了神的地界。鸟居的两旁,伫立着一对石雕狛犬,一只张口,一只合口,他们是神社的守门灵兽。</p> <p class="ql-block">两边有石灯笼的参道清幽,此刻游人稀少。</p> <p class="ql-block">石灯笼上方,悬挂着宇治神社的标牌,神社的本殿和御神像建于镰仓时代初期,大约公元1185‑1220年,距今800年左右,已归属日本重要的文化财。</p> <p class="ql-block">神社门前,这个大大的草环称作智慧之轮,专门祈求智慧和学业。草环上的稻穗,是形容饱满的智慧。</p> <p class="ql-block">智慧之轮上有详细的说明,穿过草环参拜,不必反复穿行,只一次就足够,祈求饱满如稻穗的智慧,伴君安然走过人生路途。</p> <p class="ql-block">神社的主祭神是稚郎子命,他是传说中的古代皇子,主动把皇位礼让给自己兄长,“让国传说”就成了宇治神社的本源故事。</p> <p class="ql-block">传说是兔子为皇子引的路,所以神社的神使是兔子,这灯笼上的兔子,出处于此。</p> <p class="ql-block">离开宇治神社,我们往北,沿着林间石板路缓缓上坡,几分钟后,就走到了宇治上神社。</p> <p class="ql-block">走进宇治上神社。</p><p class="ql-block">神社的建筑来自平安时代后期,是日本现存最古老的神社木构之一。</p> <p class="ql-block">神社木门后的石灯笼上,布满青苔。</p> <p class="ql-block">打眼一望,整座神社坐落在山腰密林之中。</p> <p class="ql-block">我们的眼前这块,是宇治上神社的国宝拜殿的解说木牌。</p><p class="ql-block">上面有汉字:“国宝 拜殿”,且注明拜殿是镰仓时代的建筑。拜殿的造样式,借鉴了平安时代贵族宅邸的建筑风格,而不是纯粹的神社样式,明治四十四年(公元1911年),进行解体拆解大修。</p><p class="ql-block">昭和27年(公元1952年‑11‑22),正式定为日本的国宝。</p> <p class="ql-block">拜殿前有一对白色的木顶纸灯笼,一左一右,分别立于阶梯的两侧。</p><p class="ql-block">左侧灯笼上饰红色的菊纹,这是和皇室相关的纹饰;右侧饰黑色的桐纹,则是日本传统高贵家族的纹章。这既象征神明的崇高,也代表神社曾经受到朝廷的尊崇。灯笼上方的小木檐,称作“笠”,这像是给灯笼戴上屋顶,避免风雨直接侵扰,更是<span style="font-size:18px;">寓意了敬重。灯火为神明引路,照亮了神域的入口。</span></p> <p class="ql-block">拜殿修筑在木质高台之上,整座殿堂凌空架起,避开地面潮气,这是日本山地神社常见做法。大面积方格木格栅,通风柔和,几乎没有彩绘雕刻,极简素雅。</p> <p class="ql-block">拜殿的侧面木构,桧皮葺的屋檐、格子木障子板。</p><p class="ql-block">屋顶覆盖桧树皮,不用瓦片,称桧皮葺,它质地柔和,历经岁月呈现深褐色。这是日本上古的高级做法。屋檐出檐深远,木梁格栅整齐外露,典型的平安贵族宅邸的寝殿造特征。</p> <p class="ql-block">离开拜殿往上走,一间小木屋在茂密的树荫中露出了半张脸。这是上神社院内的林间小殿,称春日社,祭祀春日之神。</p> <p class="ql-block">桐原水舍到了。</p><p class="ql-block">别小瞧了这座长满青苔屋顶的小木屋,里面藏着“宇治七名水”,这是唯一的、至今还在涌流的桐原泉水 。</p> <p class="ql-block">古时候,宇治有七处名泉,现在大多已经枯竭,唯有这一处山泉生生不息。古人参拜神社之前,会在此掬泉水净手净口,净化身心。</p> <p class="ql-block">泉眼四周,用石砌一圈,石墙上面一排悬挂的金属长柄勺,日语叫柄杓(ひしゃく),是神社手水舍专用器具。</p> <p class="ql-block">参拜之前,依照古礼,洗左手、洗右手,轻漱口唇。最后冲洗勺柄,把器具洁净归位。虽是名泉,但不能直接饮用,只用于参拜净身。墙上的告示,是防疫提示,提醒大家使用柄杓时遵守礼仪,注意卫生。</p><p class="ql-block">在国内景区游览时,往往会有游人尝试着喝天然山泉水,如果喝下桐源水,就要贻笑大方了,这水顶多漱口,绝不能咽下去。</p> <p class="ql-block">离开桐原水继续往上,这就走到上神社的本殿了。1952年正式定为日本国宝。</p> <p class="ql-block">本殿是平安时代后期的建筑,也是日本现存最古老的神社本殿之一。这里面供奉着三位神明,分别是道推郎子(御祭神)、菟道稚郎子和仁德天皇。</p> <p class="ql-block">建筑格局是三栋独立小殿并排相连,“三间并立”,桧皮葺屋顶,没有华丽色彩,原木本色。</p> <p class="ql-block">石阶下的石灯笼,象征光明,接引神明。</p> <p class="ql-block">灯笼的石头历经风雨,布满沧桑痕迹。古时内置灯火,照亮神域的道路,驱散了幽暗。</p> <p class="ql-block">站在灯笼往上看,石阶之侧,狛犬静静伫立。</p> <p class="ql-block">狛犬都是成对,开口的叫“阿形”,闭口的称“吽形”。</p> <p class="ql-block">一呼一吸,代表世间万物的开始与终结。两位一起镇守在神社入口,辟邪挡煞,守护这片神域的平安。</p> <p class="ql-block">本殿的左边再往上,山坡林木之间,有座小型独立的神龛,日语称末社(まっしゃ)。其实刚才看到的春日社,也是一座末社。仔细看去,屋檐下悬挂注连绳,代表这里也是神域。</p><p class="ql-block">末社是附属小神殿,祭祀辅佐之神、当地土地山神。体现了日本“神栖于山林”的信仰,山野草木皆有神明。</p> <p class="ql-block">走出宇治上神社不远,我们在山林间遇见了总角之古迹。来源于《源氏物语·宇治十帖》,这是日本第一部真正成熟的长篇小说。</p> <p class="ql-block">“总角”出自《源氏物语·宇治十帖》,是书中主角薰大将与浮舟初见相会的传说地点,据说书中人物八之宫的宅邸就在这附近。</p> <p class="ql-block">红叶灿烂,秋色斑斓。</p> <p class="ql-block">从宇治上神社走到宇治川边,就是《<span style="font-size:18px;">源氏物语·宇治十帖》</span>书中人物,浮舟与薰大将在舟中相会的雕像。</p> <p class="ql-block">雕像前的地上镶的铭牌。</p><p class="ql-block">世界文化遗产宇治上神社和文学传说的遗迹,在宇治小城,有了关联。从这里走几分钟,就是《源氏物语》博物馆,她于1998年开馆,是世界上唯一一座专门以《源氏物语》为主题的公立博物馆。</p> <p class="ql-block">宇治上神社,1994年12月,作为“古都京都文化财的组成部分”,列入世界文化遗产。</p><p class="ql-block">感谢您的阅读和分享!</p><p class="ql-block"><br></p>