廿二品｜丁振国杂文《根》

梅生

前言

草木之生，端赖其本；江河之行，必溯其源。然世人皆慕华枝之葳蕤、 硕果之甘芳，而鲜有过问于幽壤之下、默默盘结之根者。

振国师弟新作《根》，独辟蹊径，于无人问津处掘得大文章。自稼穑之根、林木之根，层层剥茧，直抵孝文化之根、民族之根、信仰之根。

其文如老农掘地，一锹下去，泥土翻飞，深埋之脉络纵横毕现；又如医者把脉，三指轻按，气血之盈亏虚实洞然。此文非徒咏物之作，实乃借根立论，以格物致知之精神，探赜索隐，发前人之所未发。

杂文《根》

作者丁振国

大片的庄稼收获了，其果实、桔棵甚至落叶都被宝贝似的收貯起来。主人面对它们眉花眼笑，合不拢嘴，像得了胖儿子一样心花怒放。而那些庄稼的根，却被灰溜溜的丢在原野里，无亲无爱，再也没人正眼相顾。

巨大的树木砍伐了，树干、树枝被建成了屋宇，享受着人们的照料；经过加工的，被制成器具，涂以油彩，妥善呵护；雕琢成艺术品的会得到人们的赞赏和供养；有幸被加工成床铺的，还可以与主人耳鬓厮摩，享受那份温馨和舒坦；更幸运者直接进入龙堂圣殿，为梁为柱，配享皇家礼遇。而那被遗弃在原地的根橛，却再也无人理睬，任由凄风苦雨的侵袭，直至腐烂成泥。

由此可见，世上最大的不公平，非此端莫属！

一些古人常把草木的主干形容为“本”，把枝桠稍节称为“末”，这也是一桩错案。因为老早就有人发明了“根本”一词，这是真知灼见。说开来，就是根才是本，根是生命的基础。任何植物的生命周期都是从根的萌发为起点的。一粒种子下地，我们看到它生出了一条白生生的尾巴，就说它发芽了，这也说错了！因为这不是芽，而是根。只有它深深扎进泥土，吸收水份和养料，才能保证植物胚芽的萌发和生长。茵茵小草是如此，莽莾森林也是如此。

根是无名英雄，它深藏不露，不声不响，是真正的地下工作者。他把吸收来的有用的东西毫无保留的|输送到主体全身，让枝叶繁茂，花香果甜。

它是植株矗立不倒的基石，没有它的支撑，任何植物都话不下来，没了植物，动物也没有饭吃，地球就是另一个样子了。所以根是值得众生感恩戴德的。

根的特貭是坚定、牢固、不动摇、不逃避，不求名利甘愿奉献，便是弃之荒郊亦无怨无悔。因此某些人办事稳妥，可靠，大家便说该人很根本；反之某些人虚妄浮浪，说话不靠谱，大家便说他办事没根。

根有这许多美德和建树，我们就能改善它的待遇和地位吗？显然无能为力。因为它把所有的能量都送给了别人，让别人高大雄壮纷芳靓丽，而自己则变得干枯丑陋，失去了利用价值。

但是，中国人有格物致知的本领，我们能从根这一自然物身上，淬取到它的担当精神和勇于牺牲精神，思想意识中就融进了根的血脉，进而形成根崇拜，生发出强烈的寻根欲望。

父母是我最直接的根，所以，孝敬父母尊崇长辈，就成了最鲜明的民族品格。产生了绚烂的“孝文化”，直至出现了以孝治天下的皇帝。

祖国是亿万㶫黄子孙的根，华夏儿女无论走到哪里，总是怀揣着那颗滚烫的中国心。无论掌握着何种尖端技术和理论，总要奉献给自己的祖国。钱学森、邓稼先等海外学子，冒着坐牢的危险，也要报效袓国。

孤悬海外的台湾同胞，也殷切盼望祖国统一，以便叶落归根，连担任过国民党代总统的李宗仁也甘冒被刺杀的风险，毅然回归大陆。

我们今天的幸福生活是千百万革命英烈用鲜血换来的，他们用血肉之驱筑起了我们新的长城，所以我们必然永志不忘。

共产党的根是劳苦大众，是穷人。穷则思变，要干、要革命，革命成功了，一些人做了大大小小的官。能够不忘初心，保持本色，立党为公，理政为民的，则彪炳史册，万民景仰。而个别失去根本，丧失理想信念的以权谋私者，则身败名裂遗臭万年。

（写于2026年9月6日）

品读赏析

根者，万物之本也。振国此篇，由稼穑之微而至家国之大，由格物之细而至警世之深。

一、破题之奇：以"不公"起笔，先声夺人

振国此文，起手便掷地有声："世上最大的不公平，非此端莫属！"何也？稼穑收获，果实桔棵皆被珍贮，而根弃于野；巨木砍伐，干枝或成栋梁、或成器具、或登庙堂，而根橛委地，任风雨侵蚀。此一番对照，如当头棒喝，令读者悚然一惊。世人惯于"锦上添花"，谁肯"雪中送炭"？根之遭遇，恰是世间无数默默奉献者之缩影。振国以"不公平"破题，非为鸣冤叫屈，实乃为下文张本——先抑后扬，先写其被弃之惨，再写其功业之伟，反差愈大，震撼愈深。此笔法，深得杂文"匕首投枪"之精髓，于不动声色中已暗藏机锋。

二、正名之辩：还"根本"以本义

古人以主干为"本"、枝桠为"末"，振国以为"错案"。何也？因"根本"一词，早已昭示真相——根才是本，根才是生命发轫之始。种子下地，世人见白尾冒出，便谓"发芽"，实乃"发根"也。此一辨析，看似咬文嚼字，实则关系重大。名不正则言不顺，言不顺则事不成。振国为正根之名，不惜翻古人之案，其勇气可嘉，其见识尤深。由是观之，根者，非徒为植物之附属，实乃万物生长之基石。无根之支撑，则植株不立；无根之汲取，则花果不实。振国以科学之眼观物，以哲学之思析理，于寻常字词中见出大境界，此其文之所以耐读也。

三、品格之颂：地下工作者之歌

"根是无名英雄，它深藏不露，不声不响，是真正的地下工作者。"此喻精妙绝伦。根之特质，振国归纳为"坚定、牢固、不动摇、不逃避，不求名利甘愿奉献"，纵"弃之荒郊亦无怨无悔"。此等品格，令人肃然起敬。由是及人，世人称办事稳妥者为"很根本"，斥虚妄浮浪者为"没根"，一语中的，入木三分。根之精神，实乃中华民族最可宝贵之精神基因——不事张扬，埋头苦干；不求回报，甘为人梯。振国以"众生感恩戴德"为根呼吁，然又知"无能为力"，因根已耗尽自身，"让别人高大雄壮芬芳靓丽，而自己则变得干枯丑陋"。此一番悲悯，读之令人扼腕。根之悲剧，恰在于其伟大与渺小之悖论：愈是奉献，愈被遗忘；愈是重要，愈遭遗弃。

四、文化之脉：由格物而致知

中国人有"格物致知"之传统，观一物而悟一理。振国由根之自然属性，淬取其"担当精神"与"牺牲精神"，进而形成"根崇拜"，生发出强烈的"寻根欲望"。此一转捩，如行云流水，自然天成。由植物之根，跃至人伦之根——"父母是我最直接的根"，故"孝文化"灿然生辉，乃至"以孝治天下"。此由物及人，由人及文化，层层递进，逻辑严密。根之精神，已非生物学概念，而升华为文化符号、道德图腾。振国此文，实乃一篇"寻根宣言"，唤醒世人莫忘来处。

五、家国之魂：血浓于水的中国心

由家及国，振国笔锋愈健。"祖国是亿万炎黄子孙的根"，此语掷地有声。华夏儿女，无论身居何域、掌握何技，那颗"滚烫的中国心"始终跳动。钱学森、邓稼先，冒坐牢之险而归国；李宗仁，甘冒被刺之险而归根；台湾同胞，殷切盼望统一以图"叶落归根"。此等事例，如珠玉串联，熠熠生辉。振国写此，非独为抒情，实乃揭示一个民族最深层的情感密码——根在，则魂在；根断，则漂泊。至于"千百万革命英烈"以血肉筑长城，更是以生命护根、以热血培根之壮举。由自然之根而民族之根，振国完成了一次精神的飞跃。

六、警世之钟：不忘初心，方得始终

文末，振国以"共产党的根是劳苦大众"作结，如黄钟大吕，振聋发聩。"穷则思变，要干、要革命"，此其初心也。革命成功，有人"不忘初心，保持本色，立党为公，理政为民"，则"彪炳史册，万民景仰"；有人"失去根本，丧失理想信念，以权谋私"，则"身败名裂，遗臭万年"。一正一反，对比鲜明，如明镜高悬，照见古今。振国以"根"为镜，照见的是为官者之初心、执政者之本色。此结笔，非独为政治说教，实乃回归全文之主旨——根之精神，贵在坚守；人之立身，贵在不忘本。由是观之，全文由物及人、由家及国、由古及今，环环相扣，浑然一体。

结束语

根之精神，贵在深藏而不矜，奉献而不求。它于幽壤之中默默支撑天地，于无声之处悄然滋养万物。人若能悟根之品格，则立身有本，处世有根；家若能承根之血脉，则孝悌传家，门庭光大；国若能铸根之魂魄，则众志成城，山河永固。

振国师弟以一篇《根》，由草木之微而及家国之宏，由自然之理而及人伦之道，其见识之深、情怀之厚、笔力之健，皆令人叹服。

愿世人读此文后，莫忘自身之根——不忘父母之恩、故土之情、民族之魂、初心之誓。根深者叶茂，本固者末荣，此千古不易之理也。