猪兄何在

和平

在我的大脑深处，静静卧着两头猪，各居一隅，互不相扰，一头是E.B.怀特的、叫韦伯的美国猪，天真无邪，不谙世事；一头是王小波的中国猪，特立独行，叛逆无度，直到今天也没有名字

韦伯从春天起就生活在一个农庄里的一座马厩，或是猪圈，或是羊栏，或是鹅棚，或者，什么都不是，对的！正因为什么都不是，所以什么都不是！

他们统统住在一起，环境自然脏乱差。况且在一些人看来，让他们和谐共处谈何容易！不鸡飞狗跳驴上房，就该朝南天门磕头！相反，他们大体上都很知足常乐，淡泊而宁静。

他们从不学习什么圣贤之道，也不修身养性，关于这一点，天朝的孔子很困惑，孟子很困惑，庄子很困惑，荀子还是很困惑，后来，老子也困惑起来。

困惑什么？困惑美国人一根筋？据说，日本天皇访问美国，在机场被令脱鞋检查，（恐怖分子？），气得天皇阁下对着辽阔的太平洋破口大骂：“ヤンキース，你奶奶个爪”！可困惑归困惑，在这个故事里，怀特尽显了美国佬孩子般的纯真和可爱。

好嘞，让我们进入真人版童话电影《夏洛特的网》，继续说那头叫韦伯的小猪。韦伯来到农庄的时候正值春天，那时节，韦伯是一个充满童真的小猪猪，对眼中的一切憧憬无限，觉得世界一切都那么美好无暇，直到某一天，老鼠坦普尔顿告诉韦伯，他一定活不到冬天，看不到冬天的雪，因为到那时候，人们会把他做成香喷喷的圣诞大餐。

韦伯觉得很沮丧，继而绝望。他开始怀疑这个世界。

就在那时，一只叫做夏洛特的蜘蛛走进了他的生活，她发誓，她一定会让韦伯看到冬天的雪。

夏洛特用一张张蛛网织成各种各样神奇的字来形容韦伯，引得人们竞相观看，后来人们渐渐放弃了将韦伯做成香肠或熏肉的想法，而善良的夏洛特却为了实现为朋友许下的诺言，累死在异乡的赛场。

冬天终于到了，小猪韦伯终于看到了漫天飞舞的雪花——他创造了猪类的历史。

说实话，我真的不想矫情，但当我看到夏洛特和韦伯生离死别的那一瞬间，听到为夏洛特的配音的大嘴茱莉亚用柔和的声音作别最后的世界，还有韦伯，那只可爱的小猪，用带哭腔的童音挣扎要背夏洛特回家去，我依然控制不住有一种酸涩，涌过了心，直撞鼻底。

……这是一个充满纯真的世界，或者说是一个梦想充满纯真的世界，更或者说是一个妄想充满纯真的世界。E.B.怀特生在十九世纪末，经历过一战和二战令人窒息的年代，我们完全有理由相信，把这一篇童话上升到一个的理想空间，一定是作者的初衷之所在。

不管怎么说，热爱和平的人一定极度憎恨战争，而从骨子里喜欢打仗的美国人也不乏像怀特这样的好人。老子对战争说NO，因为老子是圣贤；孙子才会对战争说YES，因为孙子是武者，战争是他的职业所在。战争贩子也要敬业。

除了友情，与命运的抗争是影片的又一重要元素，对此，怀特有着自己的路数和着眼点，特别是真人版电影，将好莱坞那种没心没肺的傻乐气息贯穿其间，其残酷的抗争过程俨然被演绎成了轻松华丽的人生Party。

说说另一头猪，是王小波笔下的那一头没名的小猪，在善于与命运抗争这个问题上，两头猪有着异曲同工之妙，后者就个人智慧而言，远比那头美国猪聪明，——不知是不是应了柏杨的那句经典名言：“一个中国人是龙，十个中国人在一起则是虫”——以至于王小波常常不顾自己虚长几岁的事实，“把他叫做猪兄”。

“猪兄”除了下河上屋，晒晒太阳，有事没事就到外村找母猪谈谈恋爱什么的，再不就学汽车响，学拖拉机响，最不可思议的是，他居然还会学汽笛鸣叫，指挥起农民们上工收工起来，弄得管理者很头疼，准备提前将其宰掉。面对民兵枪阵的合围，他采取了逃避，逃出了人们的包围圈，逃到了山里，最后长出了獠牙。

毋庸置疑，猪兄抗争的程度要比那头美国猪惨烈得多不是！让人震撼，也充斥了些许中国式的狡黠，以至于王小波在文章最后无不感概地说：“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪”。

N年过去了，两头猪依然活着，起码，在我的心中，韦伯和猪兄活得生猛，无恙的很。当然当然，每当我代表虚伪的人类大快朵颐的时候，我会尽量不bia叽嘴，以表示我们对猪们最起码的尊敬。OK！