260906暮夏游琅琊山记

玮祎

琅琊山因东晋元帝司马睿王号封而得名，地处滁州市西南，城山一体,历史人文资源丰富、自然景观优美，是“天下第一亭”醉翁亭的所在地、国家AAAAA级旅游景区、国家级风景名胜区和国家森林公园。

琅琊山风景区面积115平方公里，包括醉翁亭片区、普贤片区、清流关片区等三大片区。琅琊山景区位于醉翁亭片区，面积4.98 平方公里是琅琊山历史文化资源和生态景观资源的富集地，包括醉翁亭文化主题片区、同乐园研学旅游片区、琅琊秘境探幽片区、南天门观光揽胜片区、深秀湖休闲运动片区等五大旅游片区。

让泉（也写作酿泉） 位于琅琊山醉翁亭旁边，石块砌成方形泉池，泉水常年不断，流入山涧溪流。欧阳修《醉翁亭记》写的：“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，让泉也。”

碑上刻的“讓泉”，“讓”是“让”的繁体古写，后世也俗称酿泉。古时取此泉水酿酒，故名酿泉。

薛老桥：建设年代不详，该桥最早文字记载见于宋代除州通判韦疆所写的《薛者桥诗》，“流泉亭处阔，跨石石桥横，题柱无踪迹，茫然薛老名”。

宋代大文豪欧阳修《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”成为脍炙人口的千古佳句，而醉翁亭也被誉为天下第一亭”。

如今醉翁亭就65岁以下需要购票入内，我朋友就没进，我一个人在里面草草转了一圈，拍几张照片就出来了。2019年和同学跟俏乐一族来玩过，所以看看没什么变化。

醉翁亭景区因“天下第一孝”醉翁亭座落于此而闻名，为琅琊山核心景区。醉翁亭古建筑群，建筑年代跨越宋、元、明、清、民国，占地约20亩。主要景点有醉翁亭、二贤堂、宝宋斋、冯公祠、意在亭、影香亭、古梅亭、怡亭、菱溪石、览余台、解醒阁、欧梅、欧文苏字《醉翁亭记》碑、让泉等。

二贤堂（琅琊山醉翁亭北侧），始建于北宋绍圣二年（1095年），由滁州知州曾肇主持修建，用来纪念滁州前后两任知州：王禹偁（chēng）与欧阳修，两位“贤公”，故称二贤堂。王禹偁，比欧阳修早五十多年贬官来滁州，为官刚直清廉，体恤百姓，诗文风骨很高，欧阳修十分推崇他 。欧阳修，后贬守滁州，写下千古名篇《醉翁亭记》，为政宽简，与民同乐。两人都因直言敢谏遭贬，在滁州造福一方，滁州百姓感念二人德政，建祠合祀。堂内现有王禹、欧阳修塑像,欧阳修的《朋党论》和《醉翁亭记》木刻条屏等。

左边石刻“二贤堂”，右边石刻“醉翁亭”，

天外孑遗亭与菱溪石

牌匾字：天外孑遗（jié yí），意思是天外留下来的神物，赞叹奇石是大自然的造化遗存。这个亭子是现代修建，2014年为保护菱溪石专门建造，用来遮风挡雨保护古石。

菱溪石：这块是唐代古石，原本是唐末滁州刺史刘金家园林里的奇石，一共六块，岁月流转大多散失，这是留存下来最大的一块，原先遗弃在滁州城东菱溪的溪水边，当地人见石头孔洞奇特，还把它当作神物祭拜 。

北宋庆历年间，欧阳修做滁州知州，发现了这块躺卧溪畔的巨石，动用三头牛，才把巨石拖拽运出，安置在丰乐亭供百姓观赏，还专门写下《菱溪石记》、诗作《菱溪大石》记录它，苏轼、米芾等文人也都为此石留下笔墨 。

石头历经千年辗转迁移，最终安放在醉翁亭景区，如今被评定为赏石艺术国家级非遗保护示范遗存，石身玲珑多孔，瘦漏透皱，是难得的唐宋古赏石实物 。

琅琊山是文化名山。唐代以来李幼卿、韦应物、欧阳修、苏轼、曾巩、王安石、辛弃疾、宋濂、王阳明、文徵明等一大批历史名人为之留下了大量关于琅琊山的传世之作,宋代大文豪欧阳修《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”成为脍炙人口的千古佳句，而醉翁亭也被誉为天下第一亭”。

琅琊山是生态净土。地处湿润季风性气候区，四季分明，景色宜人，动植物资源丰富，森林覆盖率达85%以上，琅琊榆、醉翁榆为琅琊山所独有的珍稀树种,欧阳修手植梅“欧梅”为全国四大梅寿星之一。琅琊溪、玻璃沼、让泉、濯缨泉等山泉和归云洞、雪鸿洞、重熙洞等山洞为琅琊山“九洞十八泉”胜景。

“醉翁之意,山水琅琊”。琅琊山丰富的自然景观和人文景观，使其成为拥有“名人、名亭、名文、名碑、名泉、名洞、名林、名园”等“八名胜境”之美誉。生态净土、文化名山，

这块大石头提示，我们已经走到琅琊寺了。

“琅琊深秀”，在琅琊寺下面有个深秀湖

峰回路转：北宋庆历年间，欧阳修因庆历新政受挫被贬滁州，游琅琊山写下《醉翁亭记》：峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

后世演化成成语，比喻事情历经曲折坎坷之后，迎来转机、柳暗花明。

这块是北宋【崇定舍利塔记碑】位于峰回路转门洞左侧岩壁内，是一方嵌在崖壁内的宋代碑石。

北宋熙宁年间（1068–1077），和僧崇定建造四十九座舍利塔相关。

石碑历经千年风化，文字大面积漫漶剥落，大部分字迹已经难以完整辨认，无法逐字录出全文。

可辨识残字属于佛教记事碑文，记述：北宋僧人崇定，得到六百枚佛舍利，在这条古道旁，修建四十九座小石舍利塔，用来供奉舍利，此碑就是当年记录这件盛事的记事碑。

当年四十九座石塔沿着山路依次排列，如同串起的佛珠，后来大多毁于战火，仅存遗址与这方残碑。

之前看过介绍，琅琊山有两处全国重点文物保护单位--琅琊山摩崖石刻及碑刻(特别是七块唐代的摩崖和苏轼手书的《醉翁亭记》碑为稀世珍宝)和无梁殿，还有四处全省重点文物保护单位-唐建琅琊寺古建筑群、五代建清流关、宋建醉翁亭古建筑群和丰乐亭古建筑群。

我们今天就是奔着摩崖石刻和琅琊寺来的。

濯缨泉，又称庶子泉，为唐时除州刺史李幼卿开发，深约3米，清冽见底。明嘉靖三十二年(1553年），郑大同题“濯缨”两字于崖壁之上，后人称濯级泉。

三友亭，位置在琅琊寺内，明月观北侧小院，紧邻濯缨泉（庶子泉）。

来历：始建于明嘉靖四十二年（1563年），由南太仆寺少卿盛汝谦建造，当年亭边植松、竹、梅岁寒三友，因此得名三友亭。原亭损毁，1917年寺僧达修重建。当年胡杰曾撰写《三友亭记》并刻碑，此碑今存于琅琊寺。另有一说，三友指文人的琴、诗、酒。

琅琊寺山门前的大型卧碑，基座是莲瓣纹饰，藏于茂林翠竹之间。陈仲明（南京师范大学教授，书写者），二零零五年金秋书。

“大道”取自道家与传统哲学，指自然、世间的根本规律；无边，意为广阔无尽。立于琅琊古寺前，青山环抱，山林幽远，既是禅意，也契合琅琊山水的旷远意境。

在“大道无边”打个卡

琅琊寺，建于唐代大历六年（771年),唐代宗赐名“宝应寺”，宋太祖赐名“敕赐琅琊山开化禅寺”。清朝中后期皓清律师重建山寺，易名“敕赐琅琊山开化律寺” 。后因山名相沿，习称“琅琊寺”。1916年达修律师重建山寺后，续传律宗至今。现为全国重点寺庙。

为了寻找摩崖石刻，一路拾级而上，在一座不起眼的圆门进去，工人正在修缮，地上凌乱的散着建筑材料。

我们走进去，接着一回头，立马看到大石壁上的石刻：

雪鸿洞前这片崖壁，一共5处摩崖题刻：1. 正中大字篆书：南无阿弥陀佛（林翔，民国22年）

2. 右上：心即是佛，旁小字云荒石老

3. 中间窄竖条：南瞻灵光

4. 左侧石壁：江山留胜迹

​5. 右侧石壁：云山之友

整个琅琊寺片区，登记在册的石刻一共有159处。眼前雪鸿洞前这片崖壁，就包含五方民国摩崖题刻，也是游客打卡最多的一组。我们也不例外，打卡打卡

寺内其他重点石刻点位：

雪鸿洞：洞口“雪鸿洞”明刻，洞内“佛”字，“面壁处”等多处

​归云洞：宋代杜符卿摩崖2处

​无梁殿附近：唐代李幼卿、柳遂、皇甫曾的唐代摩崖（琅琊山最早石刻）

​大雄宝殿后壁：吴道子观音画像碑、金刚经碑

​濯缨泉（庶子泉）壁：明代“濯缨”题刻

最后走到无梁殿，这里必须看一看。

滁州无梁殿，坐落于全国重点寺院琅琊寺内，始建于东晋，据历代《琅琊山志》记载:“不知何年创建，闻系东晋遗物”，殿宇坐北朝南、造型奇特。因其“梁柱皆以砖石为之”，无梁无柱，全是砖瓦拱券式构筑，故俗称无梁殿。

正南横列五座拱券圆门。门额上雕刻着龙凤狮图案，外有回廊。廊柱用砖石垒筑。殿身外涂丹红，规制巍然，气势雄伟，在云雾缭绕的绿树丛中堪称巨观，其规制与造型极为罕见。殿高三丈二尺，深二丈四尺。从墙基到屋顶，全用青砖垒砌。殿脊两端向上翻卷，四角为四条伸展的巨龙，如翻腾戏珠。

保护范围:四周墙体外东70米、西至石上松200米，南至山门院南10米,北至雪鸿洞。

无梁殿里又是在修缮，门口是脚手架和建筑材料，很是凌乱，里面刚刷的油漆，味道很大，走近前看看，正南横列五座拱券圆门，已经看不出原先的模样了，被刷了厚厚的白漆，完全盖住原先的砖头。感觉这个装修很失败，可惜了！不如南京的灵谷寺无梁殿和句容宝华寺无梁殿。

此时已经过了下午三点，与导游约定返程的时间，本想再上到南天门，到这里只有650米了，可为了顾全大局，只好放弃，赶紧返回。为了节约时间我俩买了下山的景交车20元，一路风驰电挚，15分钟到达大门，导游在那里等我们，赶快跑步前进，上车后直向满车的人作揖道歉，因不在群里也没法发红包表示歉意，好在除了个别人大多数都心怀善良，不太计较，加上工作人员的解释，一路平安无事。