【惠州人文】 ，乐山乐水，智仁兼备。【1818篇】

文教练

乐山乐水，智仁兼备，读懂儒家的生命境界。

今天是2026年9月7日，欧老师如约来到东江公园，开启每周一固定的捡跑活动。

江畔清风徐徐，脚步踏过步道，志愿者弯腰捡拾散落的垃圾，用行动守护东江沿岸的洁净。

与此同时，文教练的早晨五点直播间也正式恢复读书分享，我们继续共读《论语》，研习孔子的人生哲学。

今天学习的，是大家耳熟能详的名句：子曰：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”

按照傅佩荣老师的白话翻译：孔子说：“明智的人爱好流水，仁德的人爱好高山。明智的人与物推移，仁德的人安稳厚重。明智的人常保喜乐，仁德的人得享天年。”

这里的“乐”读yào，是喜爱、效法的含义，不只是欣赏山水风景，更是以山水为喻，映照两种不同的人格修养。

水奔流不息，遇方则方，遇圆则圆，随环境顺势变通，这便是智者的特质。头脑通透的人，懂得审时度势，善于分辨抉择，如同流水一般灵活应变。

而高山巍然矗立，宽厚博大，草木鸟兽皆可依附于此，包容万物，不轻易动摇，这便是仁者的底色，敦厚、包容、坚守本心。

紧接着孔子继续概括二者特质：

“智者动，仁者静。”智者如同流水，生机蓬勃，在变化当中寻找出路，顺势而为；

仁者好似群山，沉静笃定，于安静之中体察世间百态，静观万物。

最后的“智者乐，仁者寿”，道出两种修养带来的生命状态。智者洞悉世事，少有纠结迷茫，故而时常喜乐；

仁者内心宽厚善良，内心安定没有挂碍，因此得以安享天年。

在《论语·里仁篇》中也曾谈及智与仁：“仁者安仁，智者利仁。”仁者发自本心安于行仁，把行善当作生命的本能；智者懂得行善的价值，主动选择向善。

简单来说，智者懂得择善，而仁者能够择善固执，把善坚持到底。

但二者并非完全割裂对立。仁者的格局更为宏大，仁者既可以乐山，亦可以乐水；既能沉静自持，也可以顺势而动；既拥有内心的安宁，同样也拥有生活的喜乐。

能动者未必能静，但能静的人，完全可以做到动如脱兔。

所以儒家始终把行仁，作为我们每一个人共同追寻的人生方向。

讲到智与仁，就绕不开儒家经典里的三达德：智、仁、勇。

孔子有言：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

傅佩荣老师这样解读：孔子说，君子所要修养的三种德行，我尚且还没有做到。行仁的人没有忧虑，智慧的人不会迷惑，勇敢的人无所畏惧。子贡却说，这正是老师对自己的写照。

何为仁者不忧？

因为内心真诚，行事俯仰无愧，不计较得失利害，故而少了许多烦恼焦虑。

何为智者不惑？

拥有足够的智慧，明辨是非，懂得取舍抉择，面对纷繁世事不会迷茫。

何为勇者不惧？

这份勇敢不是鲁莽逞强，而是心怀道义，知耻守正，行事坦荡，自然无所畏惧。

智、仁、勇三者相辅相成，共同构成君子完整的人格。

回望我们惠州捡跑，恰恰就是三达德的现实实践。

何为智？

是我们懂得城市环境需要共同守护，明白“读书、运动、做好事”的价值，看清公益的意义，这便是智。

何为仁？

是发自内心愿意为爱弯腰，不计回报，走进公园街巷，守护环境，善待身边人与城市，把行善化作日常，这就是仁。

何为勇？

是不惧酷暑风雨，坚持每周、每日开展捡跑，不怕重复琐碎，长期坚持一件善事，便是普通人的大勇。

很多人觉得圣贤境界距离普通人十分遥远。其实智、仁、勇不必等到功成名就才去追求。

智慧，来自日复一日的读书学习；

仁德，来自每一次弯腰行善；

勇气，来自对抗惰性，坚持做好小事。

智者乐水，是通达变通；

仁者乐山，是笃定宽厚。

我们不必强求自己一开始就做到完美，可学习水的灵动，也向往山的厚重。动的时候全力以赴，静的时候沉淀自我。

读书增长智慧，

行善涵养仁德，

坚持磨砺勇气。

在奔跑当中强健体魄，

在弯腰当中修炼内心，

在经典阅读当中安顿精神。

于平凡烟火里，慢慢修炼智、仁、勇三达德，做一个通达又宽厚的普通人。

感谢欧老师拍摄的精美照片！

参考书目：《傅佩荣讲论语》。