罗马深度游：梵蒂冈与拉斐尔

红萝卜

文艺复兴自14世纪在意大利萌芽，16世纪抵达艺术顶峰，以人为本的思想冲破中世纪的禁锢，孕育出无数传世杰作。其中最负盛名的三杰：达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔，他们的传世之作直至今天仍闪烁着熠熠光芒。

拉斐尔（Raffaello Sanzio，1483‑1520），1508年受教皇尤利乌斯二世召唤来到罗马，此后直至37岁早逝，人生最重要的创作几乎全部服务于梵蒂冈教廷，是文艺复兴梵蒂冈艺术的核心缔造者。

拉斐尔37岁在罗马病逝。去世前几年工作量极大，主持拉斐尔画室、梵蒂冈四间厅堂壁画、圣彼得大教堂建筑总监等等，经常熬夜。一次风寒严重高烧，遇医生误诊，盲目大量放血，加重病情，几天之后即去世，死后安葬在罗马万神殿。罗马深度游：古罗马建筑的巅峰万神殿

来梵蒂冈博物馆，看拉斐尔的四间画室亦是重点之一。

1、最著名的签字厅，原是教皇签署重要文书的房间。1508年，25岁的拉斐尔来到梵蒂冈，花了大约四年时间独自完成这里四面墙的壁画创作，壁画主题：神学、哲学、诗歌、法律。

签字厅天顶四美德湿壁画，1511‑1512年。

十字拱顶分格，金底彩绘，中心是教皇尤利乌斯二世纹章，四周四幅圆形寓意画。

天顶与《圣礼之争》壁画

《圣礼之争》，1509‑1510年。

上层：天国，有耶酥、圣母玛丽亚、圣灵白鸽、小天使和众使徒。

下层：尘世，祭坛居中，两侧聚集大批人物，有教皇、主教、神学家、圣徒、学者。大家围绕圣体展开辩论，探讨圣体圣事的奥秘。人物里可以认出：阿奎那、奥古斯丁、但丁等，把历代神学先贤汇聚一堂。

《雅典学院》，1509‑1511年

这是一幅想象中的古希腊哲人大聚会。宏大古典拱廊建筑，把古希腊哲学家、数学家、科学家、诗人汇聚一堂，象征理性、哲学、智慧。

画面中心的人物：

• 柏拉图（左，灰红长袍，手指向天），代表思想指向理念、天国；面容参考达·芬奇的样貌。

• 亚里士多德（右，蓝棕长袍，手掌向下），注重现实世界、实证观察。

• 第欧根尼（犬儒学派），只裹一件浅蓝色单衣，半躺台阶，不拘小节，蔑视世俗荣华，是画面辨识度很高的形象。

• 赫拉克利特（中），紫褐色衣袍伏案书写者，哲学家，“万物皆流”，面容借鉴米开朗基罗，神情沉郁孤独。

• 毕达哥拉斯（左），跪坐研读黑板者，数学家、哲学家，身后少年帮他托着板书，探索数的秩序。

• 苏格拉底（左上），伸出手指，正在向周围青年滔滔辩论。

• 亚历山大大帝（左上，带头盔），面对苏格拉底，在聆听他的辩论。

• 托勒密，穿白衣者，古希腊‑古罗马天文学巨匠，手里拿的代表天体星空，研究宇宙星辰。

• 托勒密身旁戴深色软帽，面向观众的是拉斐尔的自画像，画家把自己悄悄画进这幅大师群像，藏在角落。

《雅典学院》这种“众多名人聚集、宏大室内空间、主题思辨”的群像画法，影响后来无数公共壁画、议会大厅绘画、历史题材油画。

《格列高利九世批准教令集》，1511年

历史事件：1234年格列高利九世正式颁布教会法典《Decretals》，从此这套法典长期作为教会司法的依据。此图片不是全幅画，仅为《法律》壁画中的局部。

2、赫利奥多罗斯厅，名字来自本厅第一幅、也是最核心的壁画《驱逐赫利奥多罗斯》。整间屋子四幅壁画都是“神迹出手拯救教会危难”的主题。（拍了两幅）

赫利奥多罗斯厅天顶壁画，拉斐尔湿壁画，1511‑1512 年。

十字拱穹顶，深邃蓝底，天使、祥云、圣迹题材彩绘，金色雕花拱框华丽繁复。拱面人物动态极强、充满戏剧张力。

天顶下方是《波尔塞纳的弥撒》 。

《赫利奥多罗斯被逐出圣殿》，拉斐尔原作湿壁画，1511‑1512年。

圣经故事背景：叙利亚将军赫利奥多罗斯（右侧倒地者）奉命闯入耶路撒冷圣殿，意图抢夺圣殿宝库金银。大祭司跪地祈祷，上帝派出两位天使骑士，从天而降，将赫利奥多罗斯狠狠鞭打、驱逐出圣殿，守护教会圣产不被掠夺。

《利奥一世会见阿提拉》，拉斐尔湿壁画，1513‑1514年。

公元452年，匈奴王阿提拉率军入侵意大利，兵临罗马。教皇利奥一世出城面见阿提拉，劝说他退兵；传说画面上空出现圣彼得、圣保罗持剑现身威慑阿提拉，匈奴大军就此撤退，罗马免于浩劫。

3、博尔戈火灾厅的名字同样来自最有名的那幅壁画《博尔戈的火灾》，颂扬和当时教皇利奥十世同名的古代教皇功绩。（拍了三幅）

这间厅的天顶画有个小插曲：

彼得罗·万努奇，艺名佩鲁吉诺（Perugino，约1446‑1523），拉斐尔少年时期在佩鲁贾跟随他学艺，画风早期深受老师柔和宁静的风格影响。

1508年，佩鲁吉诺先绘制了博尔戈火灾厅整套天顶圆形湿壁画。

之后教皇尤里乌斯二世安排年轻的拉斐尔重新装修这间大厅，出于敬重，拉斐尔保留了老师完整的天顶，没有铲除原画；只重新绘制了四面墙壁。

博尔戈大厅天顶，佩鲁吉诺，1508年

《博尔戈的火灾》，拉斐尔构思，助手绘制湿壁画，1514‑1517年。

公元847年，梵蒂冈博尔戈街区突发大火。传说教皇利奥四世站在远处宫殿露台，举起十字架，凭借神力，火焰立刻被遏止熄灭。

《查理曼大帝的加冕礼》，拉斐尔设计，由工作室弟子完成，1514‑1517年。

描绘公元 800 年圣诞节，教皇利奥三世在老圣彼得大教堂，为查理曼戴上皇冠，加冕为“罗马人的皇帝”，神圣罗马帝国就此开端。

《奥斯蒂亚之战》，拉斐尔构思，工坊弟子绘制湿壁画，1514‑1517年。

公元849年，奥斯蒂亚海战。撒拉森（阿拉伯）海盗舰队进犯罗马海岸，教皇利奥四世组织联军，在奥斯蒂亚港击溃入侵者，保卫罗马。

4、君士坦丁厅和前面三间厅不一样，不是以单一幅壁画命名，而是整间厅四幅壁画完整讲述君士坦丁大帝一生。1518年起草图，1520年拉斐尔去世，全部壁画由学生完成，拉斐尔没有上墙作画。（拍了三幅）

《米尔维安桥之战》，拉斐尔设计，工坊弟子绘制湿壁画，1520‑1524年。

公元312年，君士坦丁与马克森提乌斯在罗马米尔维安大桥决战。战前君士坦丁见到异象：“凭此十字架，你将得胜”，从此走向基督教帝王之路。

画面中央金袍骑白马的君士坦丁大帝，军旗上带有十字架符号，率军冲锋。右侧的台伯河，对手马克森提乌斯的军队溃败，士兵落水溺亡，马克森提乌斯本人也在此役落水殒命。

天顶画下左为《米尔维安桥之战》，右为《君士坦丁的洗礼》。

《君士坦丁的献土》，拉斐尔构图，由其画室弟子完成湿壁画，约1520年。

描绘传说事件：罗马皇帝君士坦丁大帝，将罗马与西罗马帝国世俗权力赠予教皇西尔维斯特一世，以此确立教皇拥有世俗统治权的法理依据。

高台宝座上是教皇西尔维斯特一世，头戴三重教皇冠，端坐于旧圣彼得大教堂宏大厅堂。台阶之下的君士坦丁大帝，向教皇行臣服礼仪，递交统治权。

看完拉斐尔画室，不得不佩服拉斐尔的设计理念和卓越的绘画艺术：从宏观到具体，每一个厅都有各自的主题，每一幅画都精美绝伦。

签字厅：信仰、理性、文艺、律法和谐统一，是文艺复兴人文主义巅峰。

赫利奥多罗斯厅：上帝出手奇迹、守护教会。

博尔戈火灾厅：历代教皇依靠神力平息灾难、保卫基督教世界。

君士坦丁厅：罗马帝国皈依基督教，世俗王权向教廷臣服，梵蒂冈权力的历史源头。

拉斐尔的四间画室内容繁复，每间面积都不大，但游客爆满。加上四面墙总有逆光的一面，很难拍清晰，所以没有拍全，留下了遗憾。

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离开拉斐尔画室，仍然意犹未尽，走过挂毯长廊，发现这里也与拉斐尔有关。

1515‑1516年，利奥十世委托拉斐尔绘制大型彩色底稿，送往布鲁塞尔织锦，有一部分成品现在挂毯长廊展出。

《牧羊人朝拜圣婴》

表现耶稣降生之后，牧羊人前来马厩朝拜圣婴的圣经故事。

《屠杀无辜婴孩》

希律王听说新生的“犹太人之王”降生，下令屠杀伯利恒所有两岁以下男婴。圣母、约瑟带着婴儿耶稣连夜逃亡埃及，躲过劫难。

《耶稣复活》

耶稣受难下葬第三天，推开墓穴石门从坟墓中复活。守墓的罗马士兵亲眼见到神迹，惊恐倒地、四散奔逃。

《基督升天》

耶稣复活四十天后，在门徒注视下腾空升上天堂。

《以马忤斯的晚餐》

耶稣复活之后，与两个门徒前往以马忤斯，路上同行却认不出耶酥。傍晚一起坐下吃饭，耶稣在掰饼的时候，门徒才猛然认出复活的基督，随即耶稣隐去。

《科尼利厄斯受洗》

罗马百夫长科尼利厄斯是虔诚的外邦人，受天使指引请来圣彼得。彼得为他施洗，周围信徒、士兵围观。

这是第一次向外邦人传福音、外邦人正式进入教会的标志性事件。

这些大型挂毯的画稿均出自拉斐尔之手，再由顶级的工匠们织成挂毯，让现代人看到了500年前两种风格交融的艺术精品。

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拉斐尔在梵蒂冈留下的艺术杰作，从16世纪保存至今，成为西方艺术的一方圣地。与其他绘画大师不同，拉斐尔走的是均衡、典雅、平和路线，成为教廷最认可的官方审美。直到19世纪浪漫主义兴起之前，拉斐尔的审美一直是“正统标杆”。

梵蒂冈为年轻的拉斐尓提供了机会和舞台，拉斐尓以他的天赋和才华，把最好的绘画留在了梵蒂冈。

注：

梵蒂冈博物馆中拉斐尔画室与挂毯长廊的位置