《七律·家愿》（原文+译文+题跋+注释+赏析）

天宫一号

《七律·家愿》

（原文+译文+题跋+注释+赏析）

赵启英

（2026年9月7日星期一）

【原文】

椿萱并茂享遐龄，棠棣同馨聚户庭。

松萝共倚琴心久，兰桂齐芳德曜明。

一脉和风承世泽，满堂嘉气毓芳灵。

人间至乐惟家睦，岁岁春晖护锦屏。

【白话译文】

双亲康健安享高寿，手足同心，德馨汇聚家门。

夫妻相依相守，琴瑟情意恒久；后辈贤良，德行光华昭明。

一脉家风绵延，承续先祖恩泽；满堂祥和之气，涵养子弟品性。

世间最大的安乐莫过于家门和顺，愿春日暖阳岁岁常护此和美门庭。

【题跋】

椿萱喻双亲，棠棣喻手足，松萝喻伉俪，兰桂喻儿孙。四语囊括人间至亲四伦，是寻常人家心底最深之祈愿，感而赋此七律记之。

【注释】

1. 椿萱并茂：椿喻父，典出《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”；萱为萱草，代母，古于北堂植萱以慰母忧。牟融《送徐浩》“堂上椿萱雪满头”，后世固化为成语，谓父母双全安康。

2. 棠棣同馨：棠棣，亦作常棣，典出《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”以花萼相依喻手足骨肉同心，同具芳德。

3. 松萝共倚：意象源《诗经·小雅·頍弁》“茑与女萝，施于松柏”；定型于元王子一《误入桃源》：“我等本待和他琴瑟相谐，松萝共倚。”松挺拔，萝缠绕依附，喻夫妻相濡以沫，互为支撑。

4. 兰桂齐芳：兰、桂皆香草，喻子孙贤才。最早见于明胡文焕《群音类选·百顺记·王曾祝寿》“与阶前兰桂齐芳，应堂上椿萱并茂”，后《红楼梦》一百二十回广为传布，指后辈德行与才学一同焕发芬芳。

5. 遐龄：高寿。

6. 德曜：德行之光。

7. 锦屏：喻和美之家，锦绣门庭。

【赏析】

本诗取儒家家庭伦理的四大维度，依次嵌入椿萱并茂、棠棣同馨、松萝共倚、兰桂齐芳四典，分别对应亲长、手足、伉俪、后昆，完整涵括传统家道四大人伦，结构层层递进，秩序井然。四句成语皆植根于先秦以降的古典文献，典出有据，以草木喻人，一以贯之，自带厚重的传统文化底色，并非浮泛的吉祥祝语。

首联铺写长辈与手足，立家庭之根基；颔联转入夫妇与后辈，续家道之传承。中国传统伦理视家庭为社会之基石，父母安康为一家之福源，手足同心可共御患难，夫妻相和为室家之本，子弟成才方能延续家风。此四重关系环环相扣，缺一不可。诗人将四个承载千年文化积淀的典故熔铸于七律格律之中，以诗载道，肯定家庭人伦的本体价值，阐明家风维系的深层意义。家风不是空泛说辞，而是双亲垂范、兄弟相睦、夫妻同心、后辈向善共同凝聚而成的精神血脉。唯有四伦和顺，一脉世泽方能代代相传。

颈联由个体人伦升维至家族整体，写家风涵养；尾联收束全篇，点出主旨：世间至乐，莫过于家门和睦。全诗声韵温润，一韵到底，对仗精工，意象清雅，全无浮夸藻饰。儒家讲求修身而后齐家，齐家方能推及天下。此诗所抒，不止一家一室的美好祈愿，更是对中华传统家文化的承继与阐扬，昭示培育良善家风，于个人安身、家族绵延、社会安定，皆有不可替代之价值。草木有荣枯，而良善家风可以恒久，岁岁春晖，护持门庭，正是中国人跨越千年不变的生命愿景。

（完）