清乾隆五十七年瓦寺屯兵出征西藏日喀则（纪实散文）

竹影横窗🌿

　　 清乾隆五十六年（公元1791年），廓尔喀（今尼泊尔）铁骑大举侵入后藏，攻占日喀则，千年古刹扎什伦布寺惨遭劫掠，雪域圣地蒙上尘埃，西南边疆骤然告急。这场战火早有伏笔：乾隆四十五年（公元1780年），六世班禅入京为皇帝祝寿，不幸在京城圆寂，各地信众敬献的无数珍宝尽数留存扎什伦布寺。班禅之弟沙玛尔巴因未能分得财物，心生怨愤，出走投奔廓尔喀，将后藏的防务虚实和寺院积蓄和盘托出，极力怂恿对方兴兵劫掠。乾隆五十三年（公元1788年），廓尔喀第一次进犯藏边，驻藏大臣私下赔款议和，刻意隐瞒军情，隐患并未消除。时至乾隆五十六年，敌军再度长驱南下，肆意践踏后藏圣地，高原陷入一片烽火之中。

　　清廷先期派遣成都将军鄂辉、四川提督成德领兵驰援。二人所率为四川本地绿营正规军，从成都、川西驻防之地就近调集，辅以少量金川屯练，自打箭炉（今康定）入藏。可惜这支援军步履迟缓，迁延观望，终究没能阻挡敌军洗劫寺院，战局收效甚微。

　　乾隆五十七年（公元1792年），朝廷任命福康安为大将军，率领一万三千余名精锐主力由青海挥师入藏反攻。大军集结黑龙江索伦劲旅、陕甘与川省各路官兵。喜马拉雅群山险隘重重，高寒酷烈，行军作战极为艰难。为补足山地作战兵力，清廷下旨征调川西嘉绒各土司的屯练土兵协同作战，瓦寺土司麾下的三江子弟，便是其中最为骁勇的一支山地劲旅。

　　瓦寺屯兵，是清代西南地区一支性质极为特殊的世袭武装。其建制始于明代，朝廷推行“以夷制夷”的治边国策，调遣部族兵马入川西平乱，事后留驻岷江流域，世代屯耕戍边、扎根一方。明清鼎革之际，瓦寺土司主动上缴明代印信，归顺清廷，被正式纳入国家边防体系。这支队伍不同于常驻一地的普通守军，也不同于常规绿营，平日安居乡土、耕牧自守，但凡四川、西南各处遇有战事，朝廷皆可随时调遣出征，是清廷极为倚重、机动性极强的世袭土兵力量。

　　此番藏地告急，军情如火。四川总督鄂辉二度统筹川省援藏军务，奉旨征调川西各处土司屯练土兵数千人赴援。瓦寺土司奉朝廷军令，派遣三江司都王保、土千总刘正祥，带领五百余名三江籍土兵出征。将士自汶川三江故土启程，沿岷江谷地北上至威州整编集结，继而南下经灌县、雅安抵达打箭炉（今康定），翻越折多雪山，经理塘、巴塘渡过金沙江进入藏地，途经芒康抵达昌都，再翻越连绵冰封雪山，千里奔赴日喀则前线，归入大将军福康安麾下。（现存史料没有记载鄂辉所统数千川西屯兵的具体行进路线，根据鄂辉第一次入藏所经道路分析，第二次征调川省土兵亦循此官道行进）

　　瓦寺坐落于川西岷江峡谷之间，世代山居的人们常年穿行于峻岭密林，在狩猎与戍守之中磨砺筋骨，不畏严寒，善山地苦战，民风勇毅坚韧。

　　这支三江土兵远赴雪域之后，归入福康安大军麾下，迎着高原凛冽寒风奔赴沙场，依托山地作战的特长奋勇拼杀，在烽烟之中尽显忠勇，成为大军不可忽视的一支地方力量。大军赢得“六战六捷、收复后藏”的战果，是清军主力与各路川西屯兵同心浴血换来的功绩。收复日喀则后，大军继续乘胜追击，兵锋抵达廓尔喀边境。乾隆五十七年八月（公元1792年），廓尔喀遣使乞降议和，立誓永不再侵扰西藏，历时一年多的边境战火终于平息，动荡的雪域边疆重归安宁。此战也是乾隆“十全武功”中的最后一役。

　　漫漫征途雪山阻隔，高原战地风霜刺骨，征战之路充满艰辛。土千总刘正祥驰骋沙场，浴血奋战，最终壮烈殉难于日喀则前线。关山万里，忠骨无法归葬故里，同行的三江子弟含泪剪下他的发辫、取下随身腰牌，带回三江故土，安葬于麻柳湾。后人称之为辫子坟，墓中埋藏着一段悲壮的戍边往事，墓碑至今珍藏于汶川博物馆，默默诉说当年的铁血忠魂。

　　战后，司都王保因作战骁勇、屡立战功被清廷正式赏赐三品顶戴，委任为松潘参将。他以“不习流官体制，愿守本土”为由向四川提督提交辞呈，获清廷批准后返回三江，继续留任瓦寺土司体系下的三江司都，全权管理三江五寨的军政事务，守护三江乡土安宁。在治理地方的岁月里，他体恤乡民，处事公允，是清代当地口碑流传甚广的藏族地方首领。王保寿终之后，安葬于三江镇中河、黑石河两江交汇处的山丘，长眠于毕生守护的故土群山。

《七律·其一 咏瓦寺屯兵远征廓尔喀》

雪域烽烟起后藏，瓦寺子弟赴疆场。

旌旗远渡千重岭，甲胄漫侵万里霜。

部卒同心摧寇垒，嘉绒仗义固藩墙。

百年忠骨留青史，古道长风颂国殇。

《七律·其二 咏三江壮士出征廓尔喀》

异域狼烟撼远疆，三江壮士整戎装。

王保挥旗临雪域，正祥仗剑赴后藏。

千峰雪冷征途险，一旅兵雄寇胆丧。

世代忠贞承古道，嘉绒英气永传扬。

出征日喀则将士之故土汶川三江

2026年9月6日于威州