修心的三个层次！

勤究古方医术，博采医圣众长。

《庄子》的三句话，点清了修心养性的三个不同层次。1. 至乐无乐，至誉无誉——《庄子·至乐》。2. 忘足，履之适也；忘腰，带之适也；知忘是非，心之适也——《庄子·达生》。3. 其寝不梦，其觉无忧——《庄子·大宗师》。详释如下：

一、至乐无乐。世俗的快乐，是得到外物才欢喜，失去就痛苦，是短暂、对立的乐。至乐，是最高的快乐，不执着于“快乐这个感受本身”。不再追逐声色富贵带来的刺激，顺道无为，内心平和安宁，没有大喜大悲的起伏，这种浑然自在的状态，叫作“至乐无乐”。不是没有快乐，是超越了苦乐的分别心。

二、忘足，履之适也。脚不觉得鞋子存在，是因为鞋子刚刚好合脚。腰不觉得腰带勒着，是腰带松紧适宜。引申到人心：真正舒适的内心，是忘记是非得失、荣辱利害。当你不再刻意计较痛苦、委屈、得失，不再时刻觉察自己的情绪，心才是自在安然的，也就是「忘适之适」。刻意去追求舒服，反而处处束缚；浑然不觉，才是真正的适合。

三、其寝不梦，其觉无忧：睡觉的时候没有纷乱杂念的梦，醒来之后没有忧愁挂碍。普通人白天思虑万千，夜里做梦纷扰；得道的真人，内心清净无欲，杂念不生。不牵挂得失，不焦虑未来，不纠结过往，心神安定，所以安眠无梦，醒后坦然无忧。

整体合起来的核心道理：这三句话合在一起，讲的是道家修心的三层境界：

1. 看破快乐：不向外追逐短暂的享乐，明白真正的安宁不在外物；

2. 放下感知：舒服最高的境界，是忘记“我正在追求舒服”，不被感受绑架；

3. 安定心神：杂念散尽，睡前无思虑，醒来无烦忧，回归自然本真的状态。

世俗之人，鞋子稍有不适就时时惦记，得到一点欢喜就狂喜，失去一点就忧愁，日夜思虑，夜梦纷纭。而庄子追求的境界：顺应自然，放下执念，物我两忘，哀乐不入于心。

所以，于我而言，庄子的哲理语言更加能让人开悟。