以虚构铸真实，以文心正世风——论小说纪实与虚构的文学真谛

钱兆金

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常有创作者坦言：“我的小说皆是纪实，毫无虚构，只求还原真实、启迪人心。”此言笃信生活原貌即是文学最高准则，看似扎根现实、真诚质朴，实则混淆了生活真实与艺术真实的本质边界，误解了小说创作的核心使命。

纵观古今文学流变，纪实是文学的底色，虚构才是小说的灵魂。小说从不是现实的机械复刻，而是以真实生活为根基，以艺术虚构为羽翼，取舍提炼、升华再造，最终实现弘扬真善美、批判假丑恶的文学使命。

文学大师米兰·昆德拉曾言：“小说的使命，是把生活的真相，交付给思考与审判。”纯粹的生活纪实，只是琐碎日常的堆砌、表象事件的复刻，未经筛选、未经淬炼的真实，往往杂乱庸常、善恶混杂，难以传递深刻的价值启迪。而小说的虚构，绝非凭空捏造、虚假杜撰，而是马尔克斯所言“以现实为源泉的艺术再造”，是作家立足人间百态，对生活素材的取舍、浓缩、重塑与升华。巴尔扎克称小说是“庄严的谎话”，这份“谎话”不是虚伪，而是剥离琐碎糟粕、聚焦人性本质的艺术智慧。若无虚构的提纯，文学便沦为流水账式的记录，失去穿透表象、直抵人心的力量，更无从谈及精神启迪与价值引领。

生活真实与艺术真实，是文学创作中截然不同的两个维度，二者虚实相生、辩证统一。生活真实是零散、偶然、平庸的，世间日常多是平淡琐碎、善恶交织、无始无终的自然状态，存在大量无意义的细节、模糊的人性、无解的困境，这是原生态的现实，却不是文学的真谛。而艺术真实，是凝练、必然、深刻的，它依托真实生活，通过合理虚构整合情节、塑造人物、聚焦矛盾，剥离偶然杂质，凸显人性本质与社会规律。汪曾祺曾精辟总结文学创作的真谛：“实则虚之，虚则实之”，真实为骨，虚构为魂，无骨则文无所依，无魂则文无所立。

世人推崇经典小说，从不是因其百分百复刻现实，而是因其虚构之中藏着最深刻的真实。恩格斯曾评价巴尔扎克的《人间喜剧》：从这部虚构的小说巨著中，学到的社会真相，远超所有历史学家、经济学家的典籍记载。《红楼梦》绝非曹雪芹家世生平的原样纪实，作者以虚构的贾府兴衰、儿女情长，浓缩封建世家的兴衰规律、人性的悲欢善恶，虚构的情节背后，是亘古不变的人生真相与时代宿命。《水浒传》《三国演义》脱胎于历史史实，却皆有大量艺术虚构，正是虚实结合的创作手法，让忠义的风骨、权谋的博弈、人性的善恶被极致放大，得以跨越千年，持续给人警醒与启迪。反之，一味照搬现实、摒弃虚构的文字，只会囿于表象、流于肤浅，看似真实，实则遮蔽了生活本质，失去了文学的精神高度。

小说虚构的终极价值，正在于扬善惩恶、赋能人心、匡正世风。纪实只能“呈现生活”，而虚构可以“审判生活、引领生活”。作家通过艺术虚构，放大人性的光辉，让善良、坚守、赤诚的真善美深入人心，给予世人温暖与力量；聚焦人性的阴暗、社会的弊病，让自私、虚伪、贪婪的假丑恶无处遁形，引发世人反思与自省。诺贝尔文学奖得主略萨曾说：“虚构小说是对现实不妥协的见证，它创造新的精神现实，弥补平庸生活的缺憾，唤醒世人对美好的追求。”生活的真实往往善恶混沌、对错模糊，而小说的虚构，是作家以文心为尺、以道义为衡，梳理是非、界定善恶，让平凡的现实长出精神的筋骨，让零散的日常拥有永恒的价值。

诚然，我们从不否定纪实的价值，更不认可脱离现实的虚妄杜撰。虚构永远扎根真实，绝不背离生活。所有优质的小说虚构，都源于真实的人性、真实的社会、真实的情感，只是跳出了单一事件、个体经历的局限，实现了从“个体真实”到“普遍真实”的升华。完全脱离现实的虚构是空想，毫无温度与力量；固守原生态纪实、排斥艺术虚构，则是文学创作的桎梏，终将让文字失去灵气、失去深度。

归根结底，优秀的小说，从来不是“百分百纪实的复刻品”，而是“虚实相生的艺术品”。真实赋予文学烟火底色，虚构赋予文学精神灵魂。创作者不必执着于“全无虚构、全然纪实”的执念，更应懂得以生活真实为根基，以艺术虚构为技法，取舍淬炼、去芜存菁。以虚构提炼美好、弘扬正气，以虚构揭露阴暗、批判陋习，让文字既有人间烟火的真实质感，又有直击心灵的精神力量，这才是小说创作的真正真谛，也是文学传递真善美、涤荡人心、滋养时代的永恒使命。