<p class="ql-block"> 今晚和伙伴们共读《庄子·内篇·德充符》。这一篇里讲的几个人都是残疾人。申徒嘉是一个断足的人，他和郑国的子产同为伯昏无人的弟子。子产对申徒嘉说:“我先出去，你就停下;你先出去，我就停下。”到了第二天，他们同室同席坐在一起。子产对申徒嘉说:“昨天我对你说过，我先出去，你就停下;你先出去，我就停下，现在我要出去，你可以停一停的?还是不能?你见了我这执政大臣还不回避，你和执政大臣平起平坐吗?”</p><p class="ql-block"> 申徒嘉说:“先生的门下有这样的执政大臣吗?你炫耀你执政的地位而看不起别人。我听说:‘镜子明亮就不落灰尘，落上灰尘就不明亮了。经常和贤人相处就没有过失。’你随先生求取学问道德，还说出这种话来，太过分了!”</p><p class="ql-block"> 子产说:“你已经这个样子了，还要和尧比高低，你权衡一下自己的德性，难道还不够你自己反省的吗?”</p><p class="ql-block"> 申徒嘉说:“我和先生相处已经十九年了，可他从来没有感到我是断足之人。现在你和我以心灵沟通，可你却从外表形体上侮辱我，岂不是太过分了吗?”</p><p class="ql-block"> 子产满面愧色地说:“你不要这样说了!”</p><p class="ql-block"> 这是不是很像校园霸凌。子产用自己的身份想要自己的尺子去量申徒嘉，从而获得优越感。申徒嘉根本不吃他那一套，直接以德怼回去，让霸凌者无地自容。</p><p class="ql-block"> 还有一个名叫叔山无趾的鲁国人，是断了脚趾的，他用脚后跟走路去见孔子。孔子说:"你不谨慎，既然已经犯了罪而成为残废，现在来见我也来不及了!”无趾说:“我只因不知时务而轻用我的身体，所以才丧失了脚。现在我到你这里来，还有比脚更尊贵的东西，我想竭力保全它。天是无所不覆的，地是无所不载的，我以为先生是天地，哪里知道先生是这样的啊!”</p><p class="ql-block"> 孔子说:“我见识浅陋。您为什么不进来呢?请讲讲您所听到的。”</p><p class="ql-block"> 无趾扭头就走了。孔子说:“弟子们努力啊!无趾是一个断了脚趾的人，尚要努力求学以弥补以前的过失，何况要求道德完美的人呢!”</p><p class="ql-block"> 这很像老师对学生的霸凌。孔子算是圣人了，但他还是带着有色眼镜看人。叔山无趾见他这样，扭头就走。</p><p class="ql-block"> 对于让你不舒服的人完全不需要顾及面子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 德，本来就长在我们身体里。 我们只需去保全他。不要让他有所丧失。不要拿着尺子去量别人，也不要量自己；更要会拒绝别人的尺子来量自己。这样我们才可以真正的自由。</p>