说“翫”

观澜雅集

斋号：观澜雅集

美篇号：4140153

照片来源：自藏品

　　“翫”字与“玩”字音同义不同，翫是指久习体味，玩是指摆弄玉器，从二字不同的偏旁中就可以看出造字本义不同。自汉魏以来，这两个字常被引申混用，以至字义模糊，更有被识为同字异体。直到宋代，因“翫”字有摩挲体味和反复观览之意，被金石学家以“翫阅金石”，专指“翫古”之用。

　　自宋代以来，“翫古”所涉极广，从商周青铜和秦汉碑刻，到宋元书画和明清瓷器，古艺之作，几乎无所不及。历代以翫古而收藏者，学者大家云集，著书立说，成博古学之壮观，累代延续，考物佐史，使华夏文明有物可据。

　　“翫”中自有乾坤，小则翫古怡情，身心娱悦；大则鉴物证史，拾遗补缺。所翫之物，如荀子《劝学》篇中所言：“君子生非异也，善假于物也。”欲假之物，不论怡情或汲史，均需先知其物性，后知其出处，再知其制艺，进而鉴物汲史。

　　能善假于物而汲史者，亦可举一反三，深通物类胜衰之道，由此可远观沧海桑田，近知兴衰更替，有如举漳河铜雀之瓦，看赤壁三国之战。历史风云陷于瓦砾，家国兴衰始于毫末。

　　自古有“玩物丧志”之论者，远引《尚书》之说，谓周武王喜爱獒犬，太保训诫：“玩人丧德，玩物丧志”，以至后世称明宣宗朱瞻基为“蟋蟀皇帝”，蛐蛐罐成国之重器。

　　然须知“翫古”与“玩物”有别，翫古是赏鉴古物，小可怡情，大可读史；而玩物是摆弄古物，寄欲金钱，伤神费心。二者之别，高下立判，亦是收藏家与捡漏者之别。

　　以“翫”说物，闲话收藏，非谓褒贬，只是寄语藏家，偶得一物，必先不以金钱而称重，须置物史水以洗，参透沧桑以辨真伪，深研其历史文化价值。此因“翫”者既不在金钱之上，也不在金钱之下，而是不在金钱之内。翫古怡情，鉴物知史，为“翫”家之要。