扬州高邮镇国寺

陈佩群

一、历史渊源

镇国寺坐落于高邮京杭大运河的河心岛上，世称运河佛城，寺塔又称西塔，始建于唐僖宗乾符元年（公元874年）。唐僖宗之弟（吉王）看破红尘，法号举直禅师，云游至高邮运河之畔，见湖河壮阔，遂结茅修行。朝廷钦赐寺额镇国禅院，镇国之名，取镇护运河、国泰民安之意，禅师圆寂之后，门人建塔安放舍利，即为镇国寺塔。

唐宋时期寺院香火鼎盛，秦少游（秦观）留有相关文字记载，见证当年梵刹盛况。古寺历经兴废，寺名数度变更，先后称醴泉寺、光孝寺等，后世复名镇国寺。古塔最初九层，清代遭火灾、龙卷风损毁两层，光绪年间修缮，定为七层，形成今日形制，建筑风格被概括为唐骨明风，有南方大雁塔的美誉，是国内罕见的唐代方形楼阁式砖塔遗存。

宋代 · 秦观（秦少游）——镇国寺最早的文献记录（宋代寺名：醴泉寺）

飞鸟衔花，空存胜景。真珠撒帐，未遇明师。逮军旅之荐兴，获高人之戾止。塔闭连环之玉骨，殿藏成锦之贝文。 法鼓一鸣，丛林改观。

1956年大运河拓宽工程，古塔正处在河道拓宽红线内。国家做出让道保塔的重大决策，运河改道绕行，在河心留出一方小岛，千年宝塔得以保全，成就大运河独一无二的水上古寺奇观，此事传为文物保护史上一段佳话。寺院建筑群后来复建，天王殿、大雄宝殿、藏经楼次第落成，通过普渡桥连通陆地，古刹重焕生机。2014年，镇国寺塔列入世界文化遗产（中国大运河），同时为全国重点文物保护单位、国家3A级景区，成为大运河文化带上标志性景观。

镇国寺塔通高35.36米，通体青砖砌筑；塔顶青铜葫芦塔刹，镌刻风调雨顺、国泰民安八字，寄托运河两岸百姓千年的美好祈愿。

二、文化内涵

1. 运河地标文化：大运河唯一河心岛屿古塔，千年来作为运河航行航标，南北往来的舟船，望见宝塔便知抵达高邮，是运河交通、漕运历史的活见证。

2. 佛教历史文化：始于唐代皇室背景的禅院，承载江淮地区千年佛教传承；晨钟暮鼓，香火绵延，祈福护国的文化传统流传至今。

3. 建筑文物价值：方形唐塔遗存，形制仿西安大雁塔，为江南唐代砖塔的典范；建筑大师陈从周先生曾专程考察，给予高度评价。

4. 人文记忆：秦少游的诗文、历代的修塔碑记、“让道保塔”的当代故事，串联起一条跨越唐、宋、明清直至当代的完整文化链条。

秦少游与醴泉寺（镇国寺）

北宋之时，镇国寺名为醴泉寺。元丰年间，寺院新住持升座开堂，高邮名士秦观（秦少游）应邀撰写《醴泉寺开堂疏》。文中“塔闭连环之玉骨，殿藏成锦之贝文”，记载镇国寺塔安奉举直禅师连环舍利的佛门典故，为现存有关镇国寺最早的文人文字记录。秦少游并无专咏西塔的诗作流传，这篇疏文，成为千年之前运河佛城珍贵的文化印记。

1、邓绍焕《过光孝寺》（光孝寺，镇国寺明清曾用名）

清代历史复原像

郭外寻芳去，微凉清似秋。

文游方在望，已到大桥头。

简要解读：明代诗人出游城西古寺（镇国寺旧称光孝寺），远望文游台，沿途寻访西塔古迹。

2、陈从周（古建筑大师，“南方大雁塔”定名者）《高邮镇国寺塔》七绝。

归程回首步犹迟，古塔斜阳系去思。

不惜秋波重一转，水中陆上两相宜。

背景：1980年代陈从周先生两度到访高邮，渡船之上即兴口占此诗，盛赞镇国寺塔“凝重硕秀”，并给出“南方大雁塔”这一著名评价。

3、汪曾祺（高邮当代文学大家）《镇国寺塔偈》七绝

海水照壁倾不圯，高邮城西镇国寺。

至今留得方砖塔，塔影河心流不去。

背景：汪曾祺晚年回乡，凝望运河当中千年古塔，写下此诗。“塔影河心流不去”一句，是游子心中故乡永恒的地标记忆，广为传诵。

4、塔内壁旧题诗（佚名，清代游客留题）

隋朝运河□桃花，夔门五友游西塔。

东风吹得夕阳下，野渡艄公呼还家。

说明：此诗发现于镇国寺塔二层内壁，为旧时游客登塔即兴题咏，字迹漫漶，是古代游人登西塔的实物见证。

三、精简展板版

高邮镇国寺

镇国寺，位于高邮大运河河心岛，始建于唐乾符元年（874），由举直禅师开山，唐廷赐名镇国禅院。寺内镇国寺塔俗称西塔，仿大雁塔形制，被誉为南方大雁塔，现存七层，保留唐骨明风的建筑风貌。1956年大运河拓宽之时，国家实施让道保塔，成就运河唯一水上千年古刹。2014年列入大运河世界文化遗产，既是江淮佛教圣地，也是大运河文化的标志性遗存。