千年古观存道韵，往事如烟话沧桑

老马思鸣

兰州市黄河“中山桥”以西约一公里处，河南岸的高台之上耸立着一座道家古观—金天观。该观位列兰州三大道观之首（金天观、白云观、太清宫），唐代称云峰寺，宋代改为九阳观。1387年，明太祖朱元璋封十四子朱楧（yǎng）为肃王，1400年，肃王重建道观，因位于兰州城西，西属金故取名“金天观”。

走进红漆斑驳的山门，院内古韵悠悠、浓荫蔽日，1300岁的唐代国槐，枝干虽已中空，却依然擎起茂盛的树冠，枝叶间透下的斑驳光影洒在古建的青砖灰瓦上，恍惚间连风都裹着禅意。道观主要建筑曾毁于战火，明清民国时期屡次修缮，2013年被列为全国重点文物保护单位。

沿着金天观东轴线由北向南依次走过魁星阁、东西厢房、文昌宫、云水堂；再由中轴线由南向北看过三清殿、碧血碑、玉皇阁、老子殿等。遗憾的是部分中轴线及西轴线因修缮封闭未能入内，其中法祖堂、天师殿、雷祖殿、三公祠、华佗殿、道教大殿等几乎过半的古建筑只能留待以后有机会再行参观。

魁星阁坐落金天观东轴线北段，是兰州市现存唯一完整明清崇文祭祀古建筑。建筑为两层五檩重檐歇山顶，面阔三间、进深三间，配对称东西厢房，朱红立柱、清代斗拱彩绘、青砖砖雕屋脊，是陇中地区清代官式楼阁营造技艺实物标本。一阁藏尽金城书香。守护古建文物，传承陇原文脉。

云水堂原是金天观静修悟道、交流道法的专属客舍，青灰筒瓦覆顶，门窗雕饰素雅简约，尽显西北古建质朴厚重特色。古时此处名“云水堂”，取云水道人云游四方、栖居论道之意，与北侧文昌宫一文一静，构成儒道并存的完整文化格局。现云水堂用为书画展览、传统文化交流空间。昔日道家清修雅舍，如今成为市民品读文化、感受传统艺术的文化场地。

三清殿形制恢弘庄重，殿内古时专祀元始、灵宝、道德三位三清道祖，古时为全观举办重大道教大典的核心场所。三清殿完整保留明代道观中轴线层级礼制布局，留存的古斗拱彩绘在西北道观中尤为珍贵，是研究正统道教文化、明清殿堂营造技艺不可替代的实物瑰宝。

玉皇阁完整保留明代道观逐级抬升的礼制布局，配套彩绘、碑刻遗存完整，古时阁内专祀统御三界的玉皇大帝，是明清兰州百姓祈福国泰民安、消灾纳祥的核心圣地。昔日登天仙阁，如今成为市民品读道教信仰、观赏高台古建与碑刻艺术的文化高地。

碧血碑，原为明肃宪王诗碑，记载着一段凄惨的故事：明崇祯十六年（1643年），李自成大顺军攻打兰州，明军寡不敌众，城池沦陷，末代肃王朱识鋐被擒后斩首。王妃颜氏、顾氏、赵氏等率宫女200余人从凝熙园奔上北城墙上的拂云楼，欲投黄河自尽。其时追兵迫近，颜氏为掩护众人跳河，而自己却落后于人，因无暇跳河，顺势扑向楼上诗碑，撞头而亡。于是碑上留下了一块碗大的血痕，每逢阴雨，痕迹就非常明显。该碑后由陕甘总督左宗棠移于节园，命名为“碧血碑”，并建亭护之，1976年移立金天观。

国槐，因植于唐代，故又称“唐槐”。此树植于唐初，距今1300余年，历经数朝，绵延不衰，如今依然枝繁叶茂，生机盎然。此唐槐树身高大，盘根曲节，老枝纵横，高达近二十余米，树径三米，树围六点三米。据记载，金天观里原有三十六株唐槐，称为“三十六部雷将”,清末尚存八株，历经世事变迁，目前仅存三株。

最后来到位于西北角高台之上的老子殿。殿宇单檐歇山顶，面阔三间，檐下门窗雕刻八卦、云鹤、道德经书卷纹样，形制素雅沉静，依托九阳山高台而立，登高可俯瞰整座古观。古时殿内专祀道家始祖太上老君，阐释《道德经》核心哲思，是道士研学悟道、文人静心论道的清净圣地。

游走在林立的古建筑群间，魁星阁暗红色梁柱褪去了艳丽，檐角铜铃轻响，檐下壁画残损，但飞天的裙裾仍飘飘欲仙；玉皇阁的歇山顶似苍鹰展翅；三清殿内仿佛还回荡着千年前的晨钟暮鼓；老子殿灰砖青瓦间藏着道观的千年旧事。金天观里的一砖一瓦、一草一木都刻着历史的沧桑变迁。

秋日午后的斜阳映着屋檐、藤蔓，被滤成斑驳光影，游人零星，蝉鸣慵懒，恍惚间自己成了时空里的孤独游者，在千年道观里触摸时光印记，小憩在红漆斑驳的游廊间，仿佛触到了古韵悠悠的金城文脉。离去时回望，斜阳里的飞檐走脊、雕梁剪影恰似一部尚未读完的浩瀚长卷。

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