羊皮换相 相堂听琴

天地在我心

关于古贤人百里奚的成语典故故事

百里奚，（约公元前725年—前621年），姜姓，百里氏，名奚，字井伯，人称五羖大夫，春秋时期虞国（今山西平陆北）人，是平陆古代七贤之一。作为春秋时期著名政治家、思想家，辅佐秦穆公成就春秋霸业的总设计师和核心组织实施者，百里奚因经历坎坷传奇、历史功绩卓著而被世代尊为励志典范，留下了羊皮换相、相堂听琴、食君之禄，忠君之事，劳不坐乘，暑不张盖等相关的成语、典故及谚语。
　　“羊皮换相”说的是秦穆公用最低廉的代价换到了助他完成强盛国家宏愿的作用极大的重臣百里奚的故事。“相堂听琴”说的是秦相百里奚不弃糟糠妻、与妻子杜氏四十多年久别后因琴歌而相认团圆的动人故事。稍做详尽地从头说起主人公百里奚的传奇经历，会有助于深入理解这些成语、典故，更利于激励后人传承中华传统优秀精神。

孤儿寡母 幸遇良师

百里奚幼年丧父，与母亲孤儿寡母地生活虞国一个偏僻的村庄。家里的经济负担全靠母亲一个弱女子支撑，家境贫寒，生活困窘，勉强度日。

因生活所迫，幼年的百里奚在稍大一些时，便不得不帮别人放牛牧马以维持生计，他也因此掌握了喂牛养马的本领。儿时放牛之余，他总是偷偷躲在村里的乡学教室外旁听。被教书的王先生发现后，经了解，先生发现他孺子可教，是个读书的好苗子，便亲自去百里奚家，向其母亲提出免费收小百里奚为学生。母亲当然是喜出望外，欣然同意。

百里奚也没让王先生看走眼。他知道，这学习机会得之不易，因此听课时格外专心。别的学生一心玩乐，对学习不在心上。他却是心里只有学习，课堂上好好学，下课后仍然呆在教室，把先生教授的课文念了一遍又一遍，直到滚瓜烂熟，倒背入流，方肯罢休。日常中他也是三更灯火五更鸡地刻苦学习，就连放牛拾柴、割草锄地的空档，也是他读书学习的好时机。

在王老先生的精心栽培下，百里奚在乡学刻苦攻读八年，该学的东西他全学到了，甚至连必学课文之外的也学到了。先生还把自己收集的所有简书都拿出来，让他品读学习，融会贯通、灵活运用。直把他培养成了满腹经纶、闻名乡里的大才子。

但是，由于孤儿寡母、人脉贫乏、无人提携举荐，百里奚虽有满腹学问，却一直未能入仕，贫寒的家境只能一直照旧。因此，年近三十了，他还未能成家。

贤妻力挺 别妻谋仕

　　恩师王先生实在看不下去了，就到自己妻姐家做工作，说成了外甥女杜孟婉（后人称其杜氏，家人和百里奚都昵称她婉儿）与百里奚的亲事。百里奚一家想尽一切办法凑出五张羊皮等值的聘礼娶回了杜氏，算是了却了终身大事。

这位杜氏，如花似玉、聪慧灵秀、温柔贤淑，其父原本曾是虞国朝中的一位职位比较高的大臣。只因刚正进谏，得罪了虞国君王及公侯，因而获罪被诛。家道从此中落，一夜之间，全家人也由显贵被贬为了庶民。作为大家闺秀，杜氏自小就接受了良好教育和薰陶，因而她才思敏捷、知书达理，琴瑟吟唱无所不通。如果不是父亲出了事，她很可能是嫁入了名门望族，夫贵妻荣，锦衣玉食，一生有享不尽的荣华富贵。可惜，家道不幸，她只能委身于穷书生百里奚。

当然，嫁给百里奚，既便不图钱财，也是定有所图。百里奚是自己亲姨夫的得意门生，是闻名乡里的大才子。杜氏很清楚！百里奚从小勤奋学习，就是为了将来凭借自己一身学问好谋取功名改变自家贫穷的命运，她当然也知道。自己娘家人，作为罪臣家属，想再翻身是很难的。她想嫁个条件好的人家，但是不大可能实现。嫁个普通人家，心又不甘！百里奚虽然很穷，但他是乡里最有才华的年轻人，他积极上进，还有点盼头！所以，嫁给百里奚，她也是有所盘算。现在苦吧，就先熬着！希望将来总会有个出头之日！到时，不仅可以过上好日子，娘家人也可以跟着沾光，借机翻身！所以，王先生上门来不惜舍出老脸、大动口舌为自己的学生说亲，她们家比较痛快地就答应了亲事。却不曾想，这个出头之日也让她等得太漫长了，四十多年！让她在四十多年的时间里，历尽磨难之痛，受尽风霜之苦，颠沛流离半生。

面对简直是从天上掉下来的如花似玉的大家闺秀作了老婆，百里奚心里当然跟白捡了一个大宝贝似的，对杜孟婉格外喜爱，不管有事没事，只要一有闲嘴里就忍不住念叨着“婉儿、婉儿……”。

虽然是守着寒窑艰难度日，但杜氏安守本份，与百里奚同甘共苦，夫妻感情至真至深。杜氏一直支持夫君读书上进，在百里奚继续研读恩师所赠的简书的同时，她还把娘家父亲留下的简书全部拿过来让夫君学习。闲暇时，她还常常摆上从娘家拿来的古琴，抚琴吟唱给夫君听。日子虽穷，却也过得恩爱甜蜜。

杜氏很有远见，她深知夫君的才华和潜力。眼看着夫君虽有经天纬地之才，却因无人引荐，在虞国不能受到重用，没有用武之地，白白浪费了十多年大好青春年华，常常忍不住长吁短叹。她心里也为夫君叫屈着急。

在虞国不行，那就走出去试试！百里奚的确有这个念头。

杜氏是大力支持夫君外出谋寻机会的。有天，她对百里奚说：大丈夫就应该出去闯荡、大有作为，夫君正当年轻有为之时，何不出去闯闯？难道甘心咱们家一辈子就困在这穷窝里吗？

百里奚望着妻子怀中的幼儿和堂上白发苍苍的老母亲，不由地皱紧眉头道：婉儿！我早就想去周游列国，找一个有识的明主好施展才能！怎奈上有老下有小，还有你，我都不忍心丢下呀！

杜氏道：夫君放心走吧！家里全交给我好了，我可以上奉老母，下抚幼儿，你不用担心！

妻子的大力支持，让百里奚增强了出去闯荡干一番事业的信心。他们商定第二天就启程外出。

夫君就要离家远行，杜氏觉得家里再穷，也要给夫君整一顿稍微像样的饯行饭。第二天一大早天还没亮，杜氏便早早起床做准备，先动手杀了家中唯一生蛋的母鸡炖着，又把家中瓦罐里所剩不多的粟米全倒出来煮饭。由于比较匆忙，家里的柴禾不够用，来不及外出寻找，她就把门闩卸下来塞进灶里烧了。

百里奚深知自家窘迫的家境，心里很过意不去。妻子杀鸡时，他捉住妻子拿刀的手阻止道：家中已无有粒米，只有这只母鸡，留着它下蛋，日后也好换些谷米过日子。

杜氏却道：夫君此去远行，你我这一别，不知何日才能再相见？为妻不给你准备一顿像样的饭菜吃，心里怎么过得去呢？

她又摸摸头上娘家带来的玉簪道：将来同娘和孩子真弄不吃的的时候，我还可以拿这玉簪换钱来解决！

说罢，她不顾百里奚的阻拦，硬是坚持把家中唯一的一只母鸡宰了。

饭桌上，摆上了刚煨好一瓦罐金黄的炖鸡汤和煮米饭，还有一碗调得很香的腌咸菜。杜氏叫夫君就座开饭。看着这一桌多少年看不到的上好饭菜，百里奚感慨万千！

吃饭的时候，杜氏舍不得多吃饭和肉，却一再劝百里奚多吃点、要吃好。

饱饱地吃完一顿从未吃过的好饭，百里奚便要启程了。杜氏还把剩了很多的那些饭和一些肉盛进一个大碗里，用一块布包着，让百里奚带着，到路上作干粮吃。

分别之时，杜氏抱着幼子与婆婆一起给百里奚送行。到了村口，百里奚让他们止步。杜氏却是满腔的依依不舍，她让婆婆留下，说自己再送一程。她抱着儿子，跟着百里奚翻过一道山沟，尽管路上百里奚劝她回去，她还是坚持说再送送。穿过了一道塬梁，又要翻沟了。这里离家已经很远了，百里奚硬是把她拦住，叫她无论如何都不要再送了。杜氏这才止步，拉着百里奚的手舍不得松开，酸酸的眼泪忍不住往出涌流，她唏嘘不止道：夫君啊！这一走，不知何日才能再相见！你要照顾好自己！他日……富贵显达了，可别忘了……门闩煮鸡啊！别忘了家中老母妻儿盼你早日归来！千万别忘了……为妻对你的至深情意啊！

两人忍不住含泪相拥，心中都有道不尽的难舍难分！

百里奚口里不断地重复着：绝对不会！绝对不会！我百里奚绝对不是那忘恩负义之人！

百里奚眼含热泪、满怀复杂的心情告别妻儿，正式上了路。

杜氏倾尽所有的大力支持，是百里奚后来能够成就大业至关重要的前提。若非妻子鼎力相助，他不可能迈出坚定信念外出闯荡的第一步，不可能经历丰富有益的人生历练，也不会结识蹇叔等知己贤良，更不可能被秦王拜相、成就大业。

经历坎坷 终成大业

（羊皮换相）

出了家门，离开虞国，百里奚先后游历了虢、周、宋、齐、虞等好多国家，他满心希望找到一位贤明的君王，能干一番事业。可是，过了很多年，也总是不能如愿。虽然一直不得志，但从未磨灭他心中对仕途的渴望。多年在中原地带各国的游历，让他了解了各国政治、地理和社会世情，增长了见识，学习总结了很多好方法，为后来辅佐秦穆公奠定了丰厚基础。
由于一直未能实现当初离家的初衷，他觉得无颜面对妻儿家人。所以，近二十年了，无论多么思念家人，他一直未敢回家探亲。这么多年，他过得十分艰难，甚至乞食度日。眼看着自己年龄一天比一天大，心里当然也很着急，但却很无奈。
有一天，他乞食到宋国属地铚邑（今安徽省淮北市濉溪县临涣镇）鸣鹿村，幸运地结识了蹇叔。
这位蹇叔，可不是等闲之辈，他是春秋时期的一位绝世高人，也百里奚仕途的第一位贵人。（他是宋国铚邑鸣鹿村人，是春秋时期秦国著名的政治家、军事家，还有人说他是预言家。他早年原本是淡泊名利的隐士，常年耕读乡野，过着闲云野鹤的生活。帮助百里奚开启仕途后，又被百里奚荐入仕途，与百里奚同掌秦国朝政，是辅佐秦穆公成就春秋霸业的核心谋臣之一，有“二相辅秦”佳话传世。他的本领覆盖识人之明、预判结局、治国理政、军事战略四大核心维度。他曾有对百里奚、公孙无知、王子颓、虞君等人的知人之明的经典列子，还有对公孙无知被杀、王子颓叛乱败亡、虞国灭亡、崤山秦军惨败等四个准确预言的经典。）
看到这个外地来的行乞者，虽然神情疲惫，但是身负书箱、举止儒雅、器宇不凡，蹇叔拦住百里奚道：先生请留步！在下姓蹇，名叔，铚邑本地人。公子虽然衣着破旧，但却绝非行乞之人，可否到寒舍一叙？
在蹇叔的真诚热情邀请下，百里奚跟随他到家里做客。
两人谈学问，论天下事，探讨经天纬地的方略。越聊越投机，越发现彼此志向一致、品德相近，相互敬佩对方的学识、处世态度和远大抱负，有很多想法和治国安邦方略目标也都是相互认同的。两人真是一见如故，有说不完的知心话。不知不觉间，初次见面，就进行一场彻夜长谈。
蹇叔当场提议百里奚就留在他家，没有找到可靠着落之前，先不要四处自找苦吃了。甚至提议与他结为兄弟。仕途屡屡不顺、长年颠沛流离的百里奚，不但被蹇叔的学问和见识折服，更被他的知遇真情和志趣相投所打动，便一口答应下来。二人结为兄弟。此后，百里奚就安身在蹇叔家，结束了多年颠沛流离的生活。
百里奚在这里一住就是数年。他有一手养牛的手艺，平时就这里的帮定富裕人家养牛挣点生活费。他的养牛手艺高超，因而成为闻名方圆百里、众人信服的养牛高手。
期间，得知齐国公子公孙无知篡位正在招纳人才，百里奚看是个机会，欲去投奔。蹇叔劝说：襄公的儿子都在国外，公孙无知得位名不正言不顺，国内的老臣没有一个服他的，迟早出大事的，他这位置坐不过半年。
听了劝说，百里奚便没去。果然，没过多久就传来公孙无知出游被袭杀的消息。他庆幸听劝没去！
又听说周惠王的弟弟王子颓喜欢斗牛，凡给他养牛的人都能得到重赏。这对长期穷困潦倒、四处求仕无门却又擅长养牛的百里奚来说，又是一次谋生与入仕机会。
蹇叔告诫他：投奔于人十分要紧，投错了主人，离开是不忠！共患难是不智！所以，要谨慎行事！
见百里奚还是想去试试，蹇叔就陪他一同拜见王子颓，回来后蹇叔判断其“志大才疏，身边多是谄媚之徒，迟早要谋反，不可依靠”，建议趁早别去。百里奚听从劝告，没有投靠。后来王子颓因起兵内乱被诸侯联军所杀，百里奚因此躲过一劫。两次听劝，两次幸免于难，免于丧命乱局之中，让百里奚对蹇叔的远见卓识、识人明势的本领由衷叹服。
百里奚、蹇叔两人闲暇在一起时，依然常常探讨天下大势，抒发各自的治国方略，常常都把对方说得激情满怀、意气风发。
蹇叔还给他分析：中原诸侯打来打去，齐桓公靠着管仲九合诸侯，可他手下的人，全是靠着旧贵族的关系上位，像我这样处于底层的人，根本挤不进去。所以，尽管隐居了近二十年了，我也只能继续隐居此地！
后来，得知蹇叔的朋友宫之奇担任了虞国大夫，百里奚便想托他引荐去虞国做官。蹇叔便陪百里奚拜见宫之奇，见了虞君。宫之奇经与百里奚他们的交谈，发现他确实有治国之才，便向虞君大力推荐。两人出了虞宫，骞叔说：虞君爱贪小便宜，目光短浅，也不是有为之主，江山不稳，还是不要投靠他为好！
百里奚却想的是，虞国是自己的祖国，离家二十多年了，在虞国入仕，就能荣归故里同妻子和家人团聚。所以，他不想放过这个好机会。这次，就没听好兄弟的劝阻，毅然决定在虞国入仕。凭借宫之奇之助，谋到了虞国大夫之职。
多年在任期间，他也曾多次向虞君提过治国良策。但是，此虞君非两、三百年前虞芮让畔的明君，而是个目光短浅的亡国庸君。所以，他的忠心良策被采纳利用的很少，多数都打了水漂。尽管如此，却有不少有心人把这些事儿看在眼里、记在心里、并传到外界。这才有了后来，他逃到楚国后，会有人向秦穆公说他的好话，使得穆公想方设法得到他、重用他的后话。
经历几次进谏失败后，百里奚也清楚了此虞君是个经常昏头、听不进好话的人。所以，在公元前655年，晋献公用“垂棘之璧”和“屈产之乘”贿赂虞君，借道灭虢之时，宫之奇极力劝谏虞君，百里奚沉默了。因为他已经清楚，当时他谏也是白谏，宫之奇的失败便是证明。果然，晋军灭虢回师顺手灭了虞国。宫之奇明智地先行逃离，百里奚却因忠于自己效力的祖国不愿逃走，最终与国君一起做了俘虏。被押到晋国后，晋献公欲重用他，他因亲眼目睹晋国用卑鄙手段灭了虞国、不愿背叛自己忠于的祖国而很坚决地拒绝了，最终摊上了被晋献公当作女儿穆姬的陪嫁媵臣（奴隶）送往秦国命运。
做了亡国臣，又做陪嫁媵臣。百里奚以此为耻，所以就在赴秦半路上找一个机会逃脱了，一路逃到楚国宛邑（今河南南阳）。就因他曾在宛邑居留过一段时间，所以后世有了误传百里奚为楚国宛邑人之说。
在宛邑，因擅长养牛牧马，他以给当地一官员放养牛为生。喂了一段时间，他所养的牛都长得又肥又壮，那官员很高兴，就将此事上报给了楚成王。
楚成王召百里奚问：养牛也有方法吗？
百里奚答：时其食，恤其力，心与牛而为一。
楚成王道：非常好，你的方法不止可以养牛，也可以养马。
于是委任他为养马官，在云梦泽养马。

百里奚逃跑后，为什么会选择逃往楚国？当然是有原因的！这和他要寻找妻儿有关。
到虞国担任大夫，百里奚重归故里。期间，他曾经很迫切、很快地就找机会返回那个偏僻村庄的家里寻找母亲和妻儿。但是，家园已成一片荒芜的废墟，家人早已不知去向。经向村里人打听得知，老母亲在多年后去世了，是杜氏一人想方设法葬了婆婆。然后，这一带出现了大荒灾，杜氏在这里实在活不下去了，便带着儿子外出逃荒去了。
阔别二十多年终于返回故里，却见不到一个家人。看着荒芜的家园，想起临别时妻子烧门闩炖母鸡、夫妻依依惜别的情景，百里奚尤为感伤，忍不住悲痛落泪。他曾在空闲时，多次回故里看看，因为这里留着他永远忘不了的思念！
后来打听到，有人听说杜氏是去了楚国宛邑。他有过去楚国寻亲的念头，但由于身为虞国高官，不便去别国寻亲，所以，就没去成。
再后来做了陪嫁媵臣，在途中逃脱后，因有妻儿逃荒到楚国的信息，所以，他选择了逃向楚国。因为，他当时想，仕途太艰难了，熬了近四十年，好不容易入仕，才没几年就黄了。自己年已七十，这么大年纪了，这官不做也罢！反正都是过苦日子，不如去找妻儿团聚，能和妻儿在一起生活，总要好些。

百里奚在楚国放牛养马之时，秦穆公即位不久，胸怀大志，极欲广纳贤才帮他实现强国之梦想。某一天，秦国皇宫清点晋国陪嫁清单，发现名单中有百里奚，但是却不见这个人，穆公身边最依重的秦国宗室重臣、当初带队到晋国迎亲的大总管公子絷问：是怎么回事？
有下人答：他在迎亲途中逃走了。听说他在云梦泽为楚王养马。他逃的时候并不知道，后来才发现的。
后来，秦穆公知道情况了，问：百里奚是什么人？
当时，公子絷对百里奚并不了解。刚被公子絷推荐上任不久的大夫公孙枝答道：他是个不可多得的经世贤才，曾经是虞国大夫，曾多次向虞君献良策治理国家、改革弊政，可惜虞君昏庸，没能很好地发挥他的才能。如果陛下能用此人，一定能够助君成就大业！
秦穆公道：寡人欲用重金向楚王换回此人为我用，可否？
公孙枝道：这样做，百里奚就来不了了。
秦穆公问：为何？
公孙枝答：楚王之所以派他去养马，是因为不清楚百里奚的底细，不知他的真实价值。您现在用重金换他，就等于告诉楚王“此人是无价之宝”，楚王必定不会放他回来，而留为己用。如果那样，将会对我们后患无穷！
秦穆公问：如此这般，如何能得到百里奚？
公孙枝献上一计：陛下可以用贵物贱买之法达到！派使者以找回百里奚这个私自叛逃的陪嫁家奴为借口，按一个普通奴隶的市价，用五张黑公羊皮向楚王换回。如此，楚王就不会生疑心，就可得到百里奚。
秦穆公深以为然，依计而行。派出的使者赶到楚国，对楚成王说：我国的媵奴百里奚逃到贵国，秦王欲用五张羊皮换取他，押回依法惩处以威慑国人，可否？
楚王果然没当回事，他也不想因一个奴隶与秦国交恶，很爽快地就答应了，便收下了五张黑公羊皮，派人将百里奚抓来，交给秦使遣回秦国。

百里奚是因受公孙枝在秦王面前大力举荐，才被重用。但是，也有一些说法，说扡是受公子絷向秦王推荐才得到重用。这里厘清一下！事情经过是这样的：
当初，百里奚作为亡国臣被押回晋国时，正赶上秦穆公委派最亲近信任的宗室重臣公子絷为首携带聘礼、带着迎亲队伍与晋国结亲、迎娶晋国公主穆姬(亦称伯姬）。百里奚正好被列为陪嫁媵臣，随迎亲队伍赴秦。回国途中，公子絷遇见一人，此人“面如噀血，隆准虬须，以两手握两锄而耕，入土累尺”(这句话出自明朝冯梦龙《东周列国志》)。公子絷命随从试取其锄，竟无人能举起。公子絷问其姓名，答：公孙氏，名枝，字子桑，晋君之疏族（远亲）。
　　见到如此罕见奇人，公子絷忍不住停下来，与他多谈了一会，发现此人不但力强勇猛，而且才智非凡。得知公孙枝（又称公孙支、公孙止）怀才不遇，还是无职平民，公子絷便邀请他上车一同回秦国。到了秦国，公子絷立即推荐给秦穆公，穆公当面见识公孙枝的本领后，听取公子絷建议，当场封其为大夫。
　　很清楚，是公子絷把公孙枝从晋国田间带进了秦国王庭，此后二十余年，两人同为秦穆公最核心的谋臣，一个主宗室规划实施，一个主朝野智谋，相辅相成，为穆公成就霸业作出了巨大贡献。在穆公重用百里奚一事上，公孙枝起的是直接作用，公子絷起的是间接作用。

　　

　　当七十余岁的百里奚被押回秦国后，秦穆公亲自带领君臣到城门外列队迎接，亲手为他打开枷锁，态度极其恭敬。

百里奚很意外，当场说：亡国之臣，何足君王垂爱？

秦穆公当场说：虞君不用子，故亡，非子罪也。（虞国国君不重用你，才导致亡国，这不是你的过错。）

接着，穆公与众臣便将百里奚迎进皇宫，按照国家礼节程序很隆重地安顿了百里奚。然后，急切而诚心地留下百里奚，说有要事请教，这便有了两人“长谈三日”之美谈。

这是一场历史记载文字描述不多，却对秦国强盛称霸于春秋战国具有划时代意义，并流传千古的高端会谈。

这次会谈，穆公还邀请了公子絷和公孙枝参加。

作为身边忠智双全、办事能力最强、每逢国有大事总被穆公首选委派担任领队去办理的最信得过的皇族大臣，公子絷当然会被穆公邀请参与。

公孙枝，作为是最信得过的皇族大臣推荐又得到穆公认可的人才，重点在于他又是百里奚的推荐人，是听了他的推荐，秦穆公才动了心，才想尽办法得到百里奚！所以，公孙枝当然也少不了被穆公邀请参与。

穆公认为，有这两人在场，能够帮助他更快更深入地了解百里奚，帮助他完成梦想。

三日长谈中，大家言无不合，百里奚所有的治国强兵方略，穆公全都感兴趣、都觉得正合他意。

特别是百里奚说出的：夫雍、岐之地，文、武所兴，山如犬牙，原如长蛇。周不能守，而以畀之秦，此天所以开秦也。且夫介在戎、狄，则兵强；不与中国会盟，则力聚。今西戎之间，为国不啻数十，并其地足以耕，籍其民可以战——此中国诸侯所不能与君争者。君以德抚而以力征，既全有西陲，然后扼山川之险，以临中国，俟隙而进，则伯业成矣！

先点明，秦国所在之地虽然地偏西边，但是，这里是周王朝的兴起之处，这样地势险要的好地方，周人守不住，周王朝将它赐予了秦国，实际是上天将此地转授秦国，这是上天在开启秦国的运数。百里奚此话，是按照常理讲解，为秦穆公进一步增强了建立强秦的信心。

然后讲解，秦国地与戎狄相邻，长期处于战争环境，民风彪悍，反而能锻炼出强大的军队，军事实力自然较强；不与中原诸侯会盟，避免了勾心斗角、互相牵制、力量消耗，反而能积蓄国力、保持独立。秦国被中原诸侯视为边陲落后之国，不被会盟体系接纳，但，百里奚认为这恰恰是优势，可以走一条与众不同的路线。

接着讲解，如今西戎地区，国家多达数十，如果合并他们，便有大量的土地足够耕种，还可以征调它们的民众强大秦国的军事力量，这是中原各国诸侯所不具备的优势。这里，百里奚已经开始帮穆公展开成就霸业的蓝图，说秦国若能善用西戎资源，就是占据了中原诸侯所没有的独特优势。

最后，百里奚以占据西陲、据险临中原、伺机东进以成霸业的战略思路，为秦穆公描绘出明确的称霸战略蓝图-----要秦国德政与武力相结合，以恩德安抚（周边部族），以武力征服不服者。在完全掌控西部边陲之后，接着据守山川险要之地，居高临下威慑中原诸国。等到合适的时机（中原诸侯互斗到一定程度）再大举进军，霸业便可成就。

百里奚这番话，准确地分析优势、如何利用优势，既是战略鼓劲，也是政治造势，极大地鼓舞了在场的每个人。

之前，公子絷并不知晓百里奚，这次会谈，让他很叹服百里奚确实是个难得的治国人才。公孙枝对百里奚，之前也是耳闻较多，但未曾亲身见识其才能。这次会谈，也让他确定耳闻非虚，为自己能够向秦王举荐如此非凡的治国之才深感荣幸！他俩对百里奚的治国谋略都很赞同。

公孙枝太高兴了，自己确实没推荐错人，百里奚确实是治国贤良，也让自己很有面子。他当场对秦穆公说：臣请致上卿之位以让百里奚。（他是建议秦王封百里奚为上卿加以重用，怕秦王不准，就提议愿让出自己的上卿官位给百里奚。）

秦穆公：不可。子桑致买之五羊之皮者而属事焉，不惧天下笑乎？（秦穆公见公孙枝说出那番话，想知道他更确切的想法，就故意这样假说，好让他自己说清楚。）

公孙枝：秦国处僻，民陋以愚无知，危亡之本也。臣自知不足以处其上。且……

公孙枝转头看了一眼百里奚，转向穆公深揖：信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？（秦国地处偏僻，百姓粗陋愚昧、没有见识，这正是国家陷入危亡的根源啊。解决这些问题，我自知才能不足以处在百里奚之上。况且，信任贤才并任用他，这是君主的明智；推举贤才并甘居其下，这是臣子的忠诚。您成为明君，我成为忠臣。他确实贤能，国内的人将会顺服，敌国将会畏惧，那谁还有空闲来嘲笑我们呢？）

秦穆公正为得到公孙枝、百里奚两个难得德才兼备的贤才高兴，正要说出让公孙枝放心的话时。

却没想到这时候，百里奚急着发话：子桑何出此言！奚不才，不能胜任。奚尚不及好友蹇叔。蹇叔贤而世莫知。小人游困于宋而乞食铚人，为蹇叔收留；小人欲事齐君无知，蹇叔阻止，小人得脱齐难；周王子颓好牛，小人欲投之养牛，蹇叔又阻止，臣未去免诛；事虞君，蹇叔又阻，小人未听从，及虞君难……是以知其贤！蹇叔之才，远在小人之上。小人得全至今，悉出其指授。其见识远大，才智出众，足以辅秦强国！如陛下有意，请用蹇叔！

这时，秦穆公已大喜至极，太高兴了！正为得到两个贤臣高兴呢，百里奚又引荐一个来，这不是天大好事，天助秦强吗？他当场说：两位贤臣都不要谦让了，能得到你们这些贤臣，寡人太高兴了，官爵之位，就开个先例，封你们都为寡人的上卿。寡人愿以厚礼迎蹇叔，与二位上卿共襄大业！

秦穆公当场决定，委派最信任最能干的皇亲大臣公子絷为使者，携厚礼赴宋国寻迎蹇叔。百里奚很高兴，当场给蹇叔修书一封，极力陈说穆公是有远大目标、唯才是举、诚心纳贤的有道明君，希望他尽快跟随使者来投靠穆公。还说若蹇叔不出仕，自己便不作官了，与他一同在鸣鹿村隐居。

公子絷是最强的执行者，会谈之后，立即动身赴宋。由于途中要经过已是晋国属地的原虢国、周国、郑国，然后穿过宋国到宋国与鲁国交界的铚邑鸣鹿村，才能到蹇叔家。为了安全起见，他假扮秦国商人，带了几个得力随从，带着秦穆公的厚礼前去。很顺利地，他找到了蹇叔家，表明身份后，他递上百里奚的亲笔信。待蹇叔读完信，他又简单讲述了秦穆公与百里奚他们几人的会谈情况，还把百里奚当时向秦穆公推荐他时说的原话复述了一遍。

蹇叔看到秦穆公派出皇族最大的官员携带厚礼来找自己，这是他一生从未受过的礼遇。又看到好兄弟百里奚亲笔书写的充满真情实意的书信。当场就被秦穆公的诚意打动，被百里奚的知遇之情与极力推荐所之情打动，他对公子絷说：受之有愧，一定尽全力效忠明君！

他还对公子絷说，自己的两个儿子西乞术和白乙丙都力大勇猛、有将才之能，愿带着一起去为秦穆公效力。公子絷听后很高兴，能为自家招募到有用的人才，是他最乐意做的事。此行，原本是要带一个人才回去，结果能带三个回去！他太有成就感了！

毫无疑问，蹇叔的两个儿子西乞术和白乙丙也与随蹇叔一同，跟着公子絷归秦完成使命了。这便有了后来，与百里奚的儿子孟明视齐名、建立赫赫战功的秦军名将西乞术和白乙丙。也就是史书记载有的，秦穆公不听蹇叔、百里奚极力劝阻仍派兵偷袭郑国，结果晋国在崤山险隘设伏大败秦军，俘获三位有名有姓的三位秦军将领中的包括孟明视在内的西乞术和白乙丙。

“长谈三日”，穆公越谈越高兴，越谈越满意。一下子得到了两个不贪功名、让位荐贤的贤臣。就这样，秦国因公子絷举贤公孙枝，接着公孙枝又举贤百里奚，百里奚又举贤蹇叔，在很短时间内形成了百里奚、蹇叔、公孙枝、公子絷为核心主力的黄金智囊强力团队。他收获太大了，太满意了！当场便拜百里奚为左庶长（上卿爵位，上大夫是后世流传的泛称），把秦国军政大权都交给他管理。因此就了“五羖大夫”之说，并有“羊皮换相”的成语流传于后世。

从此，君臣一道，携手大展宏图。

“长谈三日”是秦国从“偏居雍岐”走向“春秋五霸”之一的转折点。

秦国智囊团队的形成，展示了秦穆公、秦国打破封闭、不拘一格、唯才是举、主动面向外延招揽人才的姿态、用人成效、治国思路，为秦国日后统一六国奠定了人才与制度基础。

上任后，百里奚果然不负穆公重望。身居高位，却极其简朴，他倾尽所能以“德治”为核心，以“富民强国”为目标，在秦国旧有基础上进行了系统性、全方位、长时间的改革调整。内政推行“德治”，重构政治伦理。经济推行重农规商，夯实国力基础。外交推行“联戎制晋”，构建战略格局。用人打破“世卿世禄”，举贤任能,为国广纳有用之才。文化融合中原文明，提升秦国软实力。最终让秦国从“西陲小国”变成“春秋五霸”之一。可以说，百里奚是秦国“崛起之路”的第一位“总设计师”，他的改革为后来秦国的一统中华奠定了政治、经济、文化基础。史称百里奚主持秦国国政期间“谋无不当，举必有功”，他是秦国崛起的重要功臣！史载他“劳不坐乘，暑不张盖”，即劳累时不坐车，夏天不打伞，亲自去民间劳作。他死后，秦国男女痛哭流涕，连小孩子都停止了歌唱，舂米的人也都停手叹息不已（“童子不歌谣，舂者不相杵”）。

亚圣孟子在《告子下》中列举了“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。” 六个励志人物，其中就有百里奚，用这些例子说明上天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。当代初中几十来一直以《生于忧患，死于安乐》为题目将孟子的励志文章列入语文课文，熏陶中华儿女。

文中对百里奚的职务延用了世人的大夫、上大夫、卿、宰相、丞相、相国、左庶长等各种说法，有点让人摸不着头脑，这里有必要说明一下：

1、世人称百里奚为宰相、丞相、相国的说法。

史料中，百里奚是被秦穆公拜为左庶长，泛称上大夫、大夫，并非宰相、丞相，因而“五羖大夫”之说流传最广。而且，在周朝时期，没有“宰相、丞相“这一统一官职，各国最高执政官叫法各异。宰相并不是正式官职，对“辅佐君主总揽政务的最高官员”，世人都泛称或统称其为宰相，这个宰相是“一人之下，万人之上”地位极高的存在。百里奚的正式官职是左庶长，同时，秦穆公还授予他最高的军政大权，因而其职权相当于后世的丞相职权，甚至更高。

世人习惯用等量代换的方法理解官场官员的权力大小，这样，就造成了混淆的相关概念的结果。这样，很自然地就有了称百里奚为宰相、丞相、相国的说法。就像现今当代，百姓们经常把国家总理比作古代的宰相、丞相。都是可以理解，不能认为其有错有误，但应该清楚实际是有区别的！

2、世人称百里奚为大夫、上大夫、上卿、左庶长的说法。

周朝分封制等级次序为：天子→诸侯→卿大夫→士。

卿内部再分上卿、亚卿等；大夫内部分长大夫、上大夫、中大夫等。

上卿：春秋时为高级长官，战国时作爵位称谓，相当于宰相位置，极为尊贵。

上大夫：是大夫中的较高品级，秦汉后中央有御史大夫等职，唐宋尚存，明清废除。

周朝的卿和大夫，既是官职名，也与爵位和等级。

所以，上卿属“卿”级，其职权与地位列诸侯之后，是高于所有“大夫”级，包括上大夫的。

左庶长是秦国沿用几百年的具体官职、实权职位，相当于军政首席大臣，非嬴姓公族不得担任。秦国尚左，左庶长排在右庶长之前，地位更高。

秦穆公在“三日长谈”之后，很看重百里奚，拜他为左庶长，授于了最高的军政大权，说他是上卿，是最符合秦穆公给予他的地位的。

　　世人多称百里奚为大夫、上大夫、上卿，实际都是泛称、俗称，都含有表明其官职地位极高的意思。千百年了，大家就喜欢这么称呼，不认可也不行啊！

相堂听琴 百里认妻

其实，早在百里奚来到秦国之前，其妻杜氏和儿子两人为了谋生，就从楚国一路辗转先行来到了秦国。她靠给人织布、洗衣为生。由于其母子早已不在楚国，所以，百里奚逃到楚国寻找妻儿，毫无结果也是必然。

百里奚担任秦国宰相以后，推行了一系列的富国强兵之策，功绩卓著、声威显赫，加上他的传奇身世经历，很自然地就美名远扬于国内外。其妻杜氏当然也知晓朝廷有个与夫君同姓名的百里奚，也曾想像这个百里奚就是自己的夫君。在秦都街上，她也碰到过百里奚，但是过去了四十余年，这个百里奚历经岁月沧桑，容貌早已不是当年熟悉的样子，她身为低微的平民，当然不敢冒然相认，一旦认错了，触怒了朝廷重臣，只怕罪责难当。

后来，巧遇相府招收洗衣佣人，杜氏赶紧应招，顺利进入相府做洗衣女佣。她为人老实，干活勤快麻利，又乐于助人，相府里的人都比较善待她。虽然，已经身在相府，与百里奚近在咫尺，但古代社会等级森严，所以，她一直找不到与百里奚正式相见相认的好机会。

有一天，百里奚召来府中总管，告诉他过几天是自己生日，要设家宴邀请几个好友到家聚一聚，让总管安排乐工准备一下，到时在奏乐表演助兴。总管立即行动，组织乐工开始准备。乐工们排练的乐声，引起了杜氏的好奇，她向总管探问，总管便将实情告诉了她。她立即告诉总管自己也通音律，会弹琴也会唱歌，希望能与乐工切磋一下技艺。总管便将她带到排练房间，让她用其中一位乐工的古琴弹奏，想看看她的水平到底如何。

杜氏试了几下琴音，略作思考，双手抚琴弹唱（就像现今音乐人的自弹自唱）了一曲《周南·关雎》。没想到杜氏的琴艺相当娴熟高超，奏起琴来，琴声高逸、韵律优美、玄妙绝伦，歌声抑扬婉转，悦耳动听。把民间男子追求女子，从“求之不得”、“寤寐思服”到“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的情感历程展现得优美至极、引人入胜。

《周南·关雎》是由文圣孔子整理成集的我国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗歌，属国风类民间诗歌。在先秦时期，《诗经》本就是配乐演唱的乐歌总集，所有作品均可演唱。《周南·关雎》是《诗经》中为周朝各诸侯国家传唱最广的一首诗歌。作为可以吟唱的诗歌，因其反映着普通百姓的生活、情感、风俗，鲜明地具有着既现实又浪漫的色彩。文圣孔子极为推崇学习《诗经》，强调“不学诗，无以言”，他对《关雎》的评价是：“乐而不淫，哀而不伤”。

在现当代，一首流行歌曲问世后，会有很多音乐人依据自身的嗓音条件、演唱风格或个人喜好、个人某种目的进行再加工、再润色、再改编、再创作，这样一来，同一首歌曲，就会有不同的版本，原本缓慢抒情的甜歌，有可能被整出火爆激情的DJ版本、摇滚版本、战歌版本来！还有可能被篡改成方言版本、搞笑版本来！比如凤凰传奇的成名作《月亮之上》，原本是流行民族风风格的，就有被改编成了进行曲风格的《广寒宫破阵曲》；李玉刚唱的古风歌曲《清明上河图》被改编成了同名的劲爆DJ舞曲。特别是，当前还比较流行的歌曲《乌兰巴托的夜》，是蒙古国桑堆扎布作词、普日布道尔吉作曲的作品，1985年从蒙古国传来后，在中国（尤其是内蒙古）有着杭盖乐队、额尔古纳乐队、黑骏马组合、鸿雁组合、斯琴格日乐、阿云嘎、（凤凰传奇）玲花、乌兰托娅等众多蒙古族乐队和歌手的翻唱版本，还有左小诅咒、赵涛、谭维维、降央卓玛、 丹正母子、烟桑阿杰等中文版本，每个版本的风格都不一样，蒙语版本的因国内不同地区蒙语方言和音乐风格差异而有着多样的版本。并且，蒙语原版其实是甜蜜的情歌，从"旷野的风"、"清明春暖"、"夜空星星"三个意象写恋人相会，在中国的版本，无论蒙语版还是中文版，都是忧伤、沧桑感的。同样，周朝各国地域不同，音乐风格不同，《周南·关雎》在传唱过程中，经各国通晓音律者的再创作，具有了无数风格和水平各异的版本。因《诗经》最初是先在各诸侯国的上流阶层流传，所以，杜氏的弹唱版本是学自曾与其父同朝为官的父辈中某位高人的创作版本，当然不同凡响。

真是人不可貌相！眼前这位布衣荆钗的寻常老妇竟然能弹唱出如此高超悦耳的歌曲，也是大出相府总管和乐工们的意外。乐工们听后，都自叹不如。大家都觉得她弹的这曲《周南·关雎》别具一格，水平很高，很好听，可以作为一个节目在寿宴时献给百里大人。

寿宴当日，相府正堂里，百里奚与几位好友欢聚一桌，满桌鲜美佳肴，美酒觥筹交错，主宾的欢声笑语，伴着偏房里乐工们丝竹管弦悠扬助兴，极为欢畅。

忽然，百里奚长叹一声，脸上显露出了哀伤之容。

有宾客忍不住问道：今日寿辰大喜，百里大人为何突发哀叹？

百里奚又是一声叹息：有道是饮水思源，老夫有今日的富贵显达，离不开一个很重要的人的倾力相助。今日我却不能与其共享荣华欢乐，真是深感万般无奈，止不住惆怅万分啊！

众人问：百里大人，不知此人是谁？

百里奚无奈地自叹一声：别时容易见时难啊！

众宾客不便多问，整个寿堂一时陷入静寂之中。

蓦然间，一曲琴声传入寿堂，正是杜氏弹唱的《周南·关雎》。众人都侧耳倾听。

听了一会儿，百里奚立刻感到此曲怎么这么耳熟呢？唤过总管问道：是谁在奏琴？

总管回答：回大人，是府中的洗衣妇。

百里奚十分惊讶，想了想，对总管说：她既有如此琴技，唤上堂来给大家演奏。

其实，百里奚是很好奇，想看看这是个什么模样的人在奏琴歌唱。

总管忙说：相爷，她乃府中一个贱役，不适合……

百里奚止住了总管的话头，道：人是有贵贱，但你觉得她刚才的琴曲歌唱低贱吗？快请上堂来献艺！

总管忙去偏房请进奏琴人。

众宾客只闻琴音歌声，原以为是个绝色佳人。待奏琴人上堂面向百里奚下跪施礼，大家细看才发现是个白发荆钗、苍颜粗衣的老妇。

百里奚疑惑地问：刚才是你在奏琴歌唱吗？

杜氏低头答道：大人贺寿，奴婢奏曲献歌助兴，技艺粗拙，万望大人原谅！

百里奚笑道：刚才闻得你弹唱的《周南·关雎》，是我很熟悉的乡音熟曲，非常好！我的一位故人曾经经常弹唱此曲。我还想听，请你再演奏一曲，让大家欣赏欣赏！

众佣人立即在堂上摆好古琴，老妇在琴前就坐，抬手抚琴，这次奏出的却是如泣如诉、充满哀怨的音韵。随着琴声，老妇边弹奏边放声而歌：

百里奚，初娶我时五羊皮。

忆别时，烹伏雌，

舂黄齑，炊扊扅。

今日富贵忘我为？

百里奚，五羊皮。

父梁肉，子啼饥。

夫文绣，妻浣衣。

嗟乎！富贵忘我为？

百里奚，五羊皮。

昔之日，君行而我啼。

今之日，君坐而我离。

嗟乎！富贵忘我为？

歌词大意是：

百里奚啊，当初娶我时你身价五张羊皮。

回忆别离的时候，是我煮了家中正下蛋的母鸡。

我把咸腌菜调得香香地，用门闩当柴烧做饯行饭给你。

现在你富贵了，为什么就不能把我想起？

百里奚啊，秦王赎你时你身价五张羊皮。

你作父亲的过天天好饭好肉好日子，你的儿子却因饥饿而哭啼。

你作丈夫的穿的是花纹精美的锦衣，你可怜的妻子为了谋生却在为人洗衣。

可叹啊，为什么富贵了就不能把我想起？

百里奚啊，秦王赎你时你身价五张羊皮。

当初分别时，你远走他乡我悲伤哭泣。

现如今，你安坐高堂享福气，我却生活艰难四处流离。

可叹啊，为什么富贵了就不能把我想起？

杜氏唱的是自身亲历，是她辛酸苦难四十多年最想向人倾诉、特别是最想向眼前这位日思暮想的夫君倾诉的肺腹之言。所以，她由感而发，是真诉真泣，货真价实的声情并茂、情真意切、恸撼人心！

这是杜氏自己创作的一首诗歌，采用赋体叙事手法，通过回忆别离时饯行情景，对比丈夫显达富贵与自己携子流亡靠为人洗衣艰难生活的境遇，以“富贵忘我为”的反复诘问，语言质朴直白，情感悲怆浓烈地抒发了哀怨与拷问，借琴歌自陈身世。

　　相府正堂席间，随着如泣如诉的弹唱，听到堂下妇人唱出“伏雌”、“扊扅”、“富贵忘我为”之词，百里奚倍感震惊，面色渐增沉肃。凄切歌声刚落。他手中的筷子“啪”一声掉地上了，神色骤变，猛然起身，声音擅抖、语难连贯地对着堂下奏琴妇人说道：且住！堂下这位妇人，你……你方才所唱“扊扅”之词，从何而来？那“伏雌”烹煮、“扊扅”当薪之事，除我夫妇，天下无人知晓！你……你究竟是何人？

杜氏面向百里奚下跪施礼，缓缓抬头，泪眼婆娑，却挺直了脊梁直视百里奚：高高在上、高居华堂的相国大人，可还记得当年虞国小村寒窑里与你一起糟糠度日，抚琴吟歌伴你读书，倾其所有支持你外出寻求功名，抱着幼子为你送别的糟糠人么？可记得你为咱们的儿子取名视字孟明么？

百里奚猛然离席，脚步踉跄急急来到杜氏面前凝神细看。虽然刚才席间，他曾因思念爱妻而忍不住连连哀叹，但是多次寻妻无果，使他不敢相信，爱妻今天会忽然从天而降来到面前！

他双手颤抖，想去触碰又不敢，似自言自语又似对眼前人说：婉儿！婉儿！这眉眼……这眉眼依稀还是旧时模样……只是……只是如何憔悴苍老至此？那日我离家求仕，你执手相送，嘱咐“富贵勿相忘”……后来赴任虞国大夫，我故里寻你，只见家园荒芜、已无人踪……听闻你在宛邑，我也曾去寻你，但是想尽办法都没有结果……几十年了，我竟以为永远再见不到了……你若真是她，可还记得，新婚之夜，家徒四壁，你我如何笑对寒窗？

杜氏含泪而语：嗯---！新婚那夜，你身上那件像样的衣裳还是借邻居的。我拆了嫁衣的衬里，为你补好了旧衣。我说可惜没把娘家的琴带来，不然可以弹唱为咱们助兴。你说，他日如若得志，定当以千金购琴，补偿今夜无乐之憾。所以，我心中一直有一张琴，与你分不开的琴……几十来，心中一直弹奏着盼你归来的曲子啊！

百里奚再也控制不住，老泪纵横，猛地上前，与杜氏跪在一起，一把握住杜氏粗糙双手，然后一边用衣袖为杜氏擦泪，一边泣不成声：婉儿！夫人！是我负你！让你受苦了啊！方才听你唱起旧事，字字如刀，剜我心肝！一直都没把你寻回来，是我对不起你啊！（额头抵在两人相握的手上）

杜氏悲喜交加，颤抖地说：没忘就好！没忘就好！……我不图你相印如斗，不图你驷马高车，只图你……还记得当初扊扅为柴、伏雌为饭、送你上路的……糟糠妻。（伏在百里奚肩头，泣不成声）

眼前人正是自己日思暮想、苦苦寻找的结发妻子，百里奚紧握杜氏的双手不放。

分别四十多年终于团圆了，两人悲喜交集，相拥而泣。

分别四十多年，百里相国恩爱夫妻在此寿宴上得以重逢团圆！这个寿宴真是大喜！办得大有收获！办得太值了！

皇天不负有情人，恩爱夫妻终团聚！从此，百里奚与杜孟婉百年相守。

　　后来，秦穆公得知相国一家团聚消息后，派人送来许多财宝以示祝贺。得知其子有武将之才，便封其为将军，这便是后来战国时期秦国名将孟明视。

(有人可能好奇，百里奚的儿子为什么不姓百里而叫孟明视呢？其实，周朝时期的人们，取名是有名有字的，字是对名的注解。并且提到一个人的名字，总是喜欢把字放在名前，合起来叫。蹇叔的两个儿子西乞术、白乙丙的名字也是这样。孟明视，孟有第一、最的意思，视是看的意思。按先名后字顺序应是视孟明，合起来是看得最明、最清楚的意思。其母亲名为孟婉，婉意为美好和顺，孟婉就是最美好和顺。应该能看出，百里奚夫妇如同寻常父母疼爱孩子一样，给孩子取名字用字，寄托着最好的祝福。孟明视的字里又带有一个孟字，包含着百里奚对妻儿的双重爱意。） 前后仔细对照他们夫妻团圆的经历，也真称得上是上天有眼！
当初，他们分别，是因为百里奚外出谋仕。百里奚也是下定了决心，一定要混出个样子才会与妻儿团聚。无奈仕途不顺，三、四十年都未能如愿！他无颜回家团聚！
好不容易在虞国入仕，但那是个短命的仕途。所以，在那时，他赶回家找妻儿，妻儿逃荒在外，未能团圆！因为那时还不算实现了梦想！
然后，他在沦为陪嫁滕臣后，带着寻妻儿的目的逃到楚国，妻儿仍不知所踪，仍未能团圆！这时的他，是被打回了原形的他！
最后，幸得秦穆公看重，用五张羊皮换回，拜为左庶长，终于实现了当初夫妻分别时的初衷愿望。这个时候，妻子自己来到他的身边，并且妻子还有抚琴弹唱的才艺，使她一个身份极为低下的老妇人，凭借弹唱得以有机会面对面见到日思暮思的夫君。让他们虽然历尽人生坎坷和岁月沧桑，但却是在终于迎来人生愿望圆梦之时------这时的百里奚，已是“一人之下、万人之上”的国家最高行政长官！这个时候，他们得以圆满团圆！
杜氏至此成为相国夫人，享受应有之福。老天也真是不负她当初倾力助夫、之后四十余年的艰辛坚守的一片苦心！

如果有心思忖百里奚夫妻如何能够相认、团圆？就不得不叹服百里杜氏的智慧和不简单！
首先，《扊扅歌》的存在，非同一般地体现着杜氏的智慧和不简单！这支《扊扅歌》，如同现代的原创音乐作品一样，词、曲、唱、伴奏，杜氏都是原创者。她是将自己长期蕴酿于心的思念夫君之情，在相堂上如同现场编词、编曲，现场演出，并取得了圆满成功！这就足见，杜氏的音乐修养是极高极高的！但是，她的精彩表演-----相堂听琴，可以说只此一场，所以堪称是绝版的千古绝唱！
可能杜氏流传于世的诗作仅此一首，但是，仅凭此流传千古之诗，她便无可争议地荣登中国古代女诗人榜。网络搜索“百里杜氏”，可得到这样的答案：百里杜氏，春秋时期虞国人，秦穆公名相百里奚之妻，著有名作《五羊皮歌》。她亦称百里奚妻，是春秋时期虞国女诗人，善歌。百里奚离家后，杜氏携子流亡至秦国，后以浣衣妇身份进入相府，通过弹唱《五羊皮歌》与百里奚相认团圆，形成了“相堂认妻”、“相堂听琴”等典故。
在后世流传中，此诗名为《扊扅歌》或《五羊皮歌》，被北宋文学家郭茂倩录入他所编撰的继《诗经》之后总括中国古代乐府歌辞的诗歌总集《乐府诗集》里，以《琴歌三首》为名列在《第六十卷·琴曲歌辞四》。这支琴歌后来被定名为《扊扅歌》（收录于《西麓堂琴统》等琴谱中，成为中国最早的“琴歌“之一。“扊扅”二字，从此成为一个固定的文学意象------象征着贫贱夫妻忠贞不渝的深情，也暗含对“富贵忘本“的讽喻。
其次，是杜氏琴艺不简单！她采用以琴艺为敲门砖的谋略不简单！得知相国祝寿要乐工奏乐助兴，她立即抓住机会向总管自荐，她是想通过展示琴技就能面对面见到日思暮想的夫君、实现夫妻相认。总管也是好奇这个寻常贫妇能什么琴技，当场就让她展示看看。她是突然有幸赶上一个机会，没有作任何准备的，如果展示得太普通或者很糟糕，那么，她可能再没机会了，可能要抱憾终生。相爷难得举办寿宴，点名要用音乐来助兴，家人当然是尽心筹备，决不敢随便冒然拿出一个水平很差的节目来大煞风景、给自己找麻烦！然而，尽管几十年在外贫寒流亡谋生，极少有机会可碰到琴，这次很关键的奏琴歌唱，她竟然展示得不同凡响，而且很聪明地弹唱了自己别具一格的、也是她经常弹唱给夫君百里奚的《周南·关雎》，让在场的音乐人都为之一振，由衷叹服！这，让她的团圆梦有幸得以开启！
再一个，她一个年近七旬的老妇，依然能积极主动出击实现梦想，堪称不简单！
如果没有她的想方设法、积极主动，就不会有这个夫妻圆满团圆的结局！
复盘夫妻相认全过程，杜氏是主动而上的，但并不是冒然行事。回看一个耐人寻味的细节------为什么她不直认，而要“援琴而歌“？杜氏既然已经设法进入相府当了洗衣佣人，是有机会直面百里奚的，为什么不来到百里奚面前直接相认，而要通过奏琴献歌绕个大弯子来实现心愿？
北宋琴家朱长文在《琴史》一语道破：“当其夫之得志，美色盈前，闻故妇之来，则将悁嫉以加害，不讬为瀚妇，则孰为通哉？”
意思是：丈夫得志之后，极有可能不乏美妾佳人环绕，若听说糟糠之妻找上门来相认，谁能保证他人性没有发生变化、不会因变了心而加害贫贱之妻？杜氏若不托身为洗衣妇，怎么能有机会与丈夫沟通？
杜氏是极其聪明的女子。她的策略是：用琴歌试探。
如果百里奚听了琴歌无动于衷，她就只当是自己这低下的洗衣妇如同平常弹了一支曲子而已，那也就死心了，就此做罢。
如果百里奚能够为琴歌所动，夫妻便能团圆，这正是她要达到的目。
这是一种有勇有谋方式。最终的如愿以偿的团圆结果，也确实没让她枉费苦心！
朱长文在《琴史》评价杜氏“可谓女子之善为谋者矣“——她是个善于谋划的女子。

世人应该注意到，“相堂听琴”之所以动人，之所以流传千古，不在于它的戏剧性，而在于它所揭示的百里奚人格的另一面。
众所周知的百里奚，是“五羖大夫“、是“劳不坐乘，暑不张盖“的廉吏、是秦国称霸西戎、崛起强大的重要功臣。但“相堂听琴“让世人看到了一个没有被富贵动摇改变的灵魂：
-他当了秦国上卿，没有休妻另娶；
-他官及相国，既使失散了四十多年，依然始终念念不忘“烹伏雌，炊扊扅“的贫贱之妻；
-他在七十多岁年高之时，听到妻子的琴歌，依然能“踉踉跄跄跑下堂“立即相认，比任何美妙动听的宣言都真实动人。
其实，“相堂听琴”故事里最值得称道的，应该是听琴的那个人：一个权及丞相的高官，能为一个洗衣老妇的琴声所动，立即下堂相认。
相堂听琴，百里认妻的故事，是百里奚传奇人生中最富人情味的一段故事！
　　此后，百里奚“位高不忘糟糠妻，相堂听琴当堂认“的故事在民间广为流传。
　　这个故事最早见于东汉应劭的《风俗通义》。后世以《琴歌三首》收入《乐府诗集》，又名《扊扅歌》，并衍生出《百里认妻》（又名《五羊皮》）等戏曲。在过去影视剧尚未问世的漫长岁月里，川剧、滇剧、秦腔、粤剧、汉剧等剧种，都有以百里奚夫妻相认为题材的戏曲世代流传。
　　后世所称颂的“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，百里奚用“相堂听琴”给出了最完美的现实例证，赢得了世人千百年世代传颂，与迎娶公主遣人谋杀糟糠妻的陈世美形成了鲜明对比！