习静独处记

纳沙居士

临江仙·习静独处

姚永龙（重庆秀山）

谢却尘喧酬酢少，幽居岁月偏长。一窗晴日对芸香。洗池凝笔意，莳蕊度韶光。

莫道孤清生寂寞，心宽便是仙乡。随缘顺境自安祥。浮沉皆昨梦，静处有华章。

习静独处记

姚永龙（重庆秀山）

岁华向晚，解组归闲；尘襟初浣，俗务渐删。昔者周旋于酬酢，奔走乎尘寰；朝赴公门之役，暮应人际之欢。足迹遍于城郭，神思疲于往还。一旦悬车息影，谢事休官，人际之圈乍减，应酬之境长阑。庭除日永，杖履身安；悠悠岁月，何以遣怀？漫漫清昼，何以自宽？盖有三径可循，可渡安闲之岸：一曰习艺以凝神，二曰独处以遣寞，三曰调心以顺变。三者备，则晚景如诗，生涯自焕。

其一曰习艺以凝志也。夫人之神，散则逸，专则安；心无所寄，则日长如岁；意有所钟，则境静生欢。退休之日，时序宽闲，若无一事萦怀，反觉心神涣散。故当择一艺而事之，寄情物外，敛思于端。或临池而学书，朝临魏晋之帖，暮摹汉隶之丹；点画之间涵气象，锋毫之内见波澜。或把卷而习诗，推敲一字之稳，吟咏百首之残；兴来偶得清佳句，胜却尘间万种官。或抚弦于月下，流水高山生指畔；或莳花于阶前，春风秋雨护阑干。或研泉而煮茗，辨旗枪之味；或对弈而忘餐，思黑白之端。或裁云而作绘，或抱瓮而灌园。凡此种种，皆可摄心猿于方寸，收意马于栏干。

当其凝神入艺，物我两忘，不闻门外之喧嚣，不觉鬓边之雪霜。昔日案牍之劳形，何如艺事之怡肠？技进乎道，心凝于专，虽一室之内，自有万里江山；虽半日之闲，可抵十年尘梦。以专注破闲散，以雅好替尘忙，此老年修身之第一义也。

其二曰独处以安魂也。世多以独处为孤寂，吾独以独处为至欢。盖群居守口，独处守心；喧嚣之中易失己，清寂之内可归真。退休之后，不必强融于俗圈，不必曲意于逢迎。闭门即是深山，心安随处净土。一窗晴旭，半榻茶烟；数卷残书，四时闲院。听禽言于晓树，观云影于暮天。听雨打芭蕉，声声入耳；看风穿竹院，叶叶生禅。

昔日车马盈门，未必皆肝胆之客；今朝门庭冷落，反得见性命之原。寂寞者，外境之空也；丰盈者，内心之渊也。能于独处中静坐，便与天地精神相往来；能于孤清里读书，可与千古圣贤相接语。不必呼朋引伴，自有风月为朋；不必推杯换盏，自有诗书作伴。一人一室，一茶一砚，朝看花开，暮观霞散，始知独处非枯寂，乃是生命之沉淀，灵魂之舒展。此所谓以静制动，以独处胜孤寒也。

其三曰调心以顺变也。人生一世，升降沉浮；境遇迁移，本自寻常。自职场而归林泉，自繁忙而入清旷，此亦天行之常理，人事之必然。何用戚戚于怀，耿耿不忘？当知盛必有衰，聚必有散；既往不可追，来日犹可尚。

调整其心，顺应其变；不恋昨日之荣光，不忧明日之长短。安于当下，珍惜眼前；粗衣淡饭，自有清欢。遇顺境而不骄，处逆境而不怨；随遇而安，随缘自遣。世路风波，皆成过往；生涯冷暖，付之等闲。所谓适应之力，非强取而得，乃心宽而自宽。心若安处，便是吾乡；境随心转，福自绵绵。不以物喜，不以己叹，与岁月温柔相待，与时光缓缓周旋。此所谓以和应世，以达观渡流年也。

嗟乎！退休之境，非人生之落幕，实生命之新篇。脱去樊笼，返归自然；减去浮名，拾得真诠。习一艺以度日，守独处以养闲，调心态以顺变，则岁月温柔，晚景安闲。不必羡车马之喧，不必忧岁月之残。学会独处，便是学会与自己为伴，与岁月言欢。悟得此中三昧，方知老年生活，亦是艺术之极巅。静水流深，光而不耀；从容终老，何憾何叹？

习艺凝神联

点画澄心，笔底烟霞消俗虑

诗书寄兴，闲中岁月养天和

独处安怀联

一榻茶烟，闭门即是深山境

半窗松影，独处方知真性灵

调心顺变联

看淡荣枯，往事浮沉随逝水

安于迟暮，平生襟抱付清风

习静独处联

习静修身，晚景闲中藏雅趣

澄心独处，余年静里得真欢