中国山河文脉行（89）普宁寺：梵宇立燕北，汉藏共普宁

孙建平

出承德避暑山庄东北行，武烈河畔的山麓间，红墙黄瓦的皇家梵刹顺着山势铺展开来。这便是普宁寺，始建于清乾隆二十年，为纪念平定准噶尔、厄鲁特蒙古四部朝觐而敕建，取“普天之下，永享安宁”之意。作为第一批全国重点文物保护单位、避暑山庄外八庙世界文化遗产的核心组成，它不止是一座佛寺，更是清代多民族国家一统的鲜活见证。循着石阶一步步走入，汉藏合璧的殿宇、跨越百年的造像，都在静静诉说着那段交融与安定的岁月。 车行驶在去往普宁寺的林荫路上，行道树遮天蔽日，阳光透过叶隙筛下斑驳光影，宫灯样式的路灯立在道旁，还未入寺，便先染了几分皇家园林的沉静气韵。这条路曾是清代王公贵族、蒙古王公赴寺礼佛的御道，如今车来人往，依旧连通着尘世与梵宇的边界。燕北的风穿过树梢，带着塞外的清朗，也带着古寺的梵音余韵，一步步引着人向红墙深处走去。 走到山门前，整座五间拱门的山门殿赫然在目。红墙到顶，黄琉璃瓦覆顶，檐下斗拱层叠，彩绘斑斓，正中蓝底金字的“普宁寺”匾额，是乾隆帝的御笔。五座拱券门由中间向两侧依次缩小，是典型的清代皇家寺院规制，对应佛家“五智五门”的寓意。山门紧闭，只留侧门通行，衬着身后苍劲的古松，庄重又沉静。站在广场上仰望，便懂了何为皇家梵刹的气度——不张扬，却自有一种承平盛世的厚重。

　　站在山门前的广场回望，整座寺院的格局豁然开朗。前半部分汉式殿宇沿中轴线铺展，后半部藏式高台耸起，最高处的大乘之阁五层重檐，鎏金宝顶在日光下熠熠生辉，直入晴空。这座阁高三十六米有余，是整个外八庙的制高点，也是普宁寺的灵魂所在。汉地的伽蓝七堂与藏传的曼陀罗坛城，就这样在一座寺院里无缝衔接，一寺两制，汉藏同辉，恰是清王朝“因其教不易其俗”治边智慧的最好注脚。

入山门往北，便是重檐歇山顶的御碑亭，朱红立柱，白石台基，四面通透，檐角悬着铁马，风过便叮当作响。亭内矗立着三通石碑，是普宁寺最珍贵的文字遗存。乾隆帝御笔的《普宁寺碑文》《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》《平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》，分别以汉、满、蒙、藏四种文字镌刻，字字都记着当年平定边疆、会盟朝觐的往事。当年建寺立碑，不只为记功，更为昭告天下：山河一统，各族安宁。 走到碑前，仰头看这通巨碑。碑首盘着双龙，碑身刻满四体文字，历经两百多年风雨，字迹依旧清晰。乾隆二十年，清军平定达瓦齐叛乱，厄鲁特四部贵族齐聚避暑山庄，乾隆帝效仿康熙建汇宗寺故事，敕建普宁寺，以志纪念。这石碑便立在寺中，像一位沉默的史官，记下了金戈铁马的尘埃落定，也记下了多民族国家的凝聚与交融。指尖隔着护栏仿佛能触到石刻的温度，那是一个王朝对太平的期许，刻进了石头里。 大雄宝殿东侧，是二层重檐的钟楼，与西侧的鼓楼相对而立，晨钟暮鼓的规制，一如中原古刹。楼下经幡猎猎，古松参天，阳光斜斜照在红墙上，映出树影婆娑。普宁寺的钟鼓楼既承汉制，又融入了藏传佛教的元素，檐下的彩绘、窗棂的样式，都藏着细节处的融合。风过楼角，铁马轻鸣，仿佛还能听见当年的钟声，越过宫墙，越过山岗，传向塞外的草原。 走到寺院后半部的藏式区域，廊下一排转经筒依次排开，铜铸的筒身刻满六字真言，兽首衔着珠串纹样，古旧的铜色浸着岁月的包浆。按照藏传佛教的仪轨，每转动一次经筒，便如同诵念了一遍经文。信众们从廊下走过，指尖抚过经筒，一圈又一圈，转的是祈愿，也是安宁。阳光落在铜面上，泛着温润的光，一声轻响，便把尘世的浮躁都转得慢了下来。 殿旁的红墙下，立着一尊鎏金铜像：大象驮着猴子，猴子顶着兔子，兔子站着飞鸟，这便是藏传佛教里著名的“吉祥四瑞”，也叫和睦四兽。传说它们和睦相处，共享果实，象征着和谐、团结与福报。这尊造像放在普宁寺里，恰与寺院“普天安宁”的寓意暗合——民族和睦，天下太平，便是最大的祥瑞。红墙作底，鎏金生辉，这个古老的寓言，就这样在皇家梵刹里静静伫立了两百多年。 再往北行，便到了大雄宝殿院落。殿前古松苍劲，枝干斜斜探过红墙，树身上系满了红的蓝的祈福带，随风轻晃。大殿面阔七间，重檐歇山顶，覆黄琉璃瓦绿剪边，是标准的汉式佛寺正殿。殿内供奉三世佛，四壁绘着清代佛传壁画，色彩虽旧，气韵犹存。这里是前半座汉式寺院的核心，晨钟暮鼓，梵音缭绕，两百多年来，香火从未断绝。站在松树下听殿里的诵经声，风卷着松涛应和，忽然便懂了“宁静”二字的分量。 顺着飞檐的方向望过去，远处的大乘之阁在层叠的屋顶间探出头来。近处的檐角排着脊兽，仙人骑凤在前，狮马天马依次排列，檐下悬着铜铃，是典型的清代官式建筑规制。远处的大乘之阁则是藏式楼阁的形制，五顶耸立，象征须弥山五峰。一近一远，一汉一藏，两种建筑风格在同一片天空下相映成趣。这是建筑的融合，更是文化的相融，无声地诉说着那个包容的时代。
大乘之阁前的台基上，一盏长明灯燃着微火，灯身是古旧的铁色，在日光里静静立着。身后的丹陛石上，浮雕着双龙戏珠，纹路虽被岁月磨得浅了，依旧能看出当年的精工。台基、栏杆、丹陛，都是皇家高等级的形制，衬得阁宇愈发巍峨。长明灯昼夜不熄，照着殿前的石阶，也照着两百多年来的香火与祈愿。火光明灭里，仿佛能看见当年的喇嘛诵经的身影，看见蒙古王公顶礼的身影，岁月流转，信仰未熄。 沿汉白玉台阶而上，栏杆上的望柱刻着盘龙祥云，刀工遒劲，龙身隐在云纹里，呼之欲出。这是皇家建筑才有的规制，寻常寺院绝难见到。石阶、石栏、台基，都带着清代官式建筑的规整与厚重，每一道纹路都透着匠人功夫。扶着石栏望向院中，红殿青松，光影错落，两百多年的时光仿佛凝固在这一方石纹里，触手可及。

穿过拱券门洞，大乘之阁赫然矗立在眼前。正面六层檐，侧面五层，最顶端三座鎏金宝瓶直刺蓝天，整个楼阁在晴空下庄严又壮丽。阁身红墙木窗，每一扇窗都有精致的花格，檐下彩绘绚丽，“鸿庥普荫”的匾额悬在正中，是乾隆御笔，意为“普遍的庇护与恩泽”。这座阁依照西藏桑耶寺的乌孜大殿形制修建，却又融入了中原楼阁的营造技艺，是汉藏建筑艺术合璧的巅峰之作。站在门洞下仰望，阁宇高耸，人显得渺小，心底却生出一种安稳的震撼。

走到阁前细看，“鸿庥普荫”四个金字在蓝底匾额上格外庄重。乾隆帝题写这四个字时，想必心中装着四海升平的愿景。整座大乘之阁外观六层屋檐，内部实则三层，结构奇巧，是清代建筑的奇迹。阁内供奉着世界最大的木雕千手千眼观音像，整座楼阁便是为这尊大佛而建，阁像一体，浑然天成。阳光落在檐瓦上，琉璃瓦泛着暖光，两百多年过去，这座阁依旧稳稳地立在燕北山麓，护着这一方安宁。

进入阁内，首先映入眼帘的便是千手千眼观世音菩萨像。四十二只手臂舒展张开，每只手中各持法器，或托日托月，或持剑持莲，姿态各异，栩栩如生。整尊造像以松、柏、榆、杉、椴五种木材拼接雕成，工艺精湛，衣纹飘带都灵动如生。千手千眼，寓意着观照世间一切苦难，护佑天下所有众生。站在像前，抬头仰望，菩萨面容慈悲，目光沉静，仿佛能看穿所有尘世纷扰，给人以安定的力量。 走到近前仰望，观音菩萨的面容清晰可见。眉如弯月，目含慈悲，金漆虽历经岁月，依旧温润有光。合十的双手雕得细腻传神，指节分明，仿佛带着温度。这尊大佛通高二十七米有余，是世界上最大的木雕佛像，当年耗费无数工匠心血，历时数载才得以完工。指尖的法器、颈间的璎珞，每一处细节都极尽工巧。凝视这张面容，喧嚣的心会慢慢静下来，两百多年的时光，仿佛都凝在这慈悲的目光里。 阁内一侧的墙壁上，密密麻麻排布着上万尊佛龛，每龛中都供着一尊金佛，远远望去，金光闪闪，如同漫天星辰落入了殿中，这便是著名的万佛墙。阳光透过花格窗斜斜照进来，在佛龛上投下光影，明暗交错，更显神圣。万佛簇拥，象征着万佛朝宗，也寓意着佛法普照。站在墙前，看着一格一格的佛影，会忽然懂得何为“芥子纳须弥”——方寸之间，便是万千佛国。
　　大佛两侧，立着胁侍菩萨，衣纹华丽，面容沉静，一左一右护卫着观音主尊。主尊佛像巍峨高耸，衣袂垂落，璎珞披身，站在莲台之上，几乎顶到阁顶。仰头望去，梁柱交错间，佛身占据了整个视野，那种扑面而来的震撼，难以用言语形容。这不止是一尊造像，更是清代工匠技艺的巅峰，是汉藏佛教文化交融的结晶。莲台前摆满信众供奉的花果，香火缭绕里，两百多年的信仰，依旧鲜活。 登到高处，从拱券门洞望出去，整座寺院的屋顶尽收眼底。一片片灰瓦覆着殿宇，一道道红墙顺着山势起伏，远处青山隐隐，树影婆娑。前殿的规整，后阁的巍峨，都在这一方框景里铺展开来。普宁寺的布局，严格按照藏传佛教的宇宙观设计：大乘之阁居中象征须弥山，两侧日殿月殿，四周环列四大部洲、八小部洲，整座寺院就是一座立体的曼陀罗。站在这里俯瞰，便仿佛站在宇宙的边缘，看山河梵宇，皆入画中。 换一处拱门望去，视野更远了些。红墙黛瓦层层叠叠，向山脚下延伸，远处的山城民居隐约可见，再远便是连绵的青山。这座建在塞外山麓的皇家寺院，一头连着朝堂与边疆，一头连着尘世与信仰。两百多年来，它见过王朝的盛景，也走过岁月的动荡，如今依旧静静立在那里，红墙不改，梵音依旧。风从门洞穿过来，带着松涛与香火的气息，忽然便懂了“普宁”二字的分量——山河安宁，人间烟火，便是最好的盛世。
走出山门时，夕阳正落在大乘之阁的宝顶上，金光漫过红墙，洒了一地暖意。这座建在乾隆盛世的皇家梵刹，不止留下了精美的建筑与造像，更留下了一段各民族交融共生的历史。汉藏合璧的殿宇，是文化的相融；四通御碑，是一统的见证；千手观音的慈悲，是跨越民族的共同信仰。 作为世界文化遗产，普宁寺守着燕北的山，守着塞外的风，也守着华夏文脉里包容与安宁的内核。而我们循着文脉而来，读懂一座寺，便读懂了一段山河一统的往事，读懂了中华文明兼容并蓄的底气。

　　岁月归闲，步履向远。自退休以后，我始终怀着一颗敬畏之心行走华夏，一路奔赴各处世界文化、自然遗产，踏访一处处国家级文博圣地。驻足残碑古建，细读千年王朝更迭；穿行名山大川，探寻文明缘起根脉。一程程山水，一处处遗存，见闻与感悟日渐丰盈。为把一路行旅的收获妥帖归仓，遂著《中国山河文脉行》系列游记。全书分为两大脉络：其一，依照全国省市自治区的地理次序，逐地记录寻访见闻；其二，沿着G331、G219、G228三条沿疆、沿海景观大道，记录边境海岸线上的山河故事。文稿陆续整理，持续更新发布于美篇。不为博取喧哗热度，只愿留存下沿途风物影像、人文思考，以一介行者的笔墨，守护绵延千年的华夏文脉初心。

作者来自i江西萍乡