第八章 荣誉与道德 8.1 荣誉的定义

威武之武

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。对待荣誉的态度，是衡量一个人道德修养高度的一把标尺。



8.1 荣誉的定义

在社会生活中，荣誉是一个被人们普遍关注的重要道德范畴，然而在当前伦理学界，对于什么是荣誉，从定义上尚未形成共识。信手从案头书籍中录得以下几条：

“所谓荣誉，就是社会对于人们履行义务有所贡献之后的肯定和褒奖。”

“所谓荣誉，就是社会对于人们道德行为的褒奖和赞许。”

“所谓荣誉，就是对于道德行为的社会价值所作出的公认的客观评价和主观意向。”

概念歧义是明显的，或内涵混乱，或以偏概全，或外延偏颇。

（1）荣誉是由谁做出的评价？社会他人还是包括自己？

（2）评价对象是什么？行为本身、行为后果还是行为所蕴含的价值？

（3）与义务、责任与贡献等概念的关系如何？

（4）是否涵盖行为人的“主观意向”？

对于道德概念的模糊性，必然导致社会伦理生活的混乱。



我们必须高度认识，道德要成为建设和谐社会的价值基础与思想源泉，道德理论必须上升到科学的哲学，而不是仁者见仁、智者见智的东西。那么，我们如何对荣誉下一个确切的定义呢？面对这一歧义颇大的概念，马克思主义认识论上一个重要方法不无启示，即从“感性的具体”上升到“抽象的规定”，再回到“思维中的具体”的认识方法。不妨对荣誉重新做一次“抽象的规定”，然后再经过“思维中的具体”加以验证。

这样做，我们不仅能得到一个大家都能接受的概念，而且能在其理论上加以展开。



先看下面几个例子：

A. 第 29 届奥运会上，中国获得 51 枚金牌，雄踞金牌总数第一，世界瞩目。

B. 工人李双良综合治理太钢炉渣，被联合国授予“环境保护奖”。

C. 居里夫人发现放射性元素镭，被授予诺贝尔物理学奖。

D. 张海迪在高位截瘫的情况下，身残志坚，勤奋学习、争做贡献，被誉为青年楷模。

E. 欧洲某某在豆浆中过活两周之久，被计入吉尼斯世界纪录。

从荣誉的例子中概括与抽象可知：

荣誉是对行为价值的评价而不是行为本身，或行为蕴含社会价值，如 B、C；或行为蕴含道德价值，如 D；或既有道德价值又有社会价值，如 A。行为仅具有价值还不够，同时还必须是合乎一定社会标准的价值。如 E，在以个人主义为核心的价值标准里，这种突出表现个人“自我”，爆冷门、创奇迹，是有社会价值的，故而也被授予“荣誉”。而在以道德的五项基本原则为核心的价值标准里，它既没有道德价值也没有社会价值，是不能视为荣誉的。

反人类的荒唐行为是永远不应该被奖赏的。

荣誉是一定社会认定并赋予的。一个人或一个团体的行为，即使具有很高合乎社会标准的社会价值或道德价值，若不为社会认定与接纳，还是不能称得上荣誉。由于行为者自身的价值认定而可能在其内心里获得某种道德情感的满足，那只能称得上荣誉感，而不能说荣誉。

由此，定义：荣誉是一定社会对个体或群体行为所蕴含的社会价值或道德价值所给予的一种赞誉和褒奖。

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