<p class="ql-block">2026年9月2日下午 少云</p><p class="ql-block">从水浒好汉城出来，电话了解有到2点巨野县的班车，打车去了老汽车站，到了后才知道搬到了汽车客运中心，忙中出错，坐公交还坐反方向了，好在2点之前赶上了去巨野的班车。</p> <p class="ql-block">巨野县小城干净整洁舒适，给人的第一印象很好。</p> <p class="ql-block">巨野县博物馆也是县级的国家一级博物馆，藏有 1.3 万余件文物，以汉代文物、唐代佛造像、麒麟文化文物为馆藏特色，是全国唯一系统展出麒麟文化发源地实证的博物馆，是了解鲁西南文化的绝佳之地。</p> <p class="ql-block">巨野博物馆，这座藏着西汉昌邑故国故事的展馆，将两千多年的时光，静静铺展在眼前。</p> <p class="ql-block">青玉环，新石器时代晚期</p><p class="ql-block">半透明青玉，素面无纹饰，器型扁圆规整，玉面带着岁月沁形成的斑驳痕迹，器物一侧边缘留有瑕痕。</p><p class="ql-block">通体素面，没有繁复纹饰，依靠简单规整的圆形表达远古先民的审美。青玉质地温润，表面漫着千年沁蚀留下的斑驳印记。肉与好的宽度大致相等，正是古籍所记载“肉好若一谓之环”。跨越数千年，这件朴素的礼器，把大野之地远古先民的制玉工艺，呈现在今人眼前。</p><p class="ql-block">（国家一级文物、镇馆之宝之一）</p> <p class="ql-block">素面青玉璧，新石器时代</p><p class="ql-block">整块玉料古朴厚重，不加任何纹饰，完全依靠器型本身承载礼仪内涵。玉面遍布岁月浸染形成的深浅沁色，器物背面还留存远古匠人打磨的线沟，是难得的制玉工艺实证。</p><p class="ql-block">对照旁边那件青玉环，直观读懂古籍里“璧”与“环”的形制区别。数千年前，这片大野之地的先民，便已经掌握成熟的琢玉技艺，以玉为礼，敬奉天地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">灰陶鼎 大汶口文化时期（新石器时代）</p><p class="ql-block">灰陶，夹砂陶质地，耐高温，适合炊煮。大汶口文化广泛分布于鲁西南、鲁中南一带，陶鼎是这一文化最具代表性的炊器。在没有金属炊器的年代，先民使用夹砂陶鼎蒸煮食物，三足架空便于烧柴通风，是远古饮食生活的实物见证。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">白陶鬶，新石器时代，大汶口‑龙山文化，白陶（高岭土烧制），</p><p class="ql-block">鬶是山东东夷文化标志性器物，流口模仿鸟喙，暗含东夷人鸟图腾的信仰。三足架空，便于柴火燃烧，兼具烧水、斟酒的功能。白陶用料特殊，烧制难度高，多为贵族所用，不属平民日常器皿。这件器物历经破碎修复，依旧能感受史前东夷先民充满想象力的造型艺术。</p> <p class="ql-block">镂空龙虎纹车载染炉（三轮铜染炉）汉代</p><p class="ql-block">这是一件两千年前东汉贵族的移动蘸料保温炉，被戏称汉代“移动小餐车”。分为上层镂空炉灶、下层带轮小车两部分。小车前端龟首造型，底部带轮子，可以推着移动。炉身镂空龙虎、钱币纹样，用来通风烧炭。炉面安放两个带柄小铜釜，盛放不同调味。</p><p class="ql-block">（国家一级文物，镇馆之宝之一）</p> <p class="ql-block">蟠螭钮陶熏炉盖 西汉</p><p class="ql-block">两件是陶熏炉的炉盖，属于西汉昌邑国贵族香具残件，和前面的车载染炉同出自巨野红土山汉墓。</p> <p class="ql-block">三蹄足平把青铜行灯 西汉</p><p class="ql-block">汉代的“手提小台灯”，夜晚室内走动、出行时手持长柄照明；不用时，三足朝下直接平放放置。盘中心尖钎用来固定烛火，灯盘承接流淌下来的烛油，是西汉诸侯王家中实用的生活用具 。</p> <p class="ql-block">铜麒麟 明代</p><p class="ql-block">这是一件明代青铜瑞兽摆件，巨野自古被称作“麒麟之乡”，麒麟是当地标志性的文化符号 。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">白釉瓜棱瓷罐 宋代</p><p class="ql-block">一对宋代白釉小瓷罐。一件做灵动瓜棱造型，模拟瓜果的圆润肌理，另一件素净简洁，口沿几道浅浅弦纹。淡淡的米白釉质朴素温润，没有绚烂色彩，却是宋代普通人家烟火生活见证。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">刊经碑 北齐河清三年、公元564年</p><p class="ql-block">蟠螭高浮雕，碑首高浮雕四条蟠螭（龙），身躯层层缠绕交错，肌肉鳞纹刻画苍劲有力，龙身盘旋拱卫中央佛龛，雕刻力量感十足。</p><p class="ql-block">龛内一佛二菩萨（一铺三身）：盘龙中间开凿小佛龛，龛内雕刻一佛二胁侍菩萨三尊造像，就是照片中间三尊人物，是北齐典型佛教造像风格 。</p><p class="ql-block">（国家一级文物、镇馆之宝之一）</p> <p class="ql-block">《慈湖程氏草堂》清代，书者何绍基（号蝯叟，晚清书坛宗师）</p><p class="ql-block">青石四条屏碑刻，全套共四方石碑。</p> <p class="ql-block">石翁仲男女侍俑</p><p class="ql-block">这一组是元代墓葬神道石像生，共数尊男女石侍俑，原本陈列在元代贵族大墓的墓前神道。</p><p class="ql-block">叫石翁仲（石像生），古代贵族大墓神道两侧陈列，象征墓主人在世时的家仆侍从，侍奉墓主于地下。</p><p class="ql-block">青石圆雕的男女侍俑，或捧宝瓶，或手托碗盏，衣纹雕刻简练写实。笠帽、袄裙，完整复刻七百年前鲁西南普通人的服饰模样。这些原本立于墓前神道的石像，把元代的人间烟火凝固在石头之上。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">方耳三蹄足铜盖鼎 西汉，</p><p class="ql-block">鼎既是烹煮肉食的炊具，也是贵族身份礼器。红土山汉墓一共出土十件大小不一的铜鼎，这套鼎用来蒸煮食物，也用于宴饮、祭祀活动，随葬入墓，供王侯地下继续使用。部分鼎外壁刻有容量重量铭文，记录当时计量标准。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">铜漏，西汉，是西汉王府的官方计时器具。</p><p class="ql-block">古代漏刻（水钟），西汉浮箭漏的供水壶，王府用来掌握时辰、报更计时。史书《汉书》记载昌邑王室使用漏刻计时，这件就是实物见证。</p><p class="ql-block">国内现存体量最大的西汉铜漏，汉代计时科技的珍贵实物，巨野博物馆重量级国宝级展品 。</p><p class="ql-block">（国家级文物、镇馆之宝之一）</p> <p class="ql-block">铺首衔环铜壶 西汉，</p><p class="ql-block">昌邑哀王刘髆墓出土，属于王侯级青铜酒器。盛酒礼器，用于王府宴饮、祭祀，也作为随葬冥器。铺首衔环既为装饰，又方便搬运挪动。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">镂空几何纹铜炉、西汉花卉纹铜镜镂</p><p class="ql-block">空几何纹铜炉，周身满是精巧镂空几何纹样。孔洞既作装饰，又为炭火通风助燃，两千年前昌邑王府，便用它温酒取暖，小小铜炉藏着汉代贵族居家生活细节。</p><p class="ql-block">西汉花卉纹铜镜，照容梳妆，也是王侯陪葬器物。纹饰华丽，体现西汉铜镜铸造工艺。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">铜剑 西汉</p><p class="ql-block">剑身修长，剑脊分明，剑柄两道箍环依稀可见。满身斑驳的铜绿，是两千多年地下岁月留下的印记。这曾是昌邑王的佩剑，既是防身兵器，也是身份的象征。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">翠镯 清代</p><p class="ql-block">玉质细嫩莹润，底子白润，局部带浅黄翡色，大片浓艳正阳绿集中分布，翠色鲜活欲滴。圆条形制，外圆、内圆、环圆三圆合一，镯圈周正匀称，素面无纹饰，打磨圆润光润 。成对保存完整，在民间传世老翡翠之中十分难得，是巨野博物馆的明星展品 。</p><p class="ql-block">（国家三级文物、明星展品）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">彩绘跪坐陶俑 汉代</p><p class="ql-block">墓葬随葬俑，模拟侍奉墓主人的侍从。彩绘体现汉代陶俑的装饰工艺，手上预留插孔，是这类陶俑很典型的特征。虽历经岁月彩绘剥落，人物神态、服饰样式依旧清晰，是研究汉代服饰、雕塑的实物。</p> <p class="ql-block">盘龙铜瓶 明代</p><p class="ql-block">陈设供器，多用于庙宇、家宅供奉，插花或者陈设礼奉，龙纹寓意吉祥尊贵，是明代民间铜造陈设器物。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">捧物陶侍俑 汉代</p><p class="ql-block">墓葬随葬侍俑，模拟侍奉主人的仆役，守护陪伴墓主于地下，反映汉代厚葬习俗。</p><p class="ql-block">（明星展品）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">铜鎏金阎魔敌（降阎魔尊）</p><p class="ql-block">藏传佛教，阎魔敌，也叫降阎魔尊，是文殊菩萨的护法化身，牛头忿怒护法形象。</p><p class="ql-block">（明星展品）</p> <p class="ql-block">彩绘陶钫 西汉</p><p class="ql-block">陪葬酒器，模拟生前宴饮，用来盛放酒浆，是汉代高等级墓葬典型器物，常常成对出现。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">行书《赤壁赋》条屏 清代</p><p class="ql-block">苏轼名篇《前赤壁赋》，图中可见“渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《山海经》 清代咸丰年间</p><p class="ql-block">木刻线装本，封面题大字“山海经”，标注晋郭璞撰，大成堂藏版。书页刊刻工整，保留原序，纸张泛黄老化，是清代民间流传的刻本。《山海经》传为上古奇书，晋代郭璞为之作注，记载山川地理、奇珍异兽、上古神话。</p><p class="ql-block">这部刻本是清代民间通行版本，见证古籍的传抄刻印，既是地理神话典籍，也体现清代民间雕版印刷水平。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一路游览山东各处古迹博物馆，看遍古建、碑刻与馆藏文物，收获满满。</p> <p class="ql-block">晚餐胡辣汤、水煎包、吊炉烧饼8元。</p> <p class="ql-block">2026.9.4 返程的火车上</p><p class="ql-block"><br></p>