一笑三语：弹现、停现、行现——262临《圣教序》之“现”字

范云峰

一笑三语：弹现、停现、行现——262临《圣教序》之“现”字

家人们晨好！我是清和堂主人范云峰。今聊聊临写圣教序中的“现”字，是王羲之行书“现”的。今儿便以“弹现、停现、行现”三语，细解这字怎么临写。

　　品读《集王圣教序》，王羲之笔法最动人之处，便是线条自带的弹跳张力。“现”字便是此中典范，整字灵气全在于笔毫之间“停”与“行”的巧妙转换。很多书友临写此字，一味匀速平拖运笔，线条绵软无力，不见弹力；或是顿笔过重，转折臃肿凝滞，将灵动行书写得呆板僵滞。要写好“现”字，要读懂弹的张力，掌握停的蓄势，把控行的节奏，于一停一行之间，体会晋人笔法的妙处。

弹现，旁启笔势，蓄毫锋之弹力。古人论书云：“笔贵遒劲，贵在弹力。”所谓弹，就是毛笔触纸之后，提按往复，笔锋如弓弦一般，一张一弛，生出跃动的质感。“现”字左部斜王旁，便是整字弹跳笔法的开端，三横一竖一提，步步蓄势，笔笔含弹。

首笔短横露锋轻切入纸，触纸即刻按笔，形成发力支点，迅即提笔向右上行进，中段线条细挺，末端轻顿停驻，笔锋不离纸面，顺势弹起，生出纤细牵丝接引下一笔。第二短横承接牵丝入纸，入笔轻按，行笔保持弹性，末端再次顿锋驻笔，再度弹起衔接第三横。第三横行笔短促，顿毕翻笔向下作短竖，行笔刚劲，收笔驻锋之后，向右上方迅疾挑出，出锋劲利，笔势直接遥指右侧“见”部起笔。

斜王旁最忌讳平铺直叙，把三横写成粗细一致的横线。每一次顿笔停住，不是书写的终结，而是为下一次弹起积蓄力量。三横错落，提按分明，起弹、驻停、再弹，一气流转。不少人写王字旁，只重外形描摹，忽略笔锋弹动，笔画看着形似，实则缺少筋骨神采。孙过庭讲“一画之间，变起伏于锋杪”，正是说这毫厘之间的弹跳变化，字的精神气韵，往往就藏在这些细微动作之中。

停现，折处驻锋，明动静之机关。有弹必有停，弹为动，停为静。行书的停，不是久按不动，而是瞬间驻锋调锋，转折之处略作停顿，重整笔锋，而后再行挥洒。“现”字“见”部多处转折，处处皆有“停”的学问，停得恰到好处，方得方折峻利，骨力内含。

“见”部起笔竖画，露锋侧切入纸，行笔微微向内带弧度，行至横折转角，重顿停稳，调整笔锋，再向右上方弹起写横，横画左粗右细，末端复又顿锋停驻。横折折角方笔特征显著，顿笔之后向下运笔，竖画挺拔略带外弧，以中锋行笔，将近底部轻顿停住，向内收锋，框形轮廓就此成型。内部两横，同样以弹跳细笔完成，轻起快行，末端轻停，两横靠左排布，右侧预留空白，不使内部拥塞，线条虽细，却绝不孱弱。

学书者于此最容易出现两类弊病：一是转折处不作驻锋，笔锋直接抹过，转折圆滑无骨，不见晋人方折意趣；二是停顿太过拖沓，长时间重按，转折处结块臃肿，字形笨拙。须知这里的“停”，是刹那间的驻笔调锋，短暂蓄力，随即再起笔。静是短暂的，动是长久的，以短暂之停，成就畅快之行。一停一动，互为表里，这便是行书转折的核心机关。书写之时，心中要有分寸，停而不滞，顿而不肿，方能还原原帖的精神面貌。

行现，顺势流转，收钩尽全字之势。弹以蓄力，停以调锋，最终归于行。行，是笔锋蓄势之后的畅快铺展，是力量的释放。“现”字最后的竖弯钩，便是整字力量宣泄的收尾，把前面王旁、见部积攒下的全部弹力，在此处尽情抒发。

竖弯钩自内部短横下方起笔，向下行笔略带柔和弧度，行笔之中笔画渐渐加粗，行至弯钩底部，重顿停驻，这是全字力度最重的停顿点。顿笔铺毫之后，向右水平弹出行笔，线条由重慢慢转轻，线条平稳富有弹性，无抖动扭曲。行至右端，笔锋骤然向内上方弹起出钩，钩部短促锐利，随即疾速收锋，干净利落，把通篇弹跳笔势完整收束。

书写竖弯钩切忌两大问题：其一，竖段僵直如木棍，没有弧度变化；其二，钩部拖沓冗长，出钩散漫无力。除主笔之外，还要兼顾左右两部分的气息贯通。斜王旁与见部，不靠粗重牵丝硬连，依靠笔势遥相呼应，笔断而意连，这也是《圣教序集字》一大特点。很多书友为追求连贯，刻意描画粗大牵丝，反而流于俗滑，丢失王羲之清雅格调。

临习完毕，需要回过头来比对原帖复盘。审视每一处提按弹跳，检查转折停顿是否拖沓臃肿，观察竖弯钩弧度与出钩角度。临帖不在于书写数量多，而在于每一遍都有所修正。由笔法引申至书理，书法之中，动与静相辅相成，一味疾驰，则浮滑轻飘；一味停滞，则板结僵硬。懂得何时该弹，何时该停，何时该行，不止可以写好一个“现”字，更可以贯通诸多左右结构行书字。

学书便是修行，笔墨之间体悟动静之道，动静相宜，方能写出晋人那种潇洒而又沉稳的格调。潜心摹古，久久研习，自有精进。

一笑悟常理，三语解人心。

范云峰与您共修、共悟、共进。丙午七月二十三北京早安！