回眸欧洲之旅·冬宫世界名画欣赏（七）

海春居士

　　冬宫陈列的世界名画实在太多，除前六篇介绍的以外，还有一些作品虽经努力寻找资料，但画名、作者仍然不详。收藏于此，以待继续查找资料和赏鉴。同时，也期待行家予以指教。

　　《捕获圣女贞德》，阿道夫·亚历山大·迪连的作品，创作于1847到1852之间。画面定格圣女贞德兵败被俘的历史瞬间。一身红裙的贞德神色沉静坚毅，被士兵拘押环绕，身旁孩童、猎犬与后方喧嚣战场形成强烈烘托。画家运用浪漫主义戏剧化光影，人物情绪张力十足，鲜明塑造出贞德身陷困厄却不失傲骨的英雄形象。

　　《帕里斯的裁决》，十八世纪洛可可风格神话油画。画面取材希腊神话：三位女神赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒请牧羊少年帕里斯判定谁是最美女神。身披金色战甲、手持美杜莎盾牌的是雅典娜；居中张开手臂的美人是阿佛洛狄忒（维纳斯）；孩童代表厄洛斯；右侧卧躺老者为河神；右下角侍从提着水罐。 　　《罗得和他的女儿们》，约阿希姆・维特维尔（1566–1638）于约 1597–1600 年油画。作品取材《圣经・创世记》：索多玛毁灭之后，罗得与两个女儿逃至山洞。女儿们担心血脉断绝，设计灌醉父亲与之同寝。

　　《遁往埃及（山鹑圣母）》，彼得・保罗・鲁本斯的油画。绿荫旷野之中，圣母怀抱圣婴静坐休憩，蓝红长袍色彩厚重华美；右侧成群小天使嬉戏起舞，充满灵动生机；左侧树丛里隐约可见熟睡的圣约瑟，远景湖山开阔悠远。

　　《沐浴的拔示巴》，乔瓦尼・巴蒂斯塔・纳尔迪尼（1537–1591）的油画。画作取材《圣经・旧约》：大卫王在王宫露台看见沐浴的拔示巴，一见倾心。画面中心裸身女子即为拔示巴，侍女环绕左右，有人为她持布、有人俯身打理足间水盆，远处宫殿露台隐约可见观望的大卫。 　　《圣杰罗姆》，何塞・德・里贝拉（1591–1652）的作品。画面描绘圣徒圣杰罗姆在荒野苦修的形象。老者袒露身躯，红褐色布幔斜搭肩头，右手紧握书写用的羽笔，身侧岩石上摊放书卷，仰头向上凝望，神情充满虔诚的祈望。 　　《古代女画家潘菲勒》，19 世纪法国新古典主义油画。描绘古希腊传说里有史记载最早的女画家潘菲勒创作的场景。她身披古罗马风格赤红色长袍，头戴浅檐旅行帽，俯身凝神，手持炭笔在画板上勾勒人体素描。

　　《亚当与夏娃》，弗拉芒巴洛克油画。画面取材《圣经・创世记》伊甸园原罪故事。善恶果树立于二人中间，树杈间盘踞化身为女子头部的诱惑之蛇；夏娃右手高举禁果，神情从容；亚当面向夏娃，神态迟疑。二人手持枝叶遮掩躯体，预示偷食禁果之后羞耻降临。远景是开阔的伊甸园山野。

　　《下十字架（基督降架）》，典型巴洛克宗教油画题材。内容描绘耶稣受难后，众人将基督遗体自十字架卸下的悲情一幕。圣母身披标志性深蓝色长袍，哀恸俯身；基督躯体苍白松弛，腰间缠绕白布；画面下方小天使伸手承接遗体，烘托悲戚氛围；后方可见十字架木梯与垂落布幔。 　　不详。 　　《基督复活》，彼得・保罗・鲁本斯的油画。作品取材《新约》耶稣复活的经典场景。基督立于墓穴之上，身披红布，手持十字长矛，周身散发圣光，姿态昂扬，象征战胜死亡；下方罗马士兵惊恐失措，有人匍匐躲避、有人掩面惊呼，强烈对比烘托神迹带来的震撼。

　　《女演员安东尼娅·萨拉苔肖像》，弗朗西斯科·德·戈雅(1746－1828年)的作品。画中人是西班牙知名女演员安东尼娅・萨拉苔。她头戴素雅白色头巾，内搭浅色衣衫，外披镶毛皮的红色外衣，沉静正视观者。

　　鲁本斯三幅油画草图。左幅：《亨利四世收到玛丽・德・美第奇画像》；中幅：《玛丽・德・美第奇加冕礼》；右幅：《亨利四世的神化与玛丽摄政宣告》。定稿巨作现收藏于巴黎卢浮宫。 　　《博士朝拜（三王来朝）》，彼得・保罗・鲁本斯的油画。题材源自《圣经・马太福音》：东方三博士循着星辰前往伯利恒，朝拜新生的耶稣。 　　《维纳斯解除玛尔斯的武装》，彼得・保罗・鲁本斯1622 年的作品。题材源自古罗马神话：战神玛尔斯代表战争与武力，爱神维纳斯象征爱与和平。维纳斯温柔依偎战神，伸手卸下他的头盔，寓意爱情消融战火，和平征服暴力。

　　《红光老人》，伦勃朗的作品。深邃漆黑的背景将光线集中投射在老者面容、白须与胸前红衣上。老人头戴软帽，双手交叠端坐，布满皱纹的脸庞沉淀岁月沧桑，目光沉静悠远。

　　不详。 　　《驱逐夏甲与以实玛利》，彼得・保罗・鲁本斯的油画。画作取材《圣经・旧约》故事：亚伯拉罕之妻撒拉要求丈夫将侍女夏甲与儿子以实玛利逐出家门。 　　《尼古拉二世肖像》，尼古拉二世身着俄国皇家近卫骠骑兵鲜红色礼服，绶带、勋章、金线装饰尽显皇室威仪；一手扶佩剑，一手持高筒毛皮军帽。背景是鎏金装饰的宫廷大厅，右侧桌案摆放皇冠、诏书与羽毛笔，象征至高皇权；华贵地毯与洛可可鎏金家具烘托帝王身份。

　　《奉献一个新的贞女》，亚历山德罗·马尔凯西尼的作品。创作于十八世纪初。题材源自古罗马信仰：维斯塔贞女是侍奉灶神维斯塔的女祭司，需要经过庄严仪式宣誓入职，守护神庙永恒圣火。

　　《下十字架》，彼得・保罗・鲁本斯和油画。题材源自圣经：耶稣受难之后，众人将他的躯体从十字架上卸下。 　　《劫持欧罗巴》，尼古拉・彼得斯・贝尔赫姆（1620–1683）的作品。题材源自希腊神话：宙斯化作一头雪白公牛，诱骗腓尼基公主欧罗巴骑上牛背，随后驮着她横渡大海前往克里特岛。

　　《十字架上的基督》，尼古拉・普桑1594–1665）的油画。题材取自《圣经・约翰福音》耶稣被钉十字架场景。

　　《时间守护纯真》，彼得・保罗・鲁本斯的作品。这是一幅寓意绘画：画面右侧生双翼、须发灰白的老者是时间之神克洛诺斯，他伸手护住中央裸身少女，少女象征纯真、无辜；
画面左侧，羊腿半人形态的萨堤尔代表情欲与邪恶，正伸手拉扯少女；后方还有持火把的黑暗势力、地上挣扎的鬼魅，共同象征世间诱惑与侵害。 　　《帕里斯的审判》，彼得・保罗・鲁本斯的作品。画作取材著名希腊神话：珀琉斯婚宴遗漏不和女神，她抛出金苹果，写上 “给最美女神”。主神宙斯委托特洛伊王子帕里斯裁决三位女神。 　　《酒馆里的农民》，勒南兄弟的作品。场景设在简陋酒馆内，几名贫苦农民围坐在木桶桌边闲谈。左侧男子赤脚，抬手热烈交谈；中间老者握着烟斗静静倾听；右侧白发老者拄着手杖、举杯静坐。后方孩童与其他食客隐于幽暗背景之中。

　　《圣母进殿》，厄斯塔什・勒・叙厄尔（1616–1655）的油画。题材源自圣母传说：圣母玛利亚幼年时，父母将她带到耶路撒冷圣殿奉献给上帝。

　　《扮作密涅瓦的奥地利安娜寓言肖像》，西蒙・武埃（1590–1649）的油画。画中人物是路易十三的王后奥地利的安娜，被塑造为智慧与战争女神密涅瓦（雅典娜），颂扬她兼具智慧、勇武与治国才能，是典型的宫廷寓言肖像画。 　　《法老的女儿发现摩西》，厄斯塔什・勒・叙厄尔（1616–1655）的油画。题材取自《旧约・出埃及记》：
埃及法老下令处死所有希伯来男婴，摩西的母亲将婴儿放在蒲草箱中，漂流于尼罗河。法老的女儿在河边沐浴时发现了襁褓中的摩西，动了恻隐之心，收养了他。 　　《圣艾琳照料圣塞巴斯蒂安》，胡塞佩・德・里贝拉（1591–1652）的油画。罗马士兵圣塞巴斯蒂安因信奉基督教，被判处乱箭射杀。人们以为他已死去，圣女艾琳与侍女深夜赶来，发现他尚存气息，上前拔除箭矢、医治伤口，救下圣人。

　　《圣母圣子圣劳伦斯和圣杰罗姆》，费朗西斯科的作品。典型意大利早期文艺复兴祭坛画构图，拱形画框将画面塑造成神圣壁龛。

　　《以斯帖觐见亚哈随鲁王》，尼古拉斯・普桑的作品。故事出自《旧约・以斯帖记》：波斯王亚哈随鲁颁布诏令，计划屠杀境内所有犹太人。犹太王后以斯帖未经国王传唤擅自入宫，按律法此举可判死刑。她昏倒在大殿之上，国王心生怜悯，伸出象征赦免的金权杖。以斯帖借此机会恳求国王拯救犹太人。 　　《基督驱逐圣殿中的商贩》，瓦伦丁・德・布洛涅（1591–1632）的作品。故事出自《新约》福音书：耶稣进入耶路撒冷圣殿，看见有人在圣殿内交易、兑换钱币，亵渎圣殿的神圣。他拿起绳索做成鞭子，掀翻货摊，将商贩驱赶出去，宣告圣殿应当成为祷告之所，而非牟利市场。 　　《雅各与拉结在井边》，塞巴斯蒂安・布尔东（1616–1671）的作品。故事出自《创世记》：雅各逃亡至哈兰，在旷野水井旁遇见舅舅拉班的小女儿拉结。拉结赶着羊群前来饮水，二人相遇一见钟情。雅各为拉结搬动井口巨石，以此结缘，之后雅各为拉班牧羊七年，才得以迎娶拉结。

　　《亨利埃塔.玛利亚王后两宫廷侍女与乔治.基尔克夫人与无名女士像》，安东尼・凡・戴克（1599–1641）的作品。左侧：查理一世王后亨利埃塔・玛利亚的贴身侍女，身着银白缎面长裙，华贵雅致。右侧：夏洛特・斯特兰奇夫人，过去曾长期被标注为无名女士，身披醒目的朱红色披肩，手中握持花朵。

　　《屠杀无辜婴孩》，尼古拉・普桑（1594–1665）的油画。故事出自《新约・马太福音》：东方博士前来朝拜新生耶稣，犹太王希律担心王位受到威胁，下令捕杀伯利恒城内所有两岁以下男婴。士兵闯入城镇屠戮婴儿，绝望的母亲拼命护住孩子，画面铺展这场惨烈悲剧。 　　《拉班搜查雅各的财物》，塞巴斯蒂安・布尔东（1616–1671）的油画。故事出自《创世记》第 31 章：雅各带着妻儿、牲畜偷偷逃离舅舅拉班；拉结悄悄偷走父亲拉班家中的家神雕像（特拉菲姆）。拉班发现后率兵追赶雅各，追上之后搜查所有人行囊，想要寻回神像。拉结将神像藏在骆驼鞍内，自己坐在上面，巧妙躲过搜查。 　　《狄多之死》，塞巴斯蒂安・布尔东（1616–1671）的作品。故事取自维吉尔史诗《埃涅阿斯纪》第四卷：迦太基女王狄多被特洛伊英雄埃涅阿斯抛弃，在海边柴堆上用埃涅阿斯留下的佩剑自尽。

　　《放下十字架的基督》，让・朱弗内（1644–1717）的

油画。题材源自《福音书》：耶稣受难之后，亚利马太的约瑟与使徒约翰等人将耶稣遗体从十字架上卸下。 　　《克娄巴特拉之死》，圭多・雷尼（1575–1642）的
油画。取材普鲁塔克记载：亚克兴海战战败之后，埃及女王克娄巴特拉不愿沦为屋大维的俘虏，诱使埃及眼镜蛇（Asp）噬咬手臂自尽。 　　不详。 　　不详。

　　《圣婴基督的朝拜》，甘多尔菲诺・达・阿斯蒂（约 1465–1518）的作品。新生耶稣躺在地面干草之上；左侧圣母屈膝合掌虔诚祈祷；右侧圣约瑟头戴朝圣宽檐帽、拄杖跪拜；画面中间两名带光环天使一同敬拜圣婴；背景残破拱廊、远景牲畜与旷野，象征伯利恒简陋马厩。

　　《夏天》，尼古拉・朗克雷（1690–1743）的作品。属于朗克雷四季组画之一《四季》里的《夏季》，典型洛可可田园游乐画。描绘夏日河畔，贵族少女们在林间溪水嬉戏沐浴。暖黄色黄昏天光笼罩整片林地，营造悠闲浪漫的乡野氛围。 　　《六重奏》，路易 - 米歇尔・凡・洛（1707–1771）的作品。画作描绘 18 世纪法国贵族府邸内一场室内乐演奏沙龙。

　　《圣彼得与圣保罗》是一幅宗教题材油画，圣彼得是耶稣十二门徒之首，被视为第一任教皇；圣保罗是早期基督教最重要的传教士，被称为"外邦人的使徒"。

　　《绘画的寓意》，弗朗索瓦・布歇（1703–1770）的作品。云端之上两名带翼丘比特：前景丘比特手持炭笔临摹素描册，后方丘比特俯身指点；一旁摆放调色盘、画笔、画稿卷轴，左侧立着古典女性石膏头像。

　　《诗歌的寓意》，弗朗索瓦·布歇的作品。云端三名丘比特：居中小爱神手持羽笔、对着诗卷书写；上方丘比特手握月桂枝（诗歌荣誉的象征）；下方丘比特持号角，象征诗歌传颂；画卷旁一对白鸽，是爱与灵感的符号。整套作品分别象征绘画、诗歌、音乐、建筑。

—未完待续—