<p class="ql-block"> 在中国书法史上，有一块号称“三绝碑”的碑石。何谓”三绝碑”，碑又绝在何处？若要说尽此事，且听我慢慢道来。</p><p class="ql-block"> 公元721年9月27曰，三朝元老、唐玄宗(李隆基)时的宰相姚崇，此时已病入膏肓，处于弥留之际，神识时昏时醒。然而，姚崇并忘记心中最牵挂的一件大事，即刻吩咐家人急招回几个儿子，嘱咐道有重大后事交代。于是，一家人紧急出动，寻回姚崇的三个儿子——姚彝、姚异、姚弈。三兄弟齐聚病榻床头，姚崇拼尽全身力气，断断续续地交待说道：吾死后，张说必前往灵前祭奠，尔等届时须将家中所藏金银、珍玩、字画等悉数摆放棺前，任其悉取。尔等只需求其一事，让他替为父亲笔撰写一则碑文即可。一旦文成，即刻进宫面呈圣上御览，若圣上无异议，立找名家镌刻成碑，竖之墓道……三兄弟面面相觑，一时无法理解父亲的做法。因为父亲与张说，无论是朝堂政见或私下阵营，明里暗地、公开隐晦，都可谓是公开的一对政敌，其激烈程度，有时甚至发展到有你无我、势不两立、不共戴天的那种地步，何以今天特而转向，要交待这种后事。来不及细细品咂，只见病榻上弥留之际的姚崇，呼吸越来越微弱，嘴巴仍在说道，切记，切记！一口浓痰下落，两腿一伸，便溘然长逝而去。</p><p class="ql-block"> 没两日，果如姚崇生前所料，同样为当朝重臣的张说率着一班朝臣与众僚，浩浩荡荡前来吊唁。做过一番吊唁仪礼后，张说抬头，就见了姚崇棺材前摆放着的那一堆古董字画、奇珍异宝、玉器玩物，凭张说多年的识宝经验，只需他一眼掠过，便能知道其价值不菲，这不由引得他心下大动。张说这人，平生它事倒也不是太过，唯独爱财、爱古董玩物，尤爱名人字画，乍一见姚崇遗留下来的这么多好东西，立马就心旌摇曳起来，一股占有欲，便在内心蠢蠢欲动，按捺不住。然而，他毕竟也属当朝一品，表面功夫总得做到。临行前，姚崇的大儿子姚彝抢先一步，半路拦下张说，姿态谦恭地说道：家父生前有一交待，棺前财物古玩，愿全数奉献张相公。张说一愣，大喜过望，暗忖过一会，随后又故作姿态说道：吾与先大人同朝数十载，交情甚笃，蒙此厚赠，不知有何请托？只见姚彝突地双膝跪地，泪眼婆娑说道：世传张相公笔秉天下，落笔可泣鬼神、化风雨，家父生前惟一遗愿，便是请相公一动巨椽，为他老人家树碑立传，以慰在天之灵。所遗之物，愿作润笔，一并奉上。张说被这一捧一诱，早已把控不住，拿捏了一番，便欣然答应，说：好吧，看在尔辈孝心份上，吾就勉为其难，试一试为汝父写一篇神道碑文。</p><p class="ql-block"> 按古代丧葬制度，凡上品级官员，尤其是三四品官员以上，一般墓葬均有墓志铭与神道碑，墓志铭与尸骨同葬墓中，一般短小精悍，只交待逝者殒没时间，不论其它。而神道碑则不然，一般立于逝者墓道入口处，碑石越高，镌刻越精美，说明逝者社会地位越高，墓主人身份也越显赫。而姚崇官居宰相，位极人臣，其碑文规制可想而知。张说吃人嘴软，拿人手短，得了姚家如许好处，便也无法推脱，连夜就烛，洋洋洒洒写下了一篇祭悼姚崇的神道碑文。«全唐文»卷23O中有记，此序文加碑銘，全称叫做《大唐故开府仪同三司上柱国赠扬州大都督梁国公姚文贞公神道碑奉敕撰》，序中称姚崇“位为帝之四辅，才为国之六翮”，“位愈大而心愈益，宠愈厚而忧愈深”；四字铭文更甚，称其“仁将勇济，孝与忠俱”，“伊皋尺寸，管乐锱铢”，“以宽容物，以鉴分区”，总之，通篇盛赞姚崇的治国功绩，忠义德行，极尽褒扬之辞，誉其为一代贤相。</p><p class="ql-block"> 姚彝等得此碑文后，即刻进宫求见唐玄宗，唐玄宗阅其铭文，赞不绝口，当即下诏准予。于是，姚彝兄弟连夜高酬聘请当时的大书法家徐峤书写，李邕题额，并请名匠镌刻碑石，这就是所谓“三绝碑”的来历。</p><p class="ql-block"> 按古代说书的套路，叫做“话分两头说，各表一枝”。</p><p class="ql-block"> 话说张说那头，自从那篇铭文被姚家人拿走以后，心下越想越不对劲，越琢磨越不是个滋味。暗忖：自己出身寒微，与那出身高第的姚崇从来就有些格格不入，更何况那起“歧王事件”，本该在仕途上一路青云的自己，硬生生被姚崇借机报复，逐出朝堂，贬为相州刺史，后又贬岳州，多年屈辱与沉沦，怎么可以为区区财货蒙蔽心智，非但没有趁你病要你命，反倒成了他的第一吹鼓手，为其摇旗呐喊、歌功颂德起来，这简直是得不偿失，愚不可及也……于是，第二天便遣身边亲近，前往姚府，以碑铭文字尚需斟酌、再待修改为由，企图索要回来。讵料姚崇生前早就算准他这一着，交待家人把该做的事早已做完。如此这般，在白纸黑字面前，原本一心想趁姚崇之死报复他家人与党徒的张说，竟毫无防备再一次落入到了姚崇生前精心设计下的陷阱，一颗硕大的苦果，只得硬生生暗暗咽进了自己的腹中。事后，张说感叹道：死姚崇能算生张说，吾今日方知才之不及！</p><p class="ql-block"> 撇除姚崇与张说的这种朝堂上尔虞我诈外，还原历史上的姚崇与张说，其实他俩都是于当时历史做出过卓越贡献的政治家。姚崇在唐代，与房玄龄、杜如晦、宋璟并称四大“救时宰相”，而宋璟则是他竭力向唐玄宗推荐的继任者。唐朝历史上两次的中兴时期，接唐太宗的“贞观之治”后，唐玄宗时期的“开元盛世”，姚崇则为其一个重要推手。北宋史学家司马光在《资治通鉴》中评价：“唐世贤相，前称房杜，后称姚宋，他人莫得比焉。”姚崇向唐玄宗建言的«十事要说»，毛泽东主席曾评价其：“如此简单明了的十条政治纲领，古今少见。”</p>