大同行第三站｜探访应县木塔，赴净土寺金代天宫藻井之约～

风信子

2026年8月24日，8:27搭乘高铁，8:46抵达应县西站。出站乘坐接驳大巴前往应县木塔，仰望这座无钉而立的千年辽代高塔，品读历代留存的古匾，细看一层11米辽代释迦大佛，以及底座栩栩如生的蟠龙与托莲力士泥塑。

游览木塔后步行至净土寺，殿内八门九星天宫楼阁藻井堪称世界顶级的古建艺术遗产，海内孤例，上万木件榫卯拼接，复刻重重天宫楼阁，尽显金代小木作登峰造极的匠心。

建筑奇迹～辽清宁二年建造，世界现存最高、最古老纯木楼阁塔，全塔无一根铁钉，依靠榫卯咬合；拥有54种样式、五百余朵斗拱，被誉为“斗拱博物馆”。外圈24根华北落叶松立柱可受力轮换，俗称“轮休柱”，藏着古人高超力学智慧。

塔身现存52块历代牌匾、6副楹联，跨越金、明、清，是木塔千年修缮的文字档案。

　　四大知名匾额来历

1. 释迦塔（三层南侧）

金明昌五年（1194年），由王瓛题写，是全塔年代最早的原匾；匾侧232个小字，详细记录木塔六次重修史料，是考证木塔历史最重要实物证据。

2. 峻极神工（五层南侧）

明永乐二十一年，明成祖朱棣北征返程途经应州，登塔后感叹木塔巧夺天工，亲笔题写，赞誉木塔建造技艺登峰造极。

3. 天下奇观（四层南侧）

明正德三年，明武宗朱厚照到访应县所题写，盛赞木塔为世间罕见的奇观。

4. 天宫高耸

清代匾额，形容木塔巍峨高耸，如同天界宫阙；也是游客很容易拍到的标志性牌匾。

一层供奉11米辽代释迦牟尼大佛；留存多处辽金古壁画，南门入口绘哼哈二将，北门出口绘四大天王，还保留辽代天宫楼阁彩绘。

佛像居于木塔一层穹顶藻井之下，空间纵深、光线柔和，站在下方仰望，庄重肃穆，搭配四周辽代壁画，完整保留辽代佛堂格局。

佛像通高约11米，结跏趺坐于2米多高的束腰莲花座上，是整座木塔体量最大的主佛，辽代原作泥塑，后世有局部修补。佛像脸型饱满圆阔，双目微垂，神态慈悲安详；眉毛、胡须为特别的石绿色，佛像佩戴耳环，保留契丹游牧民族审美，和中原佛像区别明显；螺发呈灰蓝色，发髻镶嵌宝珠，眉间留有白毫相

右手三根金色手指为辽代原物，历经近千年保存至今；胸前能看到后世修补的泥层痕迹，是岁月留下的印记。

右手施无畏印，左手为与愿印。身披通肩袈裟，衣纹流畅；袈裟采用沥粉贴金工艺，衣身绘有五十多条形态各不相同的龙纹，精致华丽。

整尊释迦大佛坐于八角须弥三重仰莲座之上，莲台由 8条蟠龙、8尊托莲力士 共同承托，均为辽代原作泥塑彩绘，和大佛同期塑造。

大家口中的“恶鬼/护法力士”

形象特征：部分披铠甲、部分袒胸露腹，肌肉紧绷隆起；大多怒目圆睁、牙关紧咬，全身发力扛住莲台，神态各不相同，力量感十足，带有契丹武士风貌.

塔后大雄宝殿旁矗立一座辽代石经幢，青石雕琢，分层设莲座、八棱幢身与仿木幢顶，幢身镌刻《佛顶尊胜陀罗尼经》，辽代石刻古朴苍劲，与木塔一木一石，遥相呼应。一木一榫，一佛一画，一石一匾，千年木塔静静伫立!

净土寺距离应县木塔仅步行十余分钟，始建于金天会二年（1124年），如今仅存大雄宝殿一座金代原构古殿，它和应县木塔、辽代披发石狮合称应县三宝，是金代小木作艺术的巅峰之作。

大雄宝殿（金代原构）～单檐歇山顶，面阔、进深均三间，斗拱疏朗，檐角柔和舒展；殿内仅两根金柱支撑屋顶，极简的结构尽显金代营造巧思。

殿前辽代披发石狮～不同于常见卷毛石狮，鬃毛自然披散，风格粗犷豪放，带着北方游牧气韵，梁思成评价为国内罕见辽代石雕遗存，虽历经损毁，古朴风骨依旧。

净土寺山门两侧看到的钟楼、鼓楼，属于现代复原复建建筑，并不是金代原物。

金代石经幢残件～殿前留存金代石经幢残段，幢身刻陀罗尼经文与线刻佛像，见证古寺千年岁月。

四壁留存清代佛传故事彩绘，民间绘画风格，画面里还有一个民间趣味传说：壁画人物面容酷似康熙，仅为后世传闻，并非史实。

镇国宝：八门九星·九宫天宫楼阁藻井（重中之重）

天花板被梁架划分成9座藻井（全国孤例）：正中主藻井体量最大，雕刻五爪双龙戏珠，藻井中心宝珠为后世修补，其余8座藻井原本无宝珠；周边环绕四爪龙（蟒），严格遵循古代礼制。上万件小木件纯榫卯拼接，复刻层层天宫楼阁，斗拱、栏杆、屋瓦一应俱全，搭配沥粉贴金彩绘，梁思成盛赞其“构思精巧，超类绝伦”！

净土寺一殿藏金代秘境，抬头便是九座天宫藻井，五爪金龙盘旋穹顶，搭配辽代披发石狮，在方寸大殿之中，邂逅八百年前的小木作奇迹。