<p class="ql-block">北海北岸的僻静院落里，妙相亭藏着一处少为人知的石刻瑰宝 。四十八根朱红立柱撑起重檐亭宇，将一座十六面石塔妥帖围护在亭心，亭护石塔，塔藏丹青，是少见的亭塔合一的古建形制。石塔是乾隆年间原物，通体石质，十六个立面环环排布，摹刻五代贯休笔下的十六应真罗汉 ，原作真迹在杭州圣因寺。一尊尊罗汉神态各异，或凝眸静坐，或倚石沉思，线条清劲古拙。每帧造像之上，还镌有乾隆御制赞文，笔墨与石刻相互映照，把千年前的画迹凝于冰冷石面 。院外游人喧嚣，亭内却格外安寂。缓步绕塔一周，目光抚过斑驳石刻。万佛楼早已消散在岁月之中，唯有这座石塔留存下来，将书画、雕刻与皇家旧事，静静封存于北海的绿荫深处。</p> <p class="ql-block">贯休（832‑912），俗姓姜，字德隐，浙江兰溪人，唐末五代大名鼎鼎的诗僧、画僧，晚年入蜀，被前蜀王建赐号禅月大师 。七岁出家，天资过人，日诵经书千言，一生行脚天下，历经唐末乱世，诗、书、画三绝，诗集存《禅月集》，名句“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”流传甚广，世人也称他“得得和尚”。真正奠定他艺术地位的，是《十六应真（十六罗汉）图》。他笔下的罗汉，不走温和慈和的中原样貌，而是梵相胡貌：粗眉大目、隆鼻深颊、骨相奇古，神态孤峭，或静坐沉思，或俯仰忘机，风骨野逸，传说他自称罗汉形象来自禅定梦境之中 。这种独树一帜的风格，后世叫“禅月式罗汉”，深刻影响宋、元、明历代罗汉造像与绘画。</p><p class="ql-block">可惜的是玻璃保护墙，尽管很好的保护了这座珍贵的塔亭罗汉像，但不贴近就无法好好的欣赏这座贯休的经典之作。</p> <p class="ql-block">1 宾度罗跋啰惰阇尊者｜坐鹿罗汉</p><p class="ql-block"> 石刻形象：尊者倚坐，手持锡杖，膝上安放经卷。贯休版本不见鹿，以锡杖、经卷为识别标识。神态威严沉静，僧衣层层铺展，坐于嶙峋山石。</p><p class="ql-block">典故：曾骑鹿入王宫说法，故称坐鹿罗汉。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">2 迦诺迦伐蹉尊者｜喜庆罗汉</p><p class="ql-block"> 石刻形象：结说法印，嘴角微扬，面露笑意，身躯端然趺坐。面部神态生动，是整套里少有的带欢悦神情的尊者。</p><p class="ql-block">典故：善于辩论说法，每讲法众人欢喜，名喜庆罗汉。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">3 迦迦诺跋厘堕阇尊者｜举钵罗汉</p><p class="ql-block">石刻形象：双手高托钵盂于身前，端坐山石座。线条集中在双臂与钵体，衣袍向四周垂落舒展。</p><p class="ql-block">典故：常年托钵乞食，以举钵为标志。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">4 苏频陀尊者｜托塔罗汉</p><p class="ql-block">石刻形象：一手托举小型七层佛塔，另一手作手印。塔身小巧精致，在宽大僧衣衬托下格外突出。</p><p class="ql-block">典故：塔承载佛法，他终生护持佛塔，是唯一携塔的罗汉。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">5 诺矩罗尊者｜静坐罗汉</p><p class="ql-block">石刻形象：完全禅定坐姿，双手安放腹前，双目敛神，不持任何器物。衣纹收敛，整体氛围安静肃穆。</p><p class="ql-block">典故：修成禅定，长久静坐修行。</p> <p class="ql-block">6 跋陀罗尊者｜过江罗汉</p><p class="ql-block">石刻形象：足下刻滚滚水波纹样，仿佛踏浪渡水。衣袂有随风飘动的线条。</p><p class="ql-block">典故：自印度渡海来华传法，故名过江罗汉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">7 迦理迦尊者｜骑象罗汉</p><p class="ql-block">石刻形象：尊者安坐，石刻下角雕刻大象形象。贯休石刻大象为配角，不骑跨，大象伏于基座一侧。</p><p class="ql-block">典故：原为驯象师，后出家证果。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">8 伐阇罗弗多罗尊者｜笑狮罗汉</p><p class="ql-block">石刻形象：尊者神态从容，石刻基座旁雕刻伏卧雄狮。狮子温顺趴卧，不作凶猛姿态。</p><p class="ql-block">典故：原为猎人，放下杀业修成罗汉，狮子亲近于他。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">9 戍博迦尊者｜开心罗汉</p><p class="ql-block">石刻形象：衣襟敞开，袒露胸膛，胸口刻画佛相，以此表“心中自有佛”。坐姿开阔，线条奔放。</p><p class="ql-block">典故：袒胸示众，向世人表明佛在自心。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">10 半托迦尊者｜探手罗汉</p><p class="ql-block">石刻形象：半跏趺坐，一只手臂长长向外伸出，探手向下，是最容易辨认的一尊。衣袍随肢体大幅度扭转。</p><p class="ql-block">典故：打坐完常伸懒腰舒展肢体，俗称探手。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">11 罗怙罗尊者｜沉思罗汉</p><p class="ql-block">石刻形象：双目微阖，低头垂目，双手结禅定印，面部神情沉入冥想。几乎没有大幅度手势，重神态刻画。</p><p class="ql-block">典故：佛陀之子，以禅思修为著称。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">12 那伽犀那尊者｜挖耳罗汉</p><p class="ql-block"> 石刻形象：一手抬起，手指探向耳际，掏耳姿态十分明确。寓意除去世间杂念，耳根清净。</p><p class="ql-block">典故：论辩出众，以“耳根清净”的禅理闻名。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">13 因揭陀尊者｜布袋罗汉</p><p class="ql-block">石刻形象：光头，面部丰腴古拙，长眉垂眼；右手捧宝珠，左手收于身前；身下是火焰、山石交织的基座，火焰线条卷曲缭绕。</p><p class="ql-block">注意：贯休古本这里拿的是宝珠，后世民间画像才换成布袋。</p><p class="ql-block">典故：原为捕蛇人，用布袋收纳毒蛇，拔掉毒牙放生，慈悲度化众生。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">14 伐那婆斯尊者｜芭蕉罗汉</p><p class="ql-block">石刻形象：身后、身侧刻大片芭蕉树叶，尊者坐于芭蕉之下，或展卷阅读。宽大芭蕉叶轮廓是识别关键点。</p><p class="ql-block">典故：常在芭蕉树下修行，风吹芭蕉悟得无常。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">15 阿氏多尊者｜长眉罗汉</p><p class="ql-block">石刻形象：两道长长的眉毛垂落面颊，眉毛线条刻画突出。相传眉毛长是修行功德外现。</p><p class="ql-block">典故：自幼出家，修成后生出修长长眉。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">16 注荼半托迦尊者｜看门罗汉</p><p class="ql-block">石刻形象：一手持拂子，手势向外，作挥拂、接引世人的姿态。不持重法器，以拂子化度众生。</p><p class="ql-block">典故：在外看门化缘，用拂子示意，不叩门打扰别人。2 迦诺迦伐蹉尊者｜喜庆罗汉</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>