红衣罗汉图卷 赵孟頫

感悟真诚

红衣罗汉图卷｜元·赵孟頫｜

辽宁省博物馆藏

一纸丹青，古佛嫣然。

菩提树下，西域罗汉盘膝而坐。深目高鼻，虬髯黝黑，耳悬金环，头顶圆光。朱红袈裟明艳厚重，左手前伸，作说法之姿。

五十一岁的赵孟頫，落笔温润浑融。

不求张扬，独尚高古静穆。

将唐宋佛画的端庄气度，融进元代笔墨。

红袍一袭，禅意悠悠，既是罗汉慈悲相，也是松雪道人心中，一份复古归正的艺术理想。

又名《红衣西域僧图》，大德八年（1304）作，诗书画印，四绝俱全，是元代佛画的传世典范。

整卷流传脉络：

赵孟頫 → 明·朱之赤 → 清·宋荦 → 清宫（乾隆题字+一堆御玺）→ 清末流出 → 入藏辽宁省博物馆。

📜这页三方大印：

1. 五福五代堂古稀天子宝 —— 乾隆皇帝的御玺

2. 八徵耄念之宝 —— 也是乾隆的御用大印，是他八十寿辰刻的玺

3. 东北博物馆珍藏之印 —— 新中国早期，辽宁省博物馆（当时叫东北博物馆）的收藏章

左边小字是乾隆的御题诗，是乾隆看完这幅画亲笔题写的评语。

整卷印章按流传顺序：

✅ 作者印：赵孟頫本人的“赵”“赵氏子昂”

✅ 明代藏家：朱之赤（卧庵）

✅ 清代早期藏家：宋荦（漫堂）

✅ 清宫御玺：乾隆、嘉庆、宣统一大批印章

✅ 现代馆藏章：东北博物馆珍藏之印（辽博前身）

📝这段御题诗是乾隆皇帝亲笔题写：

四大假名三身，何有兀坐树下示人。

以手臂触，不得能所胥忘。顶后圆相，具足真常。

画马则非画，佛则是水晶。

道人犹著些子，大士不言，广长无量。

稽首掌中，如是供养。

乾隆丁丑大暑日御题

丁丑即乾隆二十二年（1757）

左边三方印章：

1. 避暑山庄（圆印）：乾隆御用印，他常把御玺钤在看过的书画上。

2. 珠林重定：清宫内府整理、审定书画时用章。

3. 乾清宫鉴藏宝：表明这件藏品曾收藏于乾清宫，是清宫鉴藏印。

题诗下方两个小方印：

- 乾、隆：乾隆的连珠小御印。

画面右侧还有几方小印，是明代藏家朱之赤（卧庵）的收藏章，在入宫之前，这幅画曾被收藏。

这三枚全是清乾隆内府鉴藏印：

1. 圆印：秘殿新编

《石渠宝笈》续编完成后钤盖，表示这件作品录入《石渠宝笈续编》。

2. 上方方印：珠林重定

和上面圆印是一对，“秘殿新编、珠林重定”是一套，代表清宫第二次大规模审定书画。

3. 下方方印：乾清宫鉴藏宝

代表此画曾收藏于紫禁城乾清宫，是清宫重要的典藏标记。

这三方章，说明当年乾隆把《红衣罗汉图》收进皇宫，登记入册、藏在乾清宫里。

🖌️按位置逐个解说《红衣罗汉图》这一批印章：

1. 左上大方印：太上皇帝之宝

👉 乾隆晚年做“太上皇帝”时的御玺。他退位之后钤盖。

2. 左下方大方印：乾清宫宝

👉 清宫殿宇印，代表此画曾收藏在乾清宫内府。

3. 最上方小圆印：乾隆御览之宝

👉 乾隆常用鉴藏圆章，证明皇帝看过这件作品。

4. 竖排两方方印：

- 三希堂精鉴玺：三希堂是乾隆书房，此章=入选皇家顶级书画目录。

- 宜子孙：配套印章，意思是这件宝贝宜于世代相传。

5. 右侧圆印：乾隆鉴赏

👉 乾隆另一枚常用鉴藏圆印。

6. 它下面方印：宣统御览之宝

👉 溥仪（宣统皇帝） 的印章。这幅画在清末，末代皇帝溥仪也过目钤印。

7. 小小的方印：赵氏子昂

赵孟頫本人的名章！ 作者自钤，证明是他自己落款盖章。

8. 最底下圆印：嘉庆御览之宝

嘉庆皇帝的鉴藏印，乾隆去世后，嘉庆也审阅过这件藏品。

9. 最底部小方印：宋荦审定

👉 入宫之前，清代大收藏家宋荦的收藏章，在进清宫前，画归宋荦所有。

这是赵孟頫自己写的自跋（自己给画作写的后记）

全文大意：

余尝见卢楞伽罗汉像，最得西域人情态，故优入圣域。盖唐时京师多有西域人，耳目相接，语言相通故也。至五代王齐翰辈，虽善画，要与汉僧何异。余仕京师久，颇尝与天竺僧游，故于罗汉像，自谓有得。此卷余十七年前所作，粗有古意，未知观者以为如何也。庚申岁四月一日，孟頫书。

白话简释：

我见过唐代卢楞伽画的罗汉，最能画出西域僧人的神态。唐朝长安有很多西域来的僧人，画家天天能见到真人。五代以后的画家画罗汉，画出来都和汉地僧人没区别了。

我在京城做官很久，经常和印度来的僧人交往，所以自认对罗汉相貌有所体会。这卷画是我十七年前画的，还算有点古人的意趣，不知道各位看了觉得怎样。

庚申（1320年）四月一日，赵孟頫题。

小知识：画是大德八年（1304）画好，16年后赵孟頫67岁时，才补上这一段行书长跋，把自己的创作想法写清楚。

左下角几方小印章：

赵氏子昂：赵孟頫本人印章

- 另外几方是后世历代藏家的鉴藏章。

这是明代两位大文人的两段题跋：

1. 靠右上段：董其昌

赵文敏与中峰禅师为法喜禅悦之游，曾画历代祖师像，藏于吾郡北禅寺。然皆梵汉相杂，都不设色，不若此图之尤佳。观其自题，知为得意笔也。

董其昌观。

大意：赵孟頫和中峰禅师交好，也画过不少祖师像，但大多不上颜色。唯独这幅红衣罗汉设色精妙，看他自己的题字，就知道这是他很满意的得意之作。

2. 靠左下段：陈继儒（眉公）

曾见罗汉卷数卷，如《楞严》变相，则《楞伽》最古。松雪发脉于此，犹隆辈所梦见也。

陈继儒录。

大意：我见过很多罗汉题材古画，以传为卢楞伽的本子最古。赵孟頫这幅的画法就是从那里取法而来，寻常画家是达不到这个境界的。

董其昌、陈继儒是晚明好友，两人都给这幅《红衣罗汉图》写过观后题字，是这件名卷流传史上非常珍贵的一段见证。