国博里的珠光宝器

红帆

年少清高，视珠光宝器为俗物，不屑一顾。后来年长，对玉有了说不清的偏爱，偏爱到为了它， 打飞的去拥有。再后来，常去博物馆，阅读了金银珠宝的前世今生，便对珠宝也入了心。如今奔老的当下，不管在博物馆还是在珠宝店，每每与它们相见，都会为之心动。不同的是，在现实里把它们装在心里，不再执着拥有，在博物馆里，会凝视其中的它，或它们，恍若前世拥有过，狂飙内心戏。年少不解珠玉意，岁晚方惜流光彩。

玉石钟灵毓秀，佩戴久了，便与主人灵肉相合，君子无故，玉不去身。从古至今，玉从权力财富的象征，到礼制道德的化身，再到避祸挡灾吉祥美好的愿望，见证了华夏文明的形成发展，也承载着中华文明的精神和价值。国博里的玉器多达近9万件，上至远古，下到晚清，从饰品到神器再回归世俗，脉络清晰，一眼千年。图为新石器时代红山文化时期的双联壁，玉璧是古人祭祀天地的礼器。

从双联璧转身，又邂逅了这枚红山玉猪龙，极简的纹路，圆润的曲线，远古图腾扑面而来。 我似乎隔着玻璃，与五千年前的信仰相逢，随它去奔赴一场远古的祭祀。

而这件商朝的兽面纹玉斧，名为斧，却不开刃，不作杀伐，青玉之上，兽面凝肃，以玉为礼，将商武丁王后将军妇好的地位与气势，赫赫威震于眼前。

妇好墓出土的这条玉龙，跟红山文化的玉猪龙相比较，完全是不同时代的两种风骨。红山的玉猪龙线条简约，古朴稚拙，似神的化身；商朝的玉龙，棱角分明，雕琢凌厉，彰显王权的威严。它们相隔千余年，龙形从简单原始走向繁复的王朝礼制。

和玉龙同出土于妇好墓的玉人，有着异曲同工之妙。商人跪坐凝神，冠饰飞扬，古纹通身，贵族的气魄尽显无余。三千年一玉，便可窥视殷商神韵。

同墓之物还有这件玉鸟（飞鸽），古玉色泽浅青，圆柔沁润，古意安然，令人赏心悦目。传说“天命玄鸟，降而生商”，所以，商人视飞鸟为部族图腾。

到了周朝，礼玉堂皇，玉礼成为统治天下的工具，同时，美玉也在此应运而生。图为东周的“龙凤文韘形佩”，韘（shè）在古代是射箭时套在右手拇指上的护具，现代称之为扳指，是后世贵族男子的饰品。

这是一套北周时期的玉组佩，是北朝难得保存完整的一套玉佩，由玉珩、玉璧、玉璜与玛瑙、琉璃组合。佩上此物，叮叮当当，一步一响，是礼仪，更是千年风雅的回响。

元朝的白玉镂雕骑鹅童子，给人安静美好的视觉享受。童子骑在鹅背上，一手揽住鹅颈，一手握住丝带，身姿安然，衣袂飞扬，满屏人间活泼，平安喜乐的画面。

这是和田青白玉雕琢的龙柄桃形杯，天然浅褐沁色，晶莹剔透，自然大美。寿桃形配行龙柄，寓意祥瑞长寿，这是明代贵族在祝寿宴饮中使用的玉酒盏。

而这件清朝的六蜻蜓环耳双联洗，犹如清水出芙蓉般清雅，蝉寓高洁，琢玉巧思。想象书房里若有它，光照不照得进来，风是否在轻撩，都不重要了，只要它在，笔上春秋，清风明月，全都装进这一方玉洗之中了。

它来自清朝，名为玉荔枝，想不想捧在手心里？色泽温润淡雅，枝果婉转缠绵，似乎一捏就会出水，温柔鲜活到垂涎欲滴。我能想到的人间美词，全在这清玉石里弥漫。

徘徊于明清玉石之间，忘了时间，也忘了身在何处，只想把世上的美愿统统装袋打包，捧佛在手，福寿安康，人间温柔。

这件兽面纹双螭耳玉簋，最有意思的地方是一物藏三世：一个追慕商周古礼的主题，却有三张身份证。明代的玉身，清朝的紫檀木盖，盖钮是元代的白玉龙穿花帽顶替代。清朝人的审美是很在线的，紫檀木色配古玉，绝配。

明代的琢玉之美也是够狠的，这件玉雕，你怎么看？我是挪不开眼的。这件名为宝相花纹题诗执壶，可是一整块玉雕琢的！壶柄上爬着螭虎，盖钮上盘坐寿星，流部缠绕着灵芝，壶身之间满是宝相花的盛开，再附上一首诗：“春游芳草地，夏赏绿荷池。秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。”如此大美，该如何忘记？

这清朝的白玉雕瓶，也难以忘怀。顶呱呱的技精，和田玉的温润，均净的色调，一枝冬日的腊梅盘绕凝固，犹如长在玉体上，妩媚娇嫩，又是那般清高冷艳。

我都快被它们美哭了！这还没完，这款清朝的仿古玉雕“三螭纹觥”，也是美到不可方物。数条螭龙，宛如游龙一般，在珠玉沁润的玉体上盘绕游走，灵动飞扬。

而它，终于上桌了，香炉是我的最爱，玉雕又是如此美妙，于我而言，完美到无以复加。它依然是温润柔美的和田玉材质，依然是难度极高的透雕镂空技术。要我怎么来爱你？

缓口气，再看这一大块整玉，名为山子，山子就是以圆雕技法呈现山林景观的玉制摆件。以石为纸，绘出层林尽染，方寸之玉，藏万里丘壑。山子出现于两宋时期，明清达到山子雕造的最高峰。图为清朝时期的山子。

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除了美玉，其他珠宝也让我两眼放光。这块像玉而不是玉的田黄寿山石，世间极为稀有，故田黄被称为石中之王，有一两田黄三两金之说。清宫文房中的这款名为田黄石兽钮章，是文房中的重器，拥有者，定是爱不释手。

巧作玉器是清代的一种工艺技法，这款天然的红白两色玛瑙被巧作成器——“鹤鹿同春”的花插，不是玉胜似玉 。上面刻有乾隆御题诗，又是一款清宫文房宝器，寓意福禄寿。

这是清朝宫廷里中西合璧的掌上雅物——玛瑙雕鱼鼻烟壶。鼻烟产自美洲，欧洲流行鼻咽盒，明末随着传教士入中国，又改良成了鼻烟壶。雍正乾隆两父子时代，是鼻烟壶的鼎盛期，后卷烟传入，鼻烟壶的实用性悄然退场，成为纯粹的收藏品。

宋朝的审美是无与伦比的存在，这件玛瑙海棠式碗无任何雕饰，尽赏玛瑙天然流动的缠丝和晕班的纹理，似一副原石自带的水墨意境画。

猜一猜这件明代的花卉纹龙柄杯是什么材质？我以为是水晶，结果是天然玛瑙。通透的冰透底色与天然褐纹相映，一半自然天成，一半人工雕琢。

玛瑙和玉石，同属美石，却不同矿物。以前分不清玛瑙和玉石，看得多了，便有了眼力劲儿。玛瑙有玻璃的光泽，少了玉石的温润油脂。比如这件隋朝李静训墓出土的珠串，一眼便知是玛瑙无疑了。

这个叫列鞢(liè dié)，列鞢是金代女真贵族专属的腰间佩带的豪华饰品，是那个时代的身份与财富的象征。此腰带由金、银、玉石、玛瑙组成，画面感即来：翩翩公子，铿锵有力。

而这件珊瑚珠翠宝石步摇，一下子又把我带入清朝，仿佛看到了清女子的婀娜妩媚。前面的列鞢是女真贵族男子的腰佩，而步摇则是古代女子的头饰。列鞢垂佩铿锵，步摇摇曳生姿，一个腰际清响，一个鬓间微鸣，各自一代风华。

隋朝李静训墓的主人是一位9岁的小公主，是一个集万千宠爱于一身的李小孩，因染病而过早夭折。图为墓中嵌珍珠宝石的金手镯，再环顾同期出土的超豪华超礼规的陪葬品，感概油然生：福报是有定数的。

这是李小孩的琥珀耳饰。琥珀的形成要历经千百万年的石化过程，没有达到几百万年的石化程度，都不算琥珀。附小知识：远古松柏科树木受伤，流出黏稠树脂，被泥土掩埋地下，经过几千万年高温高压地质石化，树脂分子发生聚合硬化，最终从粘稠树脂变成美石琥珀。

李小孩生前被她外婆杨丽华（隋文帝杨坚的嫡长女，北周宣帝皇后）亲自抚养宠爱，享尽人间福华。夭折后，被杨丽华破规厚葬，墓葬自然固若金汤，从未被盗，奇珍异宝便可想而知了。这顶华贵的头饰叫闹蛾金钗。闹蛾是古代元宵应景首饰。

李小孩的这条项链，在现场肉眼所见金光闪闪，流光溢彩，遗憾手机没能拍出那份顶级豪华。一颗颗圆滚滚的黄金球上镶嵌大量的珍珠、鸡血石、青金石等宝石，技艺之精湛，还融合了中亚风情，堪称举世无双。

这顶礼冠的主人是隋朝著名的萧皇后，此冠为仿制件，原件出土时已腐朽破碎，但作为隋朝等级最高的皇后礼冠的气场还在。它不是纯金打造的，也没有龙凤造型，宝石也不多，但它是目前所见时代最早的皇后礼冠实物样本，文物价值极高。与明代孝端皇后的陪葬凤冠相比，它的气质清雅舒朗，端庄含蓄。

世人趋利，更热衷于对真金白银的喜爱，隋皇后礼冠前，门可罗雀，而在孝端皇后的凤冠前，永远有一支长长的队伍，不惜以小时为单位的等候，只为一堵这顶绝世芳容。金龙腾飞，珠宝密镶，奢华张扬，磅礴绚烂，特别是运用了大片的点翠，那些活着的蓝，视觉冲击力极强。

把其他珠宝也汇集短视频，过过眼瘾。

当这个玻璃杯出现时，情绪有些上头，它像极了一位故人曾经送的器型相同的“金边白玉杯”，我后来用它打香篆，睹物思人，十分亲切。

你会相信这件“ 黄料夔纹诗句瓶”是玻璃么？我以为它是黄玉，结果，人家是黄色玻璃。色泽如鸡油般黄得温润明艳，摄人心魄，不愧为清宫一代名贵玻璃。在它面前我的辨识度极低。

这碗也认栽了，西汉名字叫蓝琉璃，但化学成分却是玻璃。它非国产，是远道而来的罗马钠钙玻璃，故一碗双名。二千多年前，它远渡重洋，在海上丝绸之路留下踪迹，最终完整的抵达广州，却历经了漫长的地下岁月，用沧桑的褐色替代了明艳的蓝光。世间万物皆如此。

玻璃不像玻璃，琉璃也不似琉璃，在国博里我被这些琉璃和玻璃给看糊涂了。咱不懂就学，原来，它们都同为二氧化硅，配方却大相径庭。中国古代是铅钡琉璃，朦胧似玉，艳而不透；西方为钠钙玻璃，澄澈通透，结实耐热。在隋唐丝绸之路时期，两者都会同时出现在贵族墓葬之中。把手机里存下的玻璃和琉璃汇总成短视频。您请分辨视频里的玻璃和琉璃么🤭🤭🤭

以极品水晶结尾，这是一件名为清“岁寒三友”盖屏，望着它，忽然觉得水晶这个词造得实在是好，没有哪个词可以替换得了。多看它一眼，晶莹剔透到令人心颤，松竹梅岁寒三友，如与君子相交，相互会意，又各自独树，超逸清高，让人只可远观，不可亵玩。