曙光读史31——周武王灭商建西周

曙光映像

周武王（姬发）

姬姓，名发，周文王姬昌次子，西周王朝开国君主。公元前1046年灭商，建立西周，定都镐京（宗周）。

主要事迹

1. 继承文王遗志

文王去世，姬发继位，以姜太公（吕尚）为军师，周公旦为辅相；继续以丰镐为基地，积蓄力量，准备伐纣。

2. 孟津观兵（前1048年）

载着文王的木主（牌位）出兵，到达黄河渡口孟津。八百诸侯不期而会，诸侯劝武王伐纣。武王认为时机不成熟，班师回镐京，作为伐纣的军事政治预演。

3. 牧野之战（公元前1046年）

商纣王杀比干、囚箕子，微子出走，商朝内部分崩离析。

周武王再次于孟津会盟诸侯，联合各路诸侯，渡过黄河，进军牧野（今河南新乡卫辉一带）。

商军主力远征东夷，纣王临时武装大批奴隶战俘迎战。商军阵前倒戈，周军大胜。纣王逃回朝歌，登鹿台自焚，商朝灭亡。

4. 西周建立，分封诸侯

灭商之后，建立周朝，史称西周，定都镐京。

为巩固统治，推行分封制：分封王室子弟、功臣、先代贵族到各地建立诸侯国。

封姜尚于齐（营丘）

- 封周公旦于鲁（曲阜）（周公留朝摄政，长子伯禽赴鲁就封）

- 封召公奭于燕等。

5. 处置殷商遗民

封纣王之子武庚于殷故地，继续管理商朝遗民；

- 安排自己的三个弟弟：管叔、蔡叔、霍叔监视武庚，史称三监。

补充：武王灭商之后不久便去世，其子周成王年幼，由周公旦摄政，随后爆发三监之乱。

周文王去世，次子姬发继位，是为周武王。

以姜子牙为军师。

以嫡弟周公旦为辅相。

周公旦（姬旦，周公）

周文王第四子，周武王的弟弟；西周杰出政治家、思想家。封地在鲁（曲阜），本人留在中央辅佐天子，长子伯禽去鲁国就封。

主要事迹

1. 辅佐武王伐纣

跟随周武王，参与孟津会盟、牧野之战，是武王最重要辅臣之一。武王灭商后不久去世，周成王年幼，周公旦摄政，代替成王处理国家政务。

2. 平定三监之乱

武王安排管叔、蔡叔、霍叔（三监）监视商纣王之子武庚，管理殷商旧地。

管叔、蔡叔不满周公摄政，联合武庚，再拉拢东方东夷部族发动叛乱，史称三监之乱。

周公亲自率军东征，历时三年，平定叛乱；诛杀武庚、管叔，流放蔡叔。

意义：彻底消除殷商复辟势力，周王朝对东方的统治真正稳固。

3. 营建东都洛邑（成周）

平定东方叛乱之后，为加强对中原、东方的控制，周公主持营建洛邑（成周，今河南洛阳）。

镐京（宗周）：西方旧都；

- 洛邑（成周）：东都，用来安置殷商遗民，作为控制东方的军事重镇。

西周形成两都制：宗周镐京、成周洛邑。

4. 制礼作乐（最重要历史贡献）

周公建立礼乐制度：

- 礼：区分贵族等级，规定君臣、父子、长幼尊卑的名分、礼仪、权利义务；

- 乐：配合礼仪的音乐舞蹈。

礼乐与分封制、宗法制互为配套，构建西周整套统治秩序，深刻影响后世几千年中国社会。

5. 还政成王

成王长大成人，周公把权力交还周成王，自己回归臣子位置。

典故：周公吐哺

“一沐三捉发，一饭三吐哺”。洗头多次握住头发停下，吃饭数次吐出嘴里食物，急忙接待贤才。形容礼贤下士，渴求人才。曹操《短歌行》：周公吐哺，天下归心。

文化小拓展

相传周公著《周礼》（后世成书，不完全是周公亲手写）；

- 周公解梦：后世民间附会，不属于正史考点。

以丰镐为基地，积蕃力量，准备伐纣。

东行800里地，孟津观兵。

会盟镇（古孟津 / 盟津）

📍今河南洛阳市孟津区会盟镇，黄河南岸渡口，古叫孟津，也写作盟津，“盟津”得名于八百诸侯会盟于此。

一、重大历史事件

1. 孟津观兵（前1048年，第一次会盟）

周武王率军从镐京东进，抵达孟津渡口，八百诸侯不期而会，在此大会诸侯、军事检阅；武王判断时机不成熟，没有北渡攻朝歌，班师西归，属于伐纣战略预演。

2. 二次孟津誓师（前1046年）

商纣王杀比干、囚箕子，众叛亲离。周武王再次于孟津会合诸侯，正式誓师，渡过黄河，进军牧野，决战灭商。

3. 伯夷、叔齐扣马而谏（扣马村，属于会盟镇）

大军即将渡河，伯夷、叔齐上前扣住武王马缰绳，劝谏“父死不葬，以臣伐君，不仁不孝”。姜太公称二人义士，将其放走；后世村名叫扣马村，就在会盟镇东部。

二、遗迹遗址

1. 会盟台（扣马村）

相传是武王会盟诸侯筑台誓师的土台遗存。⚠️重要：现存台基为后世纪念重修，没有商代原生考古地层出土，属于传说纪念遗址，没有直接商代文物实证，史实来自《史记》传世文献。

2. 古孟津渡口：黄河古渡，河道后世变迁，原始渡口地貌已经改变。

三、地名沿革

- 先秦：盟津（孟津），因会盟得名；

- 金代‑1959年，这里是旧孟津县城；县城西迁之后此地叫老城乡；

- 1994年更名会盟镇，直接取自“八百诸侯会盟津”典故 。

河南洛阳孟津区。

孟津会盟镇。

会盟扣马村。

扣马村。

扣马村会盟台遗址。

会盟台遗址。

伯夷、叔齐｜商末周初

孤竹国（今河北卢龙一带）的两位公子。伯夷为长子，叔齐是少子。出自《史记·伯夷列传》（史记列传第一篇），《论语》亦多次提及。

主要事迹

1. 兄弟让国

孤竹国君偏爱叔齐，想立叔齐为国君。国君死后，叔齐要把君位让给兄长伯夷。

伯夷不愿违背父命，逃离孤竹；叔齐也不肯继位，随之出走。国人另立其他公子。

2. 扣马而谏（地点：孟津会盟镇‑扣马村）

二人听闻周文王善待老者，前往周地。抵达时文王已去世，周武王载文王灵位，于孟津准备渡黄河伐纣。

伯夷、叔齐上前扣住武王马缰绳，直言劝谏：

“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”

认为：父亲尸骨未安就发动战争为不孝；臣子攻打君主为不仁。

侍卫欲杀二人，姜太公阻拦，称其为义人，放走二人。

3. 不食周粟，饿死首阳山

牧野之战，商朝灭亡，天下归属周朝。

伯夷、叔齐以此为耻辱，义不食周粟，拒绝食用周朝土地出产的粮食。

隐居首阳山，采摘薇菜充饥，最终饿死山中。临死作《采薇歌》。

《采薇歌》摘要：以暴易暴兮，不知其非矣。

历史地位与评价

1. 孔子评价：求仁而得仁，赞美二人坚守自己的道义追求。

2. 司马迁《史记》把《伯夷列传》列为七十列传之首。

3. 后世象征：坚守气节、坚守理想，不迎合权势。

商末孤竹国，位于今河北卢龙一带。

兄弟让国，前往周地。

扣马而谏。后隐居首阳山。

不食周粟。

首阳（山）采薇。后饿死于首阳山上。

原首阳山伯夷叔齐墓碑。

洛阳偃师，伯夷叔齐墓。

今伯夷叔齐墓。

公元前1048年，孟津观兵后认为时机不成熟，西返800里地班师回朝。

商朝内部分崩离析。

商纣王庶兄微子（微子启、宋微子）出走

子姓，名启，商王帝乙长子，商纣王（帝辛）的庶兄。封地为微，爵位子爵，故称微子。孔子把他与箕子、比干合称殷有三仁。

一、身世：为何没有继承王位

微子与纣王是同母所生。生微子时母亲还是妾；生纣王时母亲已经被立为王后。按商代嫡庶制度：有嫡立嫡，所以嫡子纣王继承王位，微子只受封微国。

二、商末事迹

1. 屡次劝谏纣王，无果而出走

纣王荒淫暴虐，微子多次进谏，纣王拒不接纳。微子眼见商朝大势已去，和箕子、比干商议之后，选择离开朝歌，出走避祸。

《论语》：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。

2. 牧野之战后肉袒面缚归周

武王克商，微子手持商朝宗庙祭器，来到周军军营门前：肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前，表示归降，请求不要断绝殷商祖先的祭祀 。

周武王为他松绑，恢复其贵族地位，但此时并未封宋国；武王依旧封纣王之子武庚于殷地，由三监监视，延续殷祀 。

三、周初：受封宋国

武王去世，周公摄政，爆发三监之乱，武庚参与叛乱被周公诛杀，殷商旧地无人主持祭祀。

周成王时期，周公册封微子启于商丘（今河南商丘），建立宋国，爵位为公爵，代替武庚，奉殷商宗庙祭祀，安抚殷商遗民，这就是“续殷祀” 。

宋国是周代公爵诸侯国，地位特殊，以“宾”的身份对待，不完全等同于普通臣属诸侯。

- 微子死后，弟弟微仲继位；微仲是孔子的十四世祖，所以孔子是殷商王室后裔 。

四、遗址文献

1. 《尚书·微子》：记录微子劝谏纣王、决意出走的对话。

2. 《尚书·微子之命》：周成王册封微子为宋公的册命文书。

3. 微子墓、微子祠：河南商丘。

河南商丘微子墓。

河南商丘微子墓。

商纣王叔父，少师重臣比干強谏被剖心。

比干（王子比干）

子姓，商纣王帝辛的叔父，官为少师，商朝王室重臣 。孔子称殷有三仁焉：微子、箕子、比干 。

主要史实（出自《史记·宋微子世家》）

1. 强谏被杀

纣王暴虐无道，微子劝谏无效出走；箕子劝谏不听，装疯沦为奴隶。

比干认为：“君有过而不以死争，则百姓何辜”，坚持入宫强谏，连续三日不肯离去。

纣王大怒：“吾闻圣人心有七窍”，于是杀比干，剖视其心 。

比干之死，标志商朝朝堂再无直谏大臣，统治彻底分崩离析，为武王伐纣创造条件。

2. 武王封比干之墓

牧野之战灭商，周武王特派闳夭修缮比干坟墓，表彰其忠烈，安抚殷商遗民。

📍比干墓、比干庙：今河南卫辉市，国保单位，是后世祭祀比干的场所。

✅史实 vs ❌《封神演义》小说（考试务必区分）

✅正史：比干是纣王叔父，强谏，被纣王剖心而死；武王封墓。

❌小说虚构：妲己设计陷害、七窍玲珑心、卖无心菜、姜子牙符咒保命，全部属于文学创作，答题不能写。

淇县朝歌遗址的摘星台（摘心台），地名是后世附会，并非商代原名。

“殷有三仁”小结

- 微子：多次劝谏无效，离开商朝；

- 箕子：劝谏不听，披发装疯，被纣王囚禁为奴；

- 比干：拼死强谏，被剖心处死。

事件链条

纣王暴虐→微子出走、箕子被囚→比干强谏被杀→商朝众叛亲离→武王二次孟津誓师→牧野之战。

河南鹤壁，比干摘心❤️处。

河南新乡，比干墓。

河南新乡，比干墓。

商纣王暴政，叔父箕子（胥余）太师为保命而装疯，被贬为奴隶囚禁。

箕子

子姓，名胥余，商纣王的叔父，官太师，封地在箕（山西太谷一带）。与微子、比干合称殷有三仁，见于《尚书·洪范》《史记·宋微子世家》 。

主要事迹

1. 劝谏纣王，披发佯狂为奴

纣王荒淫暴虐，箕子多次劝谏，纣王拒不采纳。

比干强谏被杀，微子出走。箕子为保全性命，披发装疯，鼓琴悲歌（《箕子操》）；纣王以为他真疯，把箕子贬作奴隶，囚禁起来。

孔子评价：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。殷有三仁焉。

2. 武王克殷，作《洪范九畴》（核心考点）

牧野之战商朝灭亡，周武王释放箕子，虚心向他询问治国大道。

箕子陈述治国九类大法，记录于《尚书·洪范》，称为洪范九畴，包含五行、五事、八政、皇极等，是上古重要政治思想文献，对后世儒家影响深远。

3. 远走辽东，建立箕子朝鲜

箕子不愿臣服周朝，率领一批殷商遗民东走辽东、朝鲜半岛北部；周武王顺势将此地封给箕子，允许他“不臣”，不必行周诸侯的臣属之礼。

- 带去中原农耕、纺织、礼乐、青铜技术；颁布犯禁八条简易法律，教化当地民众，史称“东方君子国”。

- 后世称为箕子朝鲜，政权延续数百年。

箕子朝鲜在中外古籍均有记载，现代学界对部分细节存在讨论。

4. 《麦秀歌》

后来箕子朝周，路过已经残破的商朝故都朝歌，看见旧日宫殿化为田野，内心感伤，作《麦秀歌》，抒发亡国之悲 。

✅史实 vs ❌小说《封神演义》

✅正史：纣王叔父、太师；佯狂被囚；作《洪范》；东去朝鲜。

❌小说：各类斗法、法术情节全部虚构。

河南淇县朝歌旧地有三仁祠，后世纪念微子、箕子、比干。柳宗元写有《箕子庙碑记》。

山东荷泽，箕子墓。

山东荷泽箕子墓。

公元前1046年，周武王二次东进800里地，于孟津会盟诸侯，进军牧野。

周武王联军从会盟到牧野，300里地。

商纣王军队从河南鹤壁朝歌（陪都，商纣王行宫）到牧野100里地。

周武王伐纣，牧野之战。

周联军4.5万人——商朝军17万人。

牧野之战。

⏰时间：公元前1046年

📍地点：牧野，今河南新乡卫辉市一带，距离商朝都城朝歌（淇县）七十余里。

交战双方：周武王联军 VS 商纣王军队。

结果：商军战败，纣王自焚，商朝灭亡；西周建立。

一、战争背景

1. 商纣王（帝辛）残暴统治，连年征伐东夷，国力损耗；

2. 朝堂分崩离析：比干被杀、箕子被囚、微子出走，殷商贵族大量投奔周；

3. 周经过文王多年经营，武王继位，完成准备；

4. 公元前1046年，周武王第二次孟津会盟，会合诸侯，渡过黄河，进抵牧野。

区分：前1048年是孟津观兵（第一次，预演，退兵）；前1046年才是正式伐纣，牧野决战。

二、战争经过

1. 武王联军：周为主，联合庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等西土方国诸侯。

2. 战前誓师：武王作《牧誓》（《尚书》篇目），历数纣王罪状，激励将士。

3. 兵力形势：商军主力还在东方征伐东夷，来不及回援。纣王只能临时把大量奴隶、战俘武装起来开赴牧野迎战。

4. 关键：商军“阵前倒戈”。奴隶与战俘不愿为纣王卖命，在战场上调转矛头，配合周军进攻。商军全线崩溃。

5. 周军乘胜，直扑朝歌。纣王逃回城内，登上鹿台，自焚而死，商朝灭亡。

三、战后处置

1. 纣王已死，但武王没有把殷商贵族赶尽杀绝。

2. 封纣王之子武庚于殷故地，继续管理殷商遗民；

3. 设立三监：武王的弟弟管叔、蔡叔、霍叔，驻扎殷地周边，监视武庚；

4. 命闳夭封比干之墓；释放被囚禁的箕子；微子肉袒面缚归降；

5. 周武王班师回到镐京，正式建立周朝，史称西周。

后续伏笔：武王不久去世；成王年幼，周公摄政，引发三监之乱。

四、史料

1. 传世文献：《尚书·牧誓》《史记·周本纪》；

2. 出土青铜器：利簋（武王征商簋），西周早期青铜器，铭文记载“武王征商，唯甲子朝”，证实牧野之战发生在甲子日，是牧野之战最重要出土实物证据。

牧野之战。

《牧誓》

📖出处：《尚书·周书》，是牧野之战战前誓师词（战争动员令） 。

⏰时间：公元前1046年，甲子日黎明（昧爽），地点：商郊牧野（今河南新乡卫辉一带）。

实物互证：利簋（武王征商簋）铭文记载“武王征商，唯甲子朝”，与《牧誓》甲子日记录互相印证 。

一、背景

周武王二次孟津会盟，联军渡过黄河，进抵牧野，决战前夕，武王大会诸侯、全军将士，发布誓词，史官记录成文，篇名“牧”指牧野，“誓”是战前告诫动员文体。

参战联军：周人加上庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮八国部族，是《牧誓》明文记载的方国名单。

武王形象：左杖黄钺，右秉白旄以麾。左手持黄金装饰大斧（象征军权），右手握白色牦牛尾大旗（指挥令旗），登车誓师。

二、《牧誓》四大核心内容

1. 历数商纣王（商王受）四大罪状

1. 惟妇言是用：听信妇人的话；引用古语：牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。母鸡不该报晓，母鸡报晓，家就要败亡，比喻妇人干政。

2. 昏弃厥肆祀，弗答：荒废、废弃祖先祭祀，不恭敬祭祀祖先。

3. 昏弃厥遗王父母弟不迪：抛弃宗室亲族，不任用同姓长辈兄弟。

4. 乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长：反而重用各地逃亡罪犯，让他们身居高位，暴虐百姓。

武王宣言：今予发，惟恭行天之罚——我姬发恭敬执行上天对商纣的惩罚，伐纣是“替天行道”，确立周代商的合法性。

2. 严明战场纪律

前进时：行进六‑七步，就要停下来整顿阵列；

- 交锋时：四至七个回合，也要重整队伍；

- 鼓励将士勇猛作战；

- 善待投降敌军：不要杀戮前来投降的商军，可以收编为周军所用（对应史实“阵前倒戈”）。

3. 动员各路诸侯、各级军官

点名友邦君主、司徒司马司空、千夫长、百夫长与八国部族，统一号令。

4. 战争的法理依据

提出天命转移思想：君主失德，上天就收回天命，有德者取而代之，深刻影响后世周人政治观念。

三、原文节选

时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾。

古人有言曰：“牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。”今商王受，惟妇言是用……今予发，惟恭行天之罚。

四、史料价值

1. 是现存最早的战前誓师文献，《史记·周本纪》大量引用本篇文字 。

2. 记录牧野之战准确时间（甲子昧爽）、参战方国、纣王罪状、周人战争理念。

3. 和出土青铜器利簋铭文相互印证，证明牧野之战甲子日这一史实。

《尚书·周书·牧誓》原文+白话译文

背景：公元前1046年，甲子日黎明，牧野战前周武王誓师词；商王受即商纣王帝辛。

原文

武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。

时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。

王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”

王曰：“嗟！我友邦冢君，御事：司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”

王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟不迪；乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发，惟恭行天之罚。

今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。弗迓克奔，以役西土。勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”

白话译文

武王出动战车三百辆，勇士三百人，与商王纣在牧野作战，史官记录下这篇《牧誓》。

甲子日天刚蒙蒙亮，周武王来到商朝郊外的牧野，举行誓师大会。

武王左手握着黄金装饰的大斧，右手拿着白色牦牛尾指挥旗，说道：“辛苦啊，从西方远道而来的将士们！”

武王说：“啊！我的友邦各国君主，以及诸位执政官员：司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，还有庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮各部的将士们。举起你们的戈，排好你们的盾，竖起你们的矛，我将要宣誓。”

武王说：“古人有句老话：‘母鸡不应当清晨报晓；倘若母鸡清晨打鸣，这个家就要败落。’如今商王纣，一味听信妇人的谗言；荒废废弃对祖先的祭祀，不报神恩；抛弃自己同族的长辈兄弟，不予任用；反而把四方逃亡的重罪犯人，推崇、提拔、信任、任用，让他们做大夫、卿士。使这些人残害百姓，在商都城内作恶作乱。现在，我姬发，恭敬地执行上天对商纣的惩罚。

今天这场战斗，队列前进，不超过六七步，就要停下来整顿整齐。奋勇啊将士们！交锋刺杀，不超过四至七个回合，也要停下来重整阵列。奋勇啊将士们！希望你们威武勇猛，像虎、貔、熊、罴一样，奔赴商都郊外。不要杀害前来投奔投降的敌人，可以收编他们为我们西方周邦效力。努力吧将士们！假如你们不肯奋勇作战，你们自身就要受到杀戮！”

商军阵前倒戈。周军大胜。商纣王逃回朝歌。在鹿台自焚。商朝灭亡。

鹤壁鹿台遗址。

鹤壁鹿台遗址。

周武王回师镐京，建立西周，定都镐京。

为加强统治，建立分封制。

分姜太公于齐（营丘）。

姜子牙。

陕西咸阳，姜子牙墓。

齐太公墓。

封周公旦于鲁（曲阜）。

为今山东省简称齐鲁大地的由来。

周公旦在镐京摄政。

其长子伯禽前往受封。

伯禽

姬姓，周公旦的长子。亦称禽父。

背景：周公受封于鲁国（曲阜），但周公要留在镐京辅佐成王、处理朝政，不能就封，于是派长子伯禽代替自己前往鲁国就任第一代鲁公。

主要事迹

1. 代父就封，建立鲁国

周成王时期，周公东征平定三监之乱之后，东方东夷势力仍很强大。

伯禽受命，带领周人部族，抵达曲阜，正式建立鲁国，爵位侯爵。

对比：姜太公吕尚封齐，太公自己赴齐就国。周公留朝，伯禽代封鲁。

2. 治理鲁国，变革风俗（周公礼乐的地方实践）

鲁国本土原本是东夷人的聚居地，风俗与周人不同。

伯禽推行周的礼乐制度，移风易俗：变革当地东夷旧俗，强制推行周礼。

典故：伯禽治鲁“变其俗，革其礼”；而姜太公治理齐国，政策宽松“因其俗，简其礼”，二者形成鲜明对比。

小故事：

伯禽赴鲁，三年之后才回镐京向周公汇报政绩。周公问为何这么迟？伯禽答：我改变当地风俗、改革礼仪，丧事三年才除服，所以需要很久。

反观姜太公到齐国，五个月就回来汇报，因为顺应当地风俗，简化礼仪。

周公由此预言：将来鲁国后世一定会北面事齐（鲁弱齐强）。

3. 参与平定东方叛乱

伯禽就封不久，东方淮夷、徐夷发动叛乱。伯禽率领鲁国军队，在费（费邑）出兵讨伐，作《费誓》（《尚书》篇目，又叫《粊誓》），是战前动员誓词，平定淮夷、徐戎，稳固周王朝在东方的统治。

《费誓》是研究西周东方军事、鲁国早期历史重要原始文献。

4. 传承礼乐

因为周公的缘故，鲁国完整保存西周礼乐，春秋时期其他诸侯国礼乐崩坏，唯独鲁国礼乐完备。

所以说：

“周礼尽在鲁矣”，

这与伯禽早期推行周礼密不可分。

5. 后世谱系

伯禽为鲁国第一代国君（鲁公）。

孔子是鲁国贵族后裔，

鲁国文化深刻影响儒家的诞生。

陕西咸阳，鲁公伯禽墓。

鲁公伯禽之墓。

封召公奭于燕（今北京）。

召公奭（shào gōng shì，召公、邵公）

姬姓，名奭。周文王庶子，与周公旦、管叔、蔡叔为同辈；西周开国重臣。封地召（邵），故称召公；另受封燕国（蓟，今北京）。

⚠️读音：召此处读 shào，不读 zhào。

主要事迹

1. 辅佐文王、武王，参与伐商

历仕文王、武王、成王、康王四朝。

周文王时期就已经担任重臣；跟随周武王参与孟津会盟、牧野之战。武王灭商之后，西周建立，召公为太保，周公为太傅，太公为师，合称三公。

2. 周成王时期：与周公分陕而治

武王早逝，成王年幼，周公旦摄政。

西周疆域辽阔，为便于管理天下，周公、召公以陕原（今河南三门峡陕州区）为界，分陕而治。

陕原以东（中原、东方诸侯）：归周公旦管理；

- 陕原以西（关中、西方）：归召公奭管理。

典故：“自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之”。

注意：分陕不是分裂国家，是两大辅政大臣分区治理，共同辅佐周成王。

3. 受封燕国，本人不赴燕，长子就封

周初大分封，召公奭受封燕国（蓟城，今北京），是燕国始封君。

和周公封鲁相类似：召公奭留在镐京中央担任太保辅佐成王，不前往燕国就国；由他的长子克，赴蓟城就任第一代燕侯。

考古实证：北京房山琉璃河燕国遗址，出土青铜器克盉、克罍，铭文记载召公封燕、长子克就封，是一手出土史料。

4. 甘棠听讼，召公遗爱（著名典故）

召公治理西方，经常巡行乡里，在一棵甘棠树（棠梨树）下处理民间诉讼、体察民情，不修建宫室劳扰百姓。

后世百姓怀念召公的德政，爱护这棵甘棠树，不忍砍伐。《诗经·召南·甘棠》专门歌咏此事。

名句：蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。

成语典故：甘棠遗爱，后世用来称颂地方官吏爱民。

5. 成王‑康王时代，奠定成康之治

周公还政成王之后，召公奭继续担任太保，辅佐成王；成王去世，又辅佐周康王。

他主张勤政、明德、慎用刑罚。是成康之治的核心缔造者之一。

《尚书·召诰》：召公主持营建洛邑前期勘测，向成王劝诫明德保民。

召公由在镐京辅政。实际由召公奭的长子燕侯克赴燕受封。

燕侯克（姬克，俗称召克）

姬克，召公奭（太保）的长子，史书无传，不见于《史记》正文，依靠出土青铜器克盉、克罍才确认其事迹 。

⚠️辨析：名义上燕国始封君是召公奭；实际赴燕就封的第一代燕侯是姬克，和伯禽代周公封鲁属于完全相同模式。

一、核心背景

周成王时期，召公奭官居太保，留在镐京中央辅政，主持分陕而治，不能远赴北方燕地就国。

周王（成王）正式册命长子姬克为燕侯，代替父亲前往燕地（今北京一带）就封，镇守北方边疆，防范戎狄，管控殷商遗民 。

二、主要事迹

1. 代父就封，受民受疆土

受周王册封，带领周人部族，抵达燕地，建都于琉璃河燕都（今北京房山）；后来攻灭邻近的蓟国，迁都蓟城（后世北京核心），奠定燕国八百年基业 。

2. 出土物证：克盉、克罍（国宝，琉璃河M1193大墓出土）

两件铜器铭文43字，关键句：“令克侯于匽（燕）” 。

铭文大意：周王对太保召公说，嘉奖你的忠心，命你的儿子克为燕侯，授予若干部族民众与土地；克来到燕地，建立邦国，铸造礼器纪念册封。

价值：直接证实召公不就燕，长子克代封，印证《史记·燕召公世家》记载；是北京建城史最早文字实物证据。

3. 治理北疆

安抚本地土著、殷商遗民；开拓河北北部、辽西一带，燕国由此成为周王朝北方重要屏障。

克之后，早期燕国国君史料缺失，九世燕侯没有文献记载，直到燕惠侯才见于史书。

弟弟：燕侯旨，继燕侯克之后为燕侯。

长子克往东北2000里地赴燕就封。

北京房山商周遗址。

房山西周燕都遗址。

周公，召公分陕而治。

陕东——周公。

陕西——召公。

周召分陕石（分陕石柱）

📍现藏：河南三门峡虢国博物馆（三门峡市文物陈列馆）

材质：石英砂岩，残高3.5米，直径约0.3米，圆柱形石柱，外有玻璃保护罩 。

一、历史背景

周成王初年，周公旦、召公奭分陕而治，以陕塬（今三门峡陕州区张汴塬）为地理分界：

自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之。（《公羊传·隐公五年》）

相传当时立此石柱作为地界标识，故称分陕石柱、周召分陕石。

💡地理常识：“陕西”省名即来源于“陕塬以西”；古代有“陕东”，后世地名废弃不用。

二、流传迁移过程（史实）

1. 最初立于陕塬（张汴塬）；后来移到陕州古城北城墙保存。

2. 唐代曾经在石柱上刻铭文“周召分陕所立界石”，原刻现已完全风化磨灭，石上无西周文字 。

3. 1932年，民国移至陕州民众教育馆，另立民国石碑作说明。

4. 因修建三门峡水库，陕州古城将被淹没，石柱多次搬迁：人民公园→图书馆→文化宫。

5. 最终入藏三门峡虢国博物馆，玻璃罩封闭保护，现存石柱不能直接证明是西周原物，属于后世相传的界石遗存。

⚠️学术提醒：没有铭文、没有西周考古地层证据，不能百分之百断定石柱就是成王时期原生西周文物；宋代欧阳修《集古录》就已经记载“相传为周召分陕所立”，用的是“相传” 。

三、史料来源

1. 文献：《公羊传》《史记·燕召公世家》记载分陕而治；

2. 金石：宋《集古录》最早记录这根陕州石柱；

3. 民国石碑《石柱志略》，记录石柱流传经历，现在还陈列在石柱旁。

周公召公分陕石柱。

周召分陕石。

陕西之名由此而来。

宝鸡分陕路。

今陕西省。