勤读会第122期：晓琴主分享【哥伦比亚】加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》和《活着为了讲述》

孙晓琴

勤读会第122期分享会：2026年8月29日，善木青茶博馆，晓琴主分享【哥伦比亚】加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》和《活着为了讲述》。本期主题：真实，自有万钧之力。

作者简介：加夫列尔·加西亚·马尔克斯，哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一。1927年3月6日出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔卡，童年与外祖父母一起生活，这段经历成为其创作源泉。 1936年随父母迁居苏克雷，1947年考入波哥大国立大学，1948年进入报界，1950年大学辍学，五十年代开始出版文学作品。1958年和梅塞德斯结婚。1961 年移居墨西哥，专心从事文学创作 ，1967年《百年孤独》问世，1982年获诺贝尔文学奖，1985年出版《霍乱时期的爱情》，1999年患淋巴癌，2002年出版自传《活着为了讲述》。2014年4月17日于墨西哥病逝。

晓琴主分享：因为特别喜欢马尔克斯，就选择他的自传和《霍乱时期的爱情》作为分享书目。我人生中有三次被电击一样的阅读感受，第一次是初中读三毛，第二次是大学读王朔，第三次是本月读马尔克斯的自传《活着为了讲述》，被他们的真实幽默、活色生香深深折服和打动。

她先分享自传《活着为了讲述》：是加西亚.马尔克斯2002年75岁时，带着回望一生的温柔与幽默，回忆自己的童年、求学、落魄、漂泊、家人师友和写作的往事，不煽情，不评判，以细碎的亲身经历折射时代变化和国家危机，讲述生死交织、人鬼共存的故乡风貌，现实之中暗含魔幻色彩，印证记忆才是生命真正载体的创作理念。这是一部在结尾还留下命运悬念的自传！

原来，好多小说故事的原型是他和家族的真实经历。他似乎懂得每一个男人女人老人小孩的内心世界，好奇地观察，成熟地记录，他善于将个人命运、家庭悲欢与时代危机联系在一起，他接纳人性的复杂斑驳，不贬低不拔高。他从加勒比海岸的贫穷少年，时而困顿时而坚定，一步步艰难跋涉，成为了记者和作家，为心目中的正义事业而奋斗。他真实又梦幻的一生，和他的小说一样精彩！

原来，他自幼嗜书如命，词典、童话、诗歌、小说、名著广泛涉猎，不分昼夜的海量阅读，培养出敏锐的文学直觉，他的志向是讲故事写小说。他说：灵感稍纵即逝，却摧枯拉朽，他自称让现实生动逼真是最基本的叙事技巧，他像战场上的战士一样视死如归地发下誓言：要么写作，要么死去，并用自己的生命诠释了这句话。

他说：我要写的是关起门来，家家户户的惶惶不可终日。他真的就从自己家入手，披露了自己外公和爸爸的婚前婚后私生子，写他父母的爱情婚姻和摩擦罅隙，写他的15个兄弟姐妹，有同父异母的哥姐，有死于吸毒的弟弟，有被父母管束不婚和不管束婚姻幸福的妹妹，有吃喝嫖赌、青春期迷茫的自己。全是日常生活，又不全是，他不掩饰自己的怯懦、不堪和残缺，接纳现实的破败，也珍藏人生的温暖和幸福，历经穷困流亡和一地鸡毛，仍对生活一往情深。我感受到了他真诚的内心世界！

马尔克斯写的是普通人被生活、世俗、欲望裹挟下的现实状态，是复杂真实的人性与无常的生命本质，包括他自己在内。通篇全是受想行识，是眼耳鼻舌身意，是色声香味触法，是无明和老死，是挂碍和恐怖，是颠倒梦想，我却感受到了“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，真是一次不可思议的阅读体验啊。

她继续分享《霍乱时期的爱情》：加西亚.马尔克斯仿佛一位巨人，俯视地球人间种种，不玩弄不卖弄不糊弄不嘲弄，又好奇又成熟。他的笔下，无论遭遇了战争、瘟疫、衰老还是死亡，爱情照常生长，自然流淌在这个星球的旮旯角落，随之起伏的是人性的弱点和光辉，是生命的平庸和智慧，是爱欲最真实、最复杂的模样。这个基调从头到尾，伴随每个人的一生。

这是多年前第一次阅读本书后，忍不住写下的读后感，是我这些年来唯一的一次，在不需要分享自然流露、且按捺不住记录下来的读后感。

本次分享，我按小说三要素、写作特点和引发我思考的点来进行分析。

一、故事和主题：

故事很简单，这是发生在加勒比海沿岸的一个海港小城、霍乱肆虐且内战不断的一个及其普通的三角恋情故事，年轻时阿里萨对费尔明娜一见钟情、两人坠入爱河，费尔明娜突然发现他象一个影子、是自己的幻想而拒绝了他，选择嫁给后来认识的乌尔比诺医生，在婚姻中度过了平稳琐碎的大半生，晚年医生去世后，在阿里萨的追求下，两人重归于好，拥有了爱情。

霍乱和战争是时代底色，如果说瘟疫肆虐，可以通过环境治理、隔离来预防诊治，还有可能降低传染和伤亡。那么战争面前，普通人就是束手无策的旁观者和被动经历者。而普通人大部分的时间，依旧被困于情感、家庭、人情世故这些普通日常，只有衰老和死亡是所有人逃不开的结局。时代洪流之下，个体的悲欢显得渺小，但个人的情感执念，又反过来可以对抗时间的流逝和时代的暴力。

二、写作特点：

1、没有大的戏剧冲突和事件，是马尔克斯少有的几乎无魔幻色彩的超现实主义，但精彩的就是日常、细节和心理描写，随便翻开一页都是缠绵又微妙的情感纠葛、把只可意会不可言传的感觉写得淋漓尽致，氛围感拉满，惊叹马尔克斯出神入化的文笔，也不由得赞叹杨玲翻译得精妙，既保留了西班牙语的拉美特点，又符合汉语的语言习惯。

她说：2、实数实写，夸张精准，阿里萨一边周旋于622个情人之间，一边在人群中远远遥望费尔明娜的一举一动一丝一毫，等待了51年9个月4天，到53年7个月11天终于在一起，精确到天，51年是煎熬，到53年的这1年10个月7天是希望是幸福，都需要数着过。

3、对时间感的把控：故事从医生81岁、费尔明娜72岁、阿里萨76岁开始，日子一边继续，一边倒叙回忆往事，不突兀、不混乱。

4、浓烈又克制的情感表达：语调冷静平缓，情感汹涌澎湃。跨越半个世纪的婚姻和爱情，平铺直叙，力量藏在漫长时间里。

对我来说，是一本很好看的小说，本次阅读特别引发了我关于爱和性的思考。

三、关于爱和性：

常规意义上爱是高尚的，性是卑劣的，是真的吗？如果是真的，我们从何而来。特别是性，我一直不敢公开去谈，处在一种集体压抑中，借机松绑。我发现一个细节，在某平台收听同一个版本，去年有洞房花烛夜那段，正常又美好，现在被删减了。难能可贵的是本书提供了一种态度，就是不作道德评判，不歌颂也不批判男人女人的复杂情欲，不简单划分好人坏人，如实写出人性的矛盾、生命的无常，还原爱情和婚姻本来的复杂面貌。书中认为爱与性并非必然绑定，肉体欲望和灵魂挚爱可以彼此分离，在婚姻中也会撕裂，而内心又在苦苦追求同步，却不容易达到，为什么，难道是爱得不够？激情会被婚姻日常消磨，衰老也无法剥夺人爱欲的权利，换了人又可以被点燃，为什么，难道是因为爱、且爱得足够？身体本能的欲望和精神层面的爱恋到底要怎样才能和谐？恐怕是我们作为自然人和社会人需要一辈子去学习和平衡的课题。爱是两个人的事，爱是毒药也是解药，也许，互为毒药和解药才是正解。

敬爱的晓琴老师：

这是您在勤读会主分享的第四、五本书，我们从【哥伦比亚】加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》和《活着为了讲述》感受到了真实的万钧之力。谢谢您！

勤读会

2026年8月29日

现场视频，如下：

瑞诏分享：感谢晓琴，感谢勤读会让我阅读了马尔克斯的名著。这本《霍乱时期的爱情》，最绝的地方，就是书名里藏着的那个神隐喻：爱情和霍乱根本就是同一种东西。

它来的时候毫无预兆，上吐下泻、头晕目眩，脉搏弱得像濒死的病人，却连一点发烧的迹象都没有。旁人以为你染了瘟疫，只有你自己清楚，这是相思在啃你的骨头。它不认身份、不讲道理，不管你是十几岁的少年，还是七八十岁的老人，一旦撞上，根本找不到解药，只能硬扛。到了故事最后，两个老人升起霍乱的黄旗，让航船永远不靠岸——哪里是躲瘟疫，明明是主动选了一场“爱情瘟疫”，把全世界的眼光都关在船外。

全书最让人难忘的，是阿里萨身上那两组扎眼的数字：他记满25本笔记本的622位情人，和他张口就能说出来的“五十一年九个月零四天”的等待。马尔克斯半句评判都没说，直接把一个灵肉撕裂的矛盾体甩在你眼前：他的肉身辗转在无数人身边填着漫长的空，可他的灵魂从少年瞥见费尔明娜的那天起，就再也没挪过窝。他不是什么完美情圣，也不是纯粹的浪子，他就是一个把“等待”活成了一辈子执念的、不怎么光彩却无比真实的人。

最后我必须说，马尔克斯的笔力太狠了。他写出了爱情所有的样子，没有半点晦涩的炫技，却把百年前哥伦比亚的烟火气、霍乱味、内河蒸汽船的煤烟味，全往你鼻子里塞。更难得的是他对人物行为与情绪的细腻描摹：乌尔比诺医生婚后几十年始终改不掉的生活洁癖，他和费尔明娜因为一块香皂、一个起床的动静就能冷战好几天；费尔明娜从骄纵叛逆的少女，在婚姻里慢慢磨成隐忍平和的主妇，晚年丧夫后把自己关在家里翻旧物的脆弱与茫然；阿里萨在半个世纪里，面对费尔明娜时那些藏在礼貌背后的忐忑与偏执，每一个细节都真实得像从旧时光里直接抠出来的。我一直觉得，一本好小说最基础的价值就是“好看”——如果故事读起来干涩晦涩，人物脱离现实，哪怕主题再深刻，也很难真正走进读者心里。而《霍乱时期的爱情》恰恰做到了这一点：它没有用晦涩的表达把普通读者挡在门外，反而用流畅的节奏、鲜活的细节、满溢的生活质感，让你捧着书就舍不得放下，跟着人物走完半个多世纪的人生。这也是它能超越普通爱情故事，成为传世名著的核心原因：它既有足够厚重的文学分量，又有极强的可读性，哪怕你不了解拉美历史，也能在字里行间找到属于自己的共鸣。

艳梅分享：爱是什么？——《霍乱时期的爱情》读后感，8月的最后一个周末，晓琴分享加西亚.马尔克斯《霍乱时期的爱情》，我非常期待，因为很久不曾思考爱是什么？也很想听听书友们的看法。虽然临时接到到祥云义诊的任务，匆匆忙忙终于赶上和书友们相聚善木青，天随人愿，一切是最好的安排。

《霍乱时期的爱情》是马尔克斯发自内心创作的作品，小说题目有两个主题词“霍乱，爱情”，作为医生，我读的时候思绪由此铺开：

一． 关于霍乱：霍乱是一种历史悠久的传染病，1816年以来全球已发生过七次霍乱大流行，夺走了数百万人的生命，对人类社会的健康和安全构成了长期威胁。1854年，英国医生约翰.斯诺用标点地图的方法研究了伦敦宽街水泵分布和霍乱患者之间的关系。霍乱起病快，传播迅速，死亡率高，在我国古代称为“虎狼病”，是一种国际检疫传染病，也是我国法定甲类管理传染病。19世纪末至20世纪上半叶（约1880年—1930年代）。这一时期哥伦比亚政局动荡、内战频繁，且霍乱疫情肆虐，为本书提供了特定的时代背景。

二． 关于爱情：爱情这个亘古不变的话题，千百年来，一直被传颂被演义，可“爱情”究竟是什么？年少时也曾经对爱情充满憧憬，年过半百，我问自己：“你有多久没有思考过爱情？你还相信爱情吗？” 跟大多数爱情小说一样，本书也是由一女二男的“三角恋情”展开，而我也随着主人公们的故事再一次梳理了爱是什么。

“人生若只如初见”：阿里萨与费尔明娜美好的初恋。年少时的爱情，热烈明媚，可终究敌不过岁月的流逝，人心的易变。如纳兰容若的诗：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。若，人生只如初见，该多好。

“至亲至疏夫妻”，乌尔比诺与费尔明娜在漫长岁月里生出难以割舍的牵绊。他们的结合并非缘于爱情，是世俗与现实的结合，理性与现实的权衡。五十年的婚姻并非一帆风顺，充斥着生活习惯的冲突、婆媳矛盾、生育的疲惫，甚至乌尔比诺的出轨带来的背叛之痛。但正是在这些“一地鸡毛”的摩擦中，他们的感情随着时间沉淀，从最初的依赖与习惯，逐渐升华为无法分割的羁绊。乌尔比诺临终前那句“只有上帝知道我有多爱你”，以及费尔明娜在丈夫离世后的崩溃与不舍，印证了这份感情的真实与深沉。一如唐朝女诗人李冶的《八至》写到：“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”

“执子之手，与子偕老”。阿里萨对费尔明娜的一往情深，是一种想得不可得的执念。念念不忘，必有回响，终于在大家都快走到生命终点的时刻，马尔克斯成全了阿里萨的执着，让年少相爱的两个人一起携手走过生命的最后旅程。“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”阿里萨自以为是的深情，又何尝不是爱情？

书读完，我也想不清楚爱情究竟是什么？它如此复杂，充满矛盾又合情合理。如歌里唱的：爱情不过是一场高烧，思念是紧跟着好不了的咳；想得不可得，你奈人生何？想得不可得，情爱里无智者……

一片云李老师分享：为了参加8月29日的大理勤读会，我购买了马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，并用3天时间认真看完。这期勤读会大家感悟较多，发言非常积极。这本书也带给了我许多思考，书中描述的不只是一段跨越半个多世纪的情爱故事，更是对人性、时间与情感的深刻叩问。

年少的爱恋常常裹挟幻想，我们爱上的或许是心中想象出来的完美形象，而非真实的人。岁月流转，人会改变，激情终会褪去，爱情要经受时间、世俗与现实的重重考验。

它启示我们，爱情不止有热烈的冲动，也有平淡、遗憾与孤独。不必执着于理想化的传奇，要接纳人性的复杂，看清感情的多元模样。真正可贵的，是历经世事之后，依然保有真诚爱人的勇气，读懂陪伴与坚守的重量，坦然面对人生里的求而不得，在漫长时光中守住内心的从容。

振泳分享：本月认真读了《霍乱时期的爱情》，接下来打算继续读完《活着为了讲述》。

故事扎根于19世纪末‑20世纪初的哥伦比亚，战争连绵，霍乱肆意蔓延。读懂时代背景，才能理解这份充满争议的感情。

弗洛伦蒂诺·阿里萨，半个多世纪坚守对费尔明娜滚烫的执念；漫长求而不得的孤寂岁月中，又沉溺于无数情欲纠葛，以肉身欢愉填补内心空洞。

爱与欲望缠绕交织，本就没有标准答案。爱情恰似霍乱，猝不及防，深入骨髓。

历经半世别离，待到满头白发再度相逢，年少的遗憾、一生的孤独，最终化为大河之上，一场永不靠岸的航行。

群群分享： 参加读书会的时候我只读了一百多页，还没有看完全书。听书友聊起阿里萨那些为数众多的情感经历，引发了我对欲望与人性的思考，这两天休息，把整本书读完。

受传统家庭观念影响，过去我对性的认知总带着羞耻感，容易把它和混乱、不堪绑定。先后读《不能承受的生命之轻》与《霍乱时期的爱情》，前者对性描述更为直白。但整场阅读和交流下来，过程松弛惬意，书中并非猎奇低俗，只是在如实描摹人性本身。

也联想到《丰乳肥臀》里上官鲁氏坚韧的生命力量，还有过往旅行、和朋友聊二次元时带给我的反思：很多固有认知，其实是自己需要慢慢和解的内心功课。

记得金宇澄在十三邀里提过，我们总爱简单贴上“渣男”这类标签去定义人物。可人性本就复杂多面，用单一标签去概括，恰恰是思维的狭隘。

人到中年已经很少读爱情小说，读完这本书，不再用非黑即白评判书中的爱与欲望，借由文字，也完成一次自我观念的梳理。

水无颜分享：我们在巨大的差异中相似着——余华有本书《我们生活在巨大的差距里》，这个标题就是我读《活着为了讲述》的第一感。

一开篇，《百年孤独》的气息扑面而来。这本书不仅仅是加西亚·马尔克斯的自传和哥伦比亚现代史的见证，也是他的产品说明书。

讲述是马尔克斯的毕生事业——讲述自己的孤独脆弱敏感怯懦和成长、讲述哥伦比亚荒诞魔幻的乱纪元、讲述拉丁美洲的孤独失忆痛苦、讲述形形色色的人类情感，用天赋与坚持驾驶时间穿梭机把残酷现实那种荒诞魔幻串联起来。

读到香蕉公司大屠杀时我想起有五千年文明的中华民族和哥伦比亚地这个印第安、非洲、西班牙三方血脉经过五百年交融后，在每个地理区域长出不同面貌的复合体国家都经历过类似的反殖民斗争，在动荡岁月里，革命者们聚集在一起不遗余力地想要为国家人民挣一份未来，像不像《觉醒年代》。

读到他外公和父亲都有婚前婚后私生子并且有的被外婆和母亲接回家，不禁感叹婚姻制度虽有差异，但父权社会的影响如出一辙：以血缘为纽带抱团的生存竞争优势导致家中女性接受了男性的不忠。

《霍乱时期的爱情》让我想起最近大热的电影《给阿嬷的情书》，在存天理灭人欲荼毒人性千年之后，新中国长大的我们，生理卫生课上提到青春期发育强调的是“树立正确的政治思想”，理想的爱情是灵与肉的统一，以至于罔顾天赋人伦地觉得无性之爱似乎才更纯粹更令人感慨万千。虽然艺术高于生活，将所有种类的爱情集于一身感觉主角性关系太过混乱，但可以明确的是他们的爱情观不一样：爱和性分离很正常。但是随着时代变化，现在我们对性在婚姻爱情中的地位不再忽视，对性欲不再讳莫如深，承认性是生命力的标志。当然，有种说法，中国人一边耻于谈性，一边生产大量人口，极度矛盾。

地理历史文化的巨大差别之下，人性却有共通之处，了不起的著作总在许多方面给人共鸣，发人深省。

乐教四十载分享：《霍乱时期的爱情》读后感，晓琴主分享很出彩，介绍作者生平及主要作品，结合自己的人生经历，讲述自己的见解与感受。书友们的自由分享也是精彩纷呈，不同的年龄、不同性别，对作品也各有所见，确确实实，“有100个读者，就有100个哈姆雷特。”

在书中，我有以下几点感受。

阶层隔阂：费尔明娜的父亲就是带着“高攀”的目的把她送进贵族学校，阿里萨这个私生子、瘦弱穷小子，从一开始就被判了“死刑”。

朦胧爱情：他们三年的感情几乎全靠书信和电报维持，现实中只见过几面。所以费尔明娜爱的根本不是阿里萨这个人，而是自己用情书“想象”出来的完美恋人。当她旅行归来偶遇阿里萨，看到他“冰冷的眼睛、青紫色的脸颊、因恐惧而僵硬的双唇”时，当即挥手斩断——那个决绝不是狠心，而是“梦醒了”。

逆袭动力：书中没有明说，写作的暗线。阿里萨被拒后，很快在叔叔的河运公司从最底层做起，最终成为董事长。这份近乎自虐的奋斗，肯定有“我要配得上她”的底层驱动，但也有“我要证明你们都错了”的赌气。

放纵与报复：或许不全是报复，而是任性，有钱人的任“性”。他一生有622段露水情缘，但书里明确说：“他心里始终为费尔明娜保留着童贞。”他把肉体放纵当作缓解思念之苦的麻药，用数量惊人的猎艳来填补空虚。与其说是报复费尔明娜，不如说是报复命运——用身体的堕落，来守护精神上那份不可能的纯爱。

14岁女孩：让我想到与“萝莉岛”爱泼斯坦案如出一辙

权力结构的高度相似：爱泼斯坦案的核心是富人用财富、地位，将弱势未成年人物当为玩物。阿里萨此时是河运公司的董事长，同样拥有财富和声望。那个女孩是贫民窟出身，被他以“监护”之名养在深闺。

本质是“占有”，不是“爱情”：阿里萨对费尔明娜是“精神供奉”，对幼女是“肉体消遣”——他从未想过与幼女平等相爱，更没想过娶她。马尔克斯写这一段，不是赞美，而是冷酷地展示：一个被爱情理想折磨了一辈子的男人，在现实层面如何系统性地吞噬更弱者来满足自己的控制欲。

最残忍的真相：他根本不觉得这有问题，阿里萨在抛弃女孩时，内心平静，甚至用“为了伟大的爱情必须牺牲”来自我合理化。这正是扭曲的核心——他把自己对费尔明娜的执念神圣化为“信仰”，于是所有为此做出的伤害，都被他自动赦免了。

总之，阿里萨不是纯爱战士，他是一个被执念异化的人。他对费尔明娜的爱越是纯洁高尚，对其他女性（尤其幼女）的利用就越是冷酷肮脏。这两者在他身上同时成立，不矛盾——这正是马尔克斯高明之处：他用一生写了一个爱情神话，再亲手在神话底部戳出人性的烂疮。试想，要是阿里萨最后没有逆袭成功，依然是贫民窟的一个糟老头，在摇摇晃晃的小舢板上挂上黄旗，费尔明娜会和他走吗？对于阿里萨，也是一纯精神弥补：阅尽人间春色，仍然不忘当初给他留下心灵创伤的白月光。

马尔克斯被评价为魔幻现实主义作家，现实批判是本质，魔幻是外衣，剥开外衣，下面是血淋淋的拉美现实：贫富、战乱、瘟疫、犯罪，当然也有人们的衣食住行、信仰、爱情......

慧君分享：《霍乱时期的爱情》讲一段跨越五十一年的爱情，也是一段三角关系。少年弗洛伦蒂诺・阿里萨对少女费尔明娜一见钟情，书信往来，私定终身。但费尔明娜的父亲极力反对，强行分开二人。等到费尔明娜再次见到阿里萨，现实冲淡了少女的幻想，她清醒地拒绝了这份爱情。后来费尔明娜嫁给了体面高尚的乌尔比诺医生，开启几十年世俗婚姻生活：没有惊天动地的热恋，有日常争吵、隔阂、温情，是真实烟火气的夫妻人生。被抛弃的阿里萨立下誓言，要等乌尔比诺死去，重新夺回费尔明娜。漫长五十多年里，他周旋于无数男女情爱，体验各样欲望与别离，可内心深处始终为费尔明娜保留位置。暮年，乌尔比诺意外去世。已经七十多岁的阿里萨，再一次向垂暮的费尔明娜表白。历经犹豫、挣扎，两个老人放下世俗眼光，重新相爱。故事结尾两人登上轮船，挂上霍乱隔离的旗帜，航行在河上，隔绝整个世界，拥抱属于他们迟来的爱情。

全书开篇并不从阿里萨的少年爱恋写起，而是以乌尔比诺医生最好的棋友德圣阿莫尔的自杀拉开序幕。他的自杀不是失恋，是拒绝衰老。他给自己定好期限，六十岁就结束生命，不愿忍受衰老带来的衰败与屈辱，选择以死亡逃避年老。乌尔比诺医生处理老友自杀案，阅读遗书、寻访他隐秘的情人。之后没过多久，乌尔比诺医生意外坠亡。医生的离世，阿里萨终于可以向丧偶的费尔明娜表白，整部书真正的主线由此打开。这是作者非常精巧的布局，德圣阿莫尔的死和最后结局形成宣明对照，一个惧怕老去，用死亡终止岁月；另外两个坦然接纳衰老，在垂暮收获爱。从一开头的隐秘无望的暮年情爱，到结尾变成坦然奔赴的爱情。小说首尾互相对照，形成闭环。

爱情如同霍乱，是一场不受理性控制的热病，狂热、偏执，也藏着人性的懦弱与挣扎。婚姻也不全是浪漫，更多是日常琐碎、磨合与包容。爱不受年龄限制，即便步入暮年，依然可以拥有真挚的感情。最动人的爱恋，是历经人间烟火与世事沧桑后，依然选择坚守与奔赴。

辉辉分享：故事发生在1880–1930年的加勒比海岸，沿海城市卫生恶劣、污水横流，霍乱大流行，加上战乱、贫穷、殖民遗留等社会问题严重，死亡如影随形，人们非常渴望一份长久的情感来对抗漂泊、苦难、混乱的“霍乱”年代。

一、婚姻。乌尔比诺医生有教养、理性、善良、有社会责任感。他和费尔明娜的婚姻是大多数普通人的婚姻写照，缺少炽热的爱，但体面、责任，在世俗意义上是成功的婚姻，在爱情意义上是缺憾的婚姻。乌尔比诺医生活在自己的身份、职责、理性世界里，是一个尽责的丈夫，却很难走入费尔明娜的内心。费尔明娜内心始终留着一块属于自己的隐秘角落，她骄傲、敏感，很多情绪不会向丈夫袒露。他们争吵、伤害、妥协，靠责任与岁月撑过了一生。

作者告诉读者：婚姻不等于爱情。

二、爱情。弗洛伦蒂诺·阿里萨痴情、偏执、孤独，把爱情当成信仰，活在期待与回忆里，他用半个多世纪等待费尔明娜。书的前半部看到他的孤独、痛苦、奋斗，感觉他很了不起，但故事的后半部作者在读起来拖沓沉冗的篇幅中大量描写了他50多年来的放纵生活，才发现他不是一个简单的“爱情浪漫主义者”，也不是一个“完美情圣。他被分裂了，精神上永远忠于费尔明娜，肉体上无限放纵排解孤独。他深情是真的，自私也是真的，可以一生执念一个人，同时不断伤害别的人，他的很多情人都是底层人群，有寡妇、有孤独的女人、还有阿美利加这样未成年、完全依附他崇拜他的14岁的孩子。她们都是替代品，用于确认自己依然拥有生命力，并非是真爱，当费尔明娜这边出现机会，阿里萨可以毫不犹豫抽身离开，完全不顾别人的崩溃（阿里萨浪漫史诗般的等待是以毁掉一个少女的人生为代价，阿美利加世界崩塌自杀身亡，马尔克斯这里写得太残酷了！）。阿里萨在充满欲望、孤独、挣扎的漫长人生中把自己塑造成一生只为费尔明娜守候的人，却有意把所有情欲、罪孽全部隔绝在费尔明娜的视野之外。书的结尾，船上挂起霍乱黄旗，隔绝整个世界，成全了他们的爱情。但细想，在某种意义上——也是隔绝真相。那么问题来了：如果骄傲、独立的费尔明娜知道了弗洛伦蒂诺肉体上的放纵，她的爱情幻想会破灭吗？她会如何选择呢？

作者告诉读者：爱情浪漫中是混杂着欲望、自私的，不全是美好，爱情就是一场精神疫病。

三、幸福。费尔明娜骄傲、独立、有很强自我意识，不依附任何人。她与乌尔比诺的婚姻有了地位、安稳，却缺少灵魂共鸣，伴随争吵与背叛，精神始终有缺憾。她与阿里萨炽热的爱情，在大半生中只能封存于回忆，无法融入现实生活。费尔明娜年轻拥有体面的婚姻，年老拥有浪漫的爱情，那么，她是幸福的吗？

她继续分享：四、母亲。书中我最喜欢的是特兰西多·阿里萨（弗洛伦蒂诺·阿里萨的母亲），她独自经营小杂货铺，艰难抚养儿子长大，社会地位卑微，但头脑清醒。当儿子疯狂爱上费尔明娜时，她攒钱买房，盼着有一天有条件迎娶费尔明娜，把现实生存和儿子的浪漫爱情结合在一起。当儿子被费尔明娜拒绝之后，痛不欲生，相思病发作，身体垮掉，她开导安慰想办法，书上是这么写的：特兰西多·阿里萨做出了超乎寻常的努力，用尽了情人间的甜言蜜语来安慰他，终于在一星期后让他重新开始进食。书里说她是一个明智的母亲，面对这样一个“霍乱爱情”的儿子，这位母亲共情儿子这份炽热的爱恋，接纳他的痴情，并告诉儿子：“光有痴情远远不够，爱情也需要尊严、力量与现实资本”、“要守住这份痛苦，因为这种痛苦会赐给你力量”。

特兰西多和费尔明娜的父亲形成对比，费尔明娜父亲代表门第、功利，拆散爱情。特兰西多身处底层，却理解爱情，支持儿子的爱，教他去面对，当然她也是纵容儿子的，她要是能及时修正儿子的偏执就更好了。

五、衰老。此书不止写爱情，还写了衰老。故事开篇就写因“衰老恐惧症”而自杀的赫雷米亚，此书我读起来觉得后半部沉闷，原因之一是大量笔墨在写身体衰败、感官退化、死亡逼近，爱情被迫和衰老纠缠在一起。作者毫不避讳老年身体的不堪，没有美化老年，而是写衰老带来的难堪，失禁、失眠、各种疼痛、全身无力、脏器出问题、记忆力衰退等等。衰老对死亡的预感带来了恐惧，恐惧被遗忘、恐惧不再有欲望、恐惧不再被需要。衰老让容貌、家世、社会地位、世俗的评判都不重要了，随着肉体一天天往下坠落，就会想抓住一点什么来证明自己还活着。乌尔比诺医生对芭芭拉的愧疚，对费尔明娜的亏欠在晚年不断浮现，衰老后开始宽厚自省。阿里萨的衰老反而让他逃避，他没有反思自己对无数女人造成的伤害，而是死死抓住爱情神话，更加执着于完成自己一生的夙愿，成为了他生命最后的意义。

书的最后很精彩，船上没有社会，也没有世俗评价，两个老人，肉体都已经衰败，他们想在航行里把衰老、伤害、时间全部挡在外面，但终将挡不住死亡的到来。

作者告诉读者：人人都逃不开病痛与死亡，爱情一直会存在，爱情的美好要和衰老、不堪、罪孽、死亡并存。

六、信。好想好想看看阿里萨给费尔明娜的信。他少年时期的信是滚烫的文字，还用大头针在山茶花花瓣上为她刻下微型诗句，也可以说费尔明娜少女时爱上的是那些动人心弦的文字，是信纸上那个想象出来的人（当看到现实里的阿里萨，她发现她们之间不过是一场幻觉而拒绝了他）。他晚年的信是关于生命的沉思，竟然不谈情爱，谈起了人生体验，文字击中了饱经一生风霜的费尔明娜，费尔明娜甚至把这一堆信当成一整本书来保存。于是，费尔明娜对阿里萨说：“我想一直走、一直走、一直走，永远不再回来”。天呐！信的力量，如此巨大吗？

可惜啊，这个写信高手的信我们都看不到，因为，马尔克斯不想写！留给读者的想象空间也太大了吧！

她说：巨著瞬间点燃读友们的讨论热潮，大家围绕作品的主题、价值、细节展开交流，有人深挖背后的时代寓意，有人分享自己的阅读感悟，有人沉醉于故事的架构，有人回味字里行间埋藏的隐喻，有人对情节走向、人物抉择抱有不同看法，有人对书中人物深深感动，赞同与质疑交织，褒扬和争议并存，讨论中时而笑声不断，时而认真思辨，一如下图：有明有暗、有近有远、有晴有阴，有主题有思考、有角度有人物，像极了分享会侃侃而谈、妙趣横生的氛围。

爱萍分享：看着《活着为了讲述》，《百年孤独》和《霍乱时期的爱情》里的人物、情节出现在眼前。《百年孤独》和《霍乱时期的爱情》里的几位核心人物原型来自于马尔克斯的家人，故事来自他的生活……三本书交织在一起 ，看着还是有趣的。

一· 看了《活着为了讲述》，你就会发现《霍乱时期的爱情》核心人物故事，全部来自马尔克斯的家族真实经历，他的家人是这部爱情名著最直接的创作原型：

1. 费尔明娜·达萨的原型：马尔克斯的母亲路易萨。

‌人物特质‌：她是圣马尔塔圣母学校受过良好教育的大家闺秀，性格坚韧、自尊心极强，对应小说中独立清醒的女主费尔明娜。

‌核心故事‌：她曾因丈夫的感情过往爆发激烈冲突，通过嗅觉发现丈夫衣物上的异常气味后怒而离家，这段经历直接被写进小说里费尔明娜发现乌尔比诺医生出轨、离家出走多年的经典情节。

2. 弗洛伦蒂诺·阿里萨的原型：马尔克斯的父亲加夫列尔·埃利希奥。

‌人物特质‌：他是自学成才的电报员，擅长写浪漫情书，一生风流却始终对初恋抱有执念，完全对应小说中等待女主半个世纪的弗洛伦蒂诺。

‌核心故事‌：他年轻时曾在卡塔赫纳的代笔人门廊靠替人写情书谋生，自己追求路易萨时，还曾遭到女方家人的强烈阻拦，这段经历几乎原封不动搬进了小说男主的早年经历里。

3. 乌尔比诺医生的原型：融合了父亲特质的复合形象。

‌人物特质‌：他是体面的上流社会医生，有着看似完美的婚姻生活，却也暗藏感情瑕疵。

‌核心故事‌：小说里医生为抓鹦鹉从高处摔下意外身亡的情节，原型来自马尔克斯的外公58岁时捉鹦鹉，从梯子上摔下来，奇迹般的没有死。这个细节被安到了乌尔比诺医生身上，成为推动后半段剧情的关键转折点。

二·《活着为了讲述》中与《百年孤独》最相关的三个原型人物故事：

1. 乌尔苏拉的原型：马尔克斯的外祖母特兰基丽娜。她是整个家族的精神支柱，一辈子操持家务、维系家族运转，性格坚韧到近乎固执，能在混乱的生活里把所有事安排得井井有条，完全对应《百年孤独》里活了上百年、撑住整个布恩迪亚家族的乌尔苏拉。她还总给童年的马尔克斯讲各种鬼怪传说，为作品埋下了魔幻现实的底色。

2. 奥雷里亚诺上校的原型：马尔克斯的外祖父尼古拉斯。外祖父是参加过哥伦比亚内战的退役上校，他身上带着军人的硬朗与传奇经历，又有着晚年在小作坊里做小金鱼的孤独状态，和《百年孤独》里反复制作小金鱼、一生经历无数战争却最终陷入循环孤独的奥雷里亚诺上校高度契合。

3. 丽贝卡的原型：马尔克斯的妹妹玛尔格特。书中提到妹妹玛尔格特有偷偷吃土的怪癖，这个细节直接被马尔克斯写进《百年孤独》，变成了丽贝卡标志性的“食土”情节，这个充满怪诞感的设定，也成了丽贝卡这个人物最鲜明的标签。

文学艺术作品源于生活高于生活，马尔克斯把他的生活创作成传世经典之作。翻完《活着为了讲述》合上书，忽然就懂了那句“生活不是活过的日子，是记住的日子”。读马尔克斯的自传最戳我的点，不是他后来拿诺奖的风光，是他二十二岁那年抽着劣质烟、前途一片漆黑，却笃定要“要么写作要么死去”的执拗。哪有天生就会写故事的人啊，不过是从小泡在书里，把见过的人、经历过的细碎日常，一点点攒成了笔下的魔幻世界。

我一个偶尔写写自己小心情的普通人，看完真的感慨：原来我们藏在心里的那个讲述欲，就是写作最开始的那束光。

黄老师分享：从《霍乱时期的爱情》想到的

1.该书的思想内容令人感到亲切，又让人感到震撼。

亲切，一是因为书中所写的婚姻（选择）似乎与我们日常所见的婚姻（选择）多有相似之处；二是因为书中所写的情爱与中国古典文学和现当代文学中所写的情爱有相似之处（如林徽因放弃了徐志摩，选择了梁思成）；三是佛洛伦蒂诺•阿里萨恋爱失败之后的“奋斗”史与弗洛伊德的“利比多”转移理论完全匹配；四是虽然阿里萨这个“渣男”的形象对男性读者似乎很不“友好”（他坏了男人的名声），但费尔明娜这个有杀伐决断、“提得起放得下”的“智女”脱出了“吃亏的总是女人”的窠臼，对女性读者却很“友好”，也很给力。

震撼，最重要的原因之一是一个至少与622名女性有床笫之欢的渣男，居然坚守“心灵的童贞”长达51年9个月零4天，将一个人从豆蔻年华爱到鸡皮鹤发并惊世骇俗地步入婚姻殿堂（使人联想到叶芝的《当你老了》）。

2.该书可以说是爱情哲理小说，也是生活哲理小说。书中既有爱情至上的观念，又有现实利益的算计；既有对诗歌（尤其是爱情诗）的力量的歌颂，又有对“诗歌”在物质利益和现实面前的不堪一击的脆弱性的揭示；既写了浪漫主义的美好迷人，又写了现实主义的强大有力与无情乃至绝情。费尔明娜决绝地抛弃弗洛伦蒂诺，选择乌尔比诺医生，证实了魔幻现实主义的创世人马尔克斯，归根到底还是一个现实主义者。尽管在作品的剪裁上，对数字的运用上，尤其是在对人性的真实而又不乏夸张的揭示上，还是有一些“魔幻”的因素，但整部作品还是应该被视为现实主义的杰作。这也是该书读起来特别亲切、特别真切因而也特别吸引人的原因。

3.该书无论在情境上、情节上还是在哲理上，都给人以巨大的想象空间，能使人产生合情合理的联想和想象，给人以启迪和警示。比如由民间有俗语“家花没有野花香”，人们不由得会设想：50多年来，费尔明娜无疑是弗洛伦蒂诺的“野花”；但是如果50多年前弗洛伦蒂诺就把费尔明娜“搞到手”，它们的爱情之“花”到底能“香”多久？比如西方有言：婚姻是爱情的坟墓。如果50多年前弗洛伦蒂诺和费尔明娜顺利美满地步入婚姻殿堂，他们的“爱情”到底能持续多久？他们的婚姻会不会维持到弗洛伦蒂诺82岁高龄（乌尔比诺医生去世的年龄）？比如，如果晚年的弗洛伦蒂诺不是阔佬，同样晚年的费尔明娜会不会答应他“迟到的求婚”？比如，弗洛伦蒂诺的原生家庭对他的性格行为的影响有没有典型性？在现实生活中能不能找到普遍的存在？比如，人的灵魂和肉体是绝对无法分开，还是相对具有一定的独立性？（存不存在“色大胆子小”、“瘾大技术差”、“语言上的巨人，行动上的矮子”？）

4.从语言学习的角度，该书的语言也堪称典范（感谢该书的翻译者！）：纯粹，洗练，典雅，隽永，富有张力。该书适合阅读，更适合朗读，尤其是对语言学习的爱好者，阅读此书不但能分享精彩的故事，还能学习准确、生动、典范的语言和多种多样的表达技巧。由于不同语言经过翻译难免走样，我本人以往对翻译作品很少从“学语言”的角度去仔细琢磨，但该书的高超的语言艺术 实在使人爱不释手，流连忘返。比如，对费尔明娜和乌尔比诺医生新婚之夜的描写，既细腻干净，又波澜起伏，充满诗情画意，实在让人叹为观止。同样描写“性”的《青春之歌》（太粗略）、《白鹿原》（太渲染》、《废都》（太粗俗）等现当代作品与该书比起来，实在不可同日而语，完全不在“同一条水平线上”。

感谢勤读会的专注和用心！感谢勤读会的督促和启迪！以上“作业”，恭请朋友们批评指正。

利琴分享：读完《霍乱时期的爱情》，我看到爱情复杂的模样。阿里萨用五十多年守候心中的爱人，同时他又伤害着爱他的人。费尔明娜经历平淡婚姻，暮年又重拾年少时的爱情，是一直圆满。霍乱既是疫病，也象征爱情狂热的力量，没有道理可言。书中写尽执念、欲望、现实与岁月，写出爱情不止是年少心动，也可以发生在白发苍苍之时。它告诉我们，爱情没有统一的标准答案，时间会冲刷一切，却也可能是留住心底那份滚烫的深情。

琼分享：读《霍乱时期的爱情》，让我思考关于孤独、文化与爱情。

一、从外部层面看，人类学家格尔茨提出，“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物，文化便是这张网”。书中哥伦比亚的阶层秩序、父权婚恋观等，构建起这张意义之网。它赋予人认知世界的方式，也约束着人，自由选择的边界。费尔明娜、乌尔比诺、阿里萨，乃至现实生活中的我们，取舍都刻有时代文化的印记。灵魂向往自由，却受限于文化框架，这是孤独的一种来源。

二、从个体层面看，人内在同样复杂、矛盾、流动。认知、际遇、个性与隐秘欲望，不断摇摆，使得人对于爱的选择本就充满变数，很难有一成不变的答案。如阿里萨，身上同时承载矛盾，精神上对费尔明娜忠贞，极致的浪漫，但在现实中鄙俗，纵欲、欺骗感情无数，照见人性中的矛盾分裂。费尔明娜放弃阿里萨选择医生，同样印证人性的复杂多变，既有时代文化的烙印，也来自她自身幻想的幻灭与内心感受的变迁。

三、从爱情关系的层面看，人与人灵魂难以完全相通，隔阂与生俱来。我们靠近爱消解孤独，期待灵魂相遇，但有时爱却也会让人体会更深的孤独。爱是变化流动的，且充满非常多的不确定性。正如这句话：“即使是你最心爱的人，心中都会有一片你无法抵达的森林”。

洞悉这些局限，生出疑问，我们能否还相信爱情？小说结尾 ，经过漫长岁月的沉淀，两人放下对完美爱情的执念，在看清爱的种种局限后，依然选择彼此相伴，共同对抗衰老与死亡，走向暮年现实的爱。这样的选择，的确需要勇气。我觉得，一部好的文学作品，能引导我们去看见、去理解复杂真实的人性。

安然分享：读《霍乱时期的爱情》，看见爱情万千模样，爱可以跨越岁月，对抗人间衰老与孤独。

读《活着为了讲述》才懂得：生活不是我们活过的日子，而是我们记住的日子，我们为了讲述而在记忆中重现的日子。

两本著作，一虚一实、一情一生，互为注解，完整诠释了马尔克斯对爱、时间与生命的终极理解！前者写尽“如何去爱”，后者讲透“如何活着”。一边是跨越岁月的爱情，一边是记忆与讲述的人生时间会冲刷容貌、带走人事、抹平经历，但长久的深情与鲜活的记忆，能让生命永远鲜活。正如书中所说：“爱没有标准答案，而所有经历，只要被记住、被讲述，便是活过最好的证明”。

读到这里，不由得想起我可亲可敬的父亲。父辈勿忘初心，牢记使命，默默耕耘，他把毕生的心血与精力奉献给了钟爱的弥渡县医疗卫生事业，为该事业的蓬勃发展做出了积极的努力与贡献！2017年被云南省科技厅评为《云南省杰出科技专家》发表刊登在《科技先驱》。我为父亲撰稿，虽未能写出浓墨重彩的文字记载，却有幸把父亲的故事记载追忆。正是《活着为了讲述》这本书提醒我，讲述不只是作家的事，应该把父辈的坚守与奉献记在心里、诉说出来、记载下来，就是对他们最好的致敬！

最后用一句话总结：以深情渡岁月，以回忆渡余生。愿我们既能勇敢奔赴所爱，不负时光；也能珍藏过往点滴，认真讲述、热烈活着。

北岸分享：大理古城东郊的上龙龛就在田野里，苍山洱海之间的一个村落，龙龛村的村名来源于南诏国时期太子世隆曾受村民庇护，继位后赐村名为龙龛。善木青茶博馆就在路边，是一个精致的四合院，房子是青瓦白墙，照壁前绿草茵茵，田园风光尽收眼底，源自苍山的绿玉溪穿村而过。秋雨说来就来，我在雨中走进善木青茶博馆。勤读会每次地点选择都有惊喜，总能找到苍山洱海间的精致之美。

马尔克斯的小说《霍乱时期的爱情》以前看过，印象很深。今天晓琴的分享很有特点，她首先回顾了自己的阅读史，中学时代看三毛的《撒哈拉的故事》，大学生看王朔的小说，《看上去很美》印象深刻，觉得作者敢写。晓琴说分享马尔克斯的作品主要是写作风格好，读马尔克斯的文字很过瘾。晓琴的分享除了作品分析，更多的结合了自己儿子青春期成长过程中的困惑，很有现实思考余地，小说作者和家人经历过的事，我们每一代人都要经历的，《霍乱时期的爱情》就像一本人生成长史的百科全书，写出了人性的矛盾。其他分享人发言也结合了自己家人或自己职业的特点进行了分享，增长了见识。难忘沙医生上午还在祥云义诊，下午赶来参加分享，沙医生还给大家普及了相关霍乱的医学知识。

最近我在看南昌大学中文系老师阿袁作家的作品，新书《可能的生活》刚买回来，《可能的生活》主要由《镜花》、《烟花》和《浮花》三个中篇小说构成，主要讲述一个大学中文系的女教师在生活中遇到的人和事，其中《镜花》就讲一个读书会的故事，书里人物推荐给读书会第一本书目就是马尔克斯的小说《霍乱时期的爱情》，认为这是一本爱情童话。《镜花》的内容真实，贴近当前的生活，读过《霍乱时期的爱情》后，小说里的女主人就以费尔明娜自居，找到了自己的精神寄托。

要理解好哥伦比亚作家马尔克斯的作品《霍乱时期的爱情》，我认为要去知道一点南美洲的历史，有助于理解书中的人物和情节，特别是早期庄园主时代庄园主对女奴的性权利。《霍乱时期的爱情》我认为讲述了婚姻的阶层性和老年人的怀旧心理，还有青春期美好时光的追忆，“山川异域，风月同天”。当前我们国家大龄青年不结婚和不生育的人多，青春期教育缺失，需要社会关注，每个家庭也需要关注自己孩子的情感成长。古人是有智慧的，例如大理地区有“绕山林”和“石宝山歌会”这些民间风情传统，能有效解决青春期和婚姻中爱情和婚姻生活中的矛盾，让人们生活在有美好向往事物的心理氛围之中。

上木青茶博馆的茶很好喝，雨后空气倍加清新，马尔克斯作品的分享意犹未尽，这次的分享活动结束得很晚。很赞同晓岚说的这句话：“伟大的作品都是作家带着良知去认识这个世界，阅读让人感觉自己的渺小，世界的广阔，让我们一直阅读下去吧”。有人认为《霍乱时期的爱情》是“人类有史以来最伟大的爱情小说”，我同意这个观点，阅读马尔克斯的作品时有“把人从庸俗当中拯救出来”，使其拥有“对美好事物的经历”，这恰是马尔克斯作品带给世人的价值。

蓉分享：一、书名的隐喻

霍乱＝瘟疫、狂热、失控、痛苦、传染性。

这里有两层隐喻：

1. 爱情像霍乱一样，一旦染上，无药可解

少年阿里萨的相思，就是一场精神上的霍乱：失眠、心痛、神魂颠倒。

2. 霍乱是时代背景

故事发生在疫病、战乱、腐朽动荡的加勒比小城。

马尔克斯想说：在混乱无常的世界里，爱情本身也是一场瘟疫，不受理性、年龄、道德约束。

二、三种爱情

1.阿里萨：精神忠贞，肉体放纵的爱情

很多人都骂他渣男：一边等女主几十年，一边不停换情人。

马尔克斯并不是歌颂他痴情。

阿里萨的等待，不完全是爱费尔明娜一个人。

- 少年得不到她，这份遗憾被无限美化，变成一个执念、信仰；

- 无数情人，是他用来填补空虚、熬过漫长岁月的解药；

- 等到晚年重逢，他爱的，一半是费尔明娜，一半是年轻时那个未完成的自己。

2.乌尔比诺与费尔明娜：世俗婚姻的爱情

他们的婚姻告诉我们：

长久夫妻，爱情最后往往变成习惯、责任、忍耐、共生。

有争吵、冷战、失望，甚至一方出过轨，可岁月磨出来的羁绊，同样深刻。

这就是大多数普通人的婚姻。

3.晚年重逢：老年的爱情

70多岁两个人再相爱，已经不是少年时荷尔蒙的激情。

是放下世俗眼光，不惧衰老、死亡，坦然遵从内心。

船上永不停靠，象征：真正纯粹的爱情，可以脱离现实生活，不需要落地过日子。

三、这本书到底想告诉我们什么

1.爱情分很多种：一见钟情、婚姻亲情、迟暮重逢；没有唯一标准答案。

2.爱情和婚姻，不一定是同一件事。爱情负责做梦，婚姻负责生活。

3.人一辈子，少年时的遗憾最难放下。

4.爱情不受年龄限制，哪怕走到生命尽头，依然有爱的权利。

5.激情会衰老，现实会磨损爱情；有些爱情，只有远离世俗，才能永远保鲜。

四、本书几段话的理解

1、“费尔明娜，我等待这个机会，已经有51年9个月零4天了。在这段漫长的时光里，我一直忠贞不渝地爱着你。”

这是全书最出名的告白。51年9个月零4天，精确到天数，不是浪漫情话，是一份执念的计时器。阿里萨坚守的，早已不止费尔明娜这个人，而是少年时代未完成的遗憾，以及“等待”这件事本身。漫长岁月里肉体的放纵，和这份精神上的执念，在马尔克斯笔下可以共存。

2、“他还太年轻，尚不知道回忆总是会抹去坏的，夸大好的。也正是由于这种玄妙，我们才得以承担过去的重负。”

解开全书最大谜题的钥匙。阿里萨五十多年放不下费尔明娜，很大一部分是记忆自动美化了初恋。他爱上的，是经过半个世纪滤镜加工出来的幻影，而非真实、带着缺点的费尔明娜本人。

3、“社会生活的关键在于学会控制恐惧，婚姻生活的关键在于学会控制厌恶。”

乌尔比诺与费尔明娜五十年婚姻真相。长久的婚姻，并不是一直甜蜜相爱。朝夕相处，一定会生出厌倦、嫌弃、摩擦。婚姻能走下去，靠的不是永远热烈，而是用教养、忍耐，控制住心底不断滋生的厌恶。

涛分享：马尔克斯在《霍乱时期的爱情》中写尽了爱情的万般模样，将人性在爱情中的表现赤裸裸的展现出来。

偶然的一瞥，让阿里萨沦陷。七十页情书，夹着头发的回信，吃着玫瑰读信的痴狂，青春恋爱燃到极致，然而费尔明娜的一句“不必了，忘掉吧”瞬间击破幻想，原来年轻的爱只是荷尔蒙与想象的泡沫。

费尔明娜与乌尔比诺医生的婚姻，从磨合到习惯，从争吵到依赖，再到战争、霍乱中的相濡以沫，期间也有背叛，但医生临终前的“只有上帝知道我有多爱你”，让我明白当激情褪色后，责任与陪伴也是爱情的形态。爱情在时间的消磨下从最初的激情消退，转化为习惯和依赖，转化为深厚的亲情和相互的陪伴，才是婚姻真实的本质。

对阿里萨51年的坚守和等待我的看法是很分裂的，51年他坚持不婚却与622个女性发生了关系 ，在五十一年九个月零四天之后，在费尔明娜成为寡妇的第一个晚上，他再次重申自己对她永恒的忠诚和不渝的爱情，并自认为在内心为费尔明娜保留了童贞，我觉得是一种藏着不甘的偏执和执念，但也感动于俩人的晚年重逢，感动于爱无关占有 ，感动于那句“永远航行下去，一生一世”。

书中作者没有歌颂永恒，却撕开了爱情的多面性：有青春的炽热、婚姻的平淡、执念的荒诞，而我的感悟是：爱情不是完美神话，无论是热烈的心动还是安稳的陪伴都是生命中的印记。

琴书线上分享：看了哥伦比亚著名作家马尔克斯于1985年写的经典名著《霍乱时期的爱情》，我想谈谈小说里的女主人公费尔明娜。

费尔明娜不是传统意义上温柔痴情的女主角，她清醒、现实，带着骄傲，一生都在区分幻想里的爱情和真实的生活。

1.少女时期：把爱情当成想象。少年时她和阿里萨书信相恋，隔着文字疯狂爱慕对方。这份爱更多是少女的浪漫幻想，她爱上的是书信塑造出来的那个人，并不是真实的阿里萨。

当久别重逢，亲眼见到阿里萨，现实打破幻想，她瞬间醒悟，直接斩断关系。她不是薄情，是分清了梦境与现实，文字里的炽热，抵不过面对面相处的真实感受。

2.选择乌尔比诺医生：选择体面安稳的人生。她嫁给医生，不完全是爱情，更多是权衡后的人生选择。乌尔比诺有地位、学识、财富，能带给她尊严、社会身份、安稳的家庭生活。婚后的日子有争吵、隔阂，也有漫长的陪伴。她做妻子、母亲，承担家庭责任，接受婚姻的琐碎。她看透婚姻：婚姻是两个人磨合，是日常，不全是心动。

很多人会指责她现实、世俗，但在那个时代，女性的人生选择本就有限，她抓住了能让自己活得体面的道路。

3.丈夫死后：晚年重新面对阿里萨。丈夫离世，年老的费尔明娜，再次面对苦苦等了自己五十多年的阿里萨。一开始她是抗拒、戒备的，对阿里萨充满偏见，嫌弃他的不堪过往。慢慢通信来往，衰老褪去了年轻时的虚荣与冲动，她才重新看见这个人。晚年的她不再需要世俗的身份，放下世俗眼光，才接纳这份迟到的感情。

她晚年接纳阿里萨，不等于回头捡起少女时代的恋爱，而是两个历经沧桑的老人，互相慰藉衰老与孤独。

我佩服的是：费尔明娜是这本书里最清醒的人。阿里萨是为爱而活，一辈子追逐爱情的幻觉；

费尔明娜是为生活而活，看清激情的虚幻，接纳婚姻的平淡，到暮年才从容拥抱迟来的爱。她不完美，虚荣、世俗，会妥协，但无比真实。

晓岚分享：

《霍乱时期的爱情》读后感

究竟什么是爱情？

什么人可以让你心心念念五十多年从不相忘？

爱情

从日出到日暮

从青春的小提琴曲到晚霞绮丽动人

夏日闷热的海风

漫长的等待

白山茶早已不在

那刻在花瓣上的名字都已老态龙钟

然而爱情丝毫没有迟缓

那一封封饱含激情的信件

那一次次午后的相聚

那满载着爱的航行

一旦开始就不会结束

一生一世

《活着为了讲述》读后感

很难形容看完的感受，人物众多，社会背景复杂。

每一个作家都疯狂的热爱阅读，他们潦倒一生，却在精神的世界里过得如热带雨林一般五彩斑斓，那热风吹过，带来生活的味道，吹散心中阴霾，灵感泉涌。

所有伟大的作家都带着良知去审视世界，他们敢于揭示那些暴虐血腥和惨无人道的政治，有的愿意为此付出生命中最宝贵的东西。

我讨厌政治。

书中提及很多美洲的作家我都不认识，没读过。阅读让我看到自己的渺小，原来世界如此广阔。

他说：“我年轻过、落魄过、幸福过，我对生活一往情深。”

致敬加西亚.马尔克斯！

图文来源于“勤读会”微信群书友和网络，“勤读会”工作组人员搜集整理。

2026年9月读书活动安排：

1、瑞诏主分享吴承恩《西游记》。

2、现场分享有诵读环节，具体内容工作组酌情安排。

欢迎参加，敬请关注！

近期书单：

2026年：

9月，瑞诏主分享吴承恩《西游记》。

10月，国润主分享南怀瑾《话说中庸》。

11月，富萍主分享梁鸿《要有光》。

12月，自由分享王实甫《西厢记》暨11周年庆。

2027年：

1月，瑛子主分享瑛子等合著的《T.E.T.教师效能训练中国实践篇》，联系电话，可以签名售书。

2月，叶辉～帆书主分享【美】迈克·A. 辛格《臣服实验》。

3月，丽娟主分享【美】西恩.贝洛克《具身认知：身体如何影响思维和行为》。

4月，水无颜主分享贾平凹《古炉》。

5月，兴泽主分享刘义庆的《世说新语》。

6月，秉林主分享毛泽东《毛泽东选集》。

7月，晓岚主分享叶嘉莹的《好诗共欣赏》。

8月，瑞诏主分享刘亮程《一个人的村庄》。

9月，安然主分享，书目待定。

10月，馨宇主分享【匈牙利】克拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛《撒旦探戈》。

11月，国润主分享，书目待定。

12月，自由分享周兴嗣《千字文》暨12周年庆。

2028年：

1月，晓琴主分享，书目待定。

2月，大理作家学文老师主分享自己的作品《华城记》，作者联系电话[phone]，可以签名售书。

3月，国润主分享，书目待定。

4月，小宇宙主分享余华《活着》。

5月，周周主分享，书目待定。

6月，瑞诏主分享，书目待定。

7月，晓岚主分享【美】玛格丽特·米切尔《飘》。

8月，江云主分享，书目待定。

9月，正祥主分享《李光耀回忋录》。

10月，莹丽主分享，书目待定。

11月，小芳英语汉语双语主分享【法】安托万·德·圣-埃克苏佩里《小王子》。

12月，自由分享罗贯中《三国演义》暨13周年庆。

2029年：

1月，秀玲主分享，书目待定。

2月，乐教四十载主分享，书目待定。

3月，黄老师主分享，书目待定。

4月，瑛子主分享，书目待定。

5月，瑞诏主分享，书目待定。

6月，叶辉～帆书主分享，书目待定。

7月，辉辉主分享，书目待定。

8月，爱萍主分享，书目待定。

9月，慧君主分享杨定一《真原医》。

10月，国润主分享，书目待定。

11月，烟花易冷主分享，书目待定。

12月，自由分享暨14周年庆，书目待定。

2030年：

1月，瑛子主分享，书目待定。

3月，晓岚主分享梁思成《中国建筑史》。

4月，晓琴主分享，书目待定。

5月，潇侠主分享，书目待定。

6月，安然主分享，书目待定。

12月，自由分享暨15周年庆，书目待定。