探游代县阿育王塔与代州衙署

城郊村民

阿育王塔，传说古印度孔雀王朝阿育王为弘扬佛法，发愿要建八万四千塔，分供释迦牟尼舍利，后世将此系列佛塔统称阿育王塔。据唐代《法苑珠林》记载，中国境内曾建有以分供释迦牟尼舍利为特征的阿育王塔19座，代县阿育王塔是该序列佛塔中地理位置最北的一座，被列为全国重点文物保护单位。

代县阿育王塔，位于代州古城东隅，即山西省忻州市代县上馆镇东北街北侧县委县政府大院内。阿育王塔原属于圆果寺，寺院已毁，古塔幸存；因此当地又称阿育王塔为城东古塔、圆果寺塔，俗称白塔（藏传佛教喇嘛寺塔）。代县阿育王塔旁边还有毛主席路居纪念馆、代州衙署。

我们导航去阿育王塔，车子到了代县党委政府大院门口，靠街边观察了一会，看到几辆像是旅游的外地车都不用接受检查、无需登记，于是我们也跟着进去。大院内有足够多的停车位，游客也享受免费停放，阿育王塔等景点也都可免费参观，这令我感到意外，暗暗赞许。

我们抵达阿育王塔时，游客不多，可静心地慢慢观赏。据介绍，代县阿育王塔始建于隋仁寿元年（601年），由隋文帝下诏天下，共建了19座分释迦牟尼舍利阿育王塔。代县阿育王塔原为汉式木结构，金末元初毁于战火，元世祖忽必烈敕令重建，改原来的汉式木构塔为现在看到的藏式砖砌塔。

代县阿育王塔建在高约1.5米的塔基中央，基础塔总高40米，原塔共十三层，顶上两层已毁，塔上盖为覆钵式，中装金顶宝珠。塔身为圆锥体、佛教藏式造型；曲尺形须弥座雕刻着各种花饰、荷瓣和印度陀罗尼经。阿育王塔造型秀美，雄健挺拔，雕艺高超，为我国藏式佛塔之佳作，建筑学家梁思成称赞其为“中国现存瓶状塔中比例最好的一座”。

阿育王塔耸立千年，饱经风霜雨雪，见证着沧桑巨变、世代盛衰更迭，深受民众景仰。我绕塔慢行，时而仰望塔身高处，时而靠近察看雕饰，探究其作为全国重点文物保护单位的最显著特征及文物价值，解答心中疑问。蒙古族尊奉藏传佛教，因此忽必烈改汉式木塔为藏式砖塔，更是为了强化政治认同，安抚边地民心，缓和蒙汉情绪。

我们准备离开时，有不少统一戴黄色帽子的小朋友，在幼儿园老师的带领下，有的手拉手、有的带着画板，整齐有序地来到佛塔边。有老师带着小部分小朋友走上塔基，手指塔身、弯腰解释着什么；多数小朋友在甬道两边摊开画板画笔，描绘着他们心目中的宝塔。我们都欣喜地靠近观看。

阿育王塔旁边的毛主席路居纪念馆，是山西省多处毛主席路居纪念馆之一，是山西省重点文物保护单位。纪念馆坐北朝南，门口不大，门额悬“毛主席路居纪念馆”匾额，馆内有毛泽东居室、周恩来任弼时路居室、江青居室和毛主席路居纪念室等。在解放战争转入战略反攻的1948年春，毛主席率中央机关离开延安，东渡黄河进入山西，前往河北西柏坡，期间一路调研走访、与干部群众座谈，曾在山西省内7个县留宿。

接着我们探游代州衙署。代县历史悠久，西周时属代国，春秋战国分属晋国、赵国，秦建县、魏置郡、隋设州，隋开皇五年（585年）初设代州总管，唐代升格为都督府，据说唐宋名将薛仁贵、杨业等曾在此地任职办公。代州衙署始建于明代洪武十年（1377年），明清时期多次重修扩建。

代州衙署坐北向南，原为四进院落，原仪门、大堂也已毁，现存威武门（大门）和二堂、三堂两进院落以及别院，为清朝遗构，明清衙署建筑风格明显，是华北地区保存较好的州级衙署之一。大门前立一对守衙镇堂石狮，二堂为办公区，门楣悬挂“公正廉明”匾额，还有“三省堂”“思补堂”等读书、会客的生活区。据说解放后代县党委、政府都在这里办公，直到新办公大楼落成，才将古衙署整修为旅游景点。

离开代州衙署，走出县委县政府大院，回首悬挂于办公楼和刻写在大院门口石碑上的“为人民服务”五个大字，我很有感触，我似乎看到了千年来雁门关将士“守关保民众”精神与“为人民服务”宗旨的传承关系。我看过多处政府办公大楼，其正门高出地面约两层楼，步步高升讲风水、高高在上显威严，不知是否想过老百姓的感觉。比较起来，这个大院及办公楼虽然简朴，却显得很接地气、更亲民！