人生发异彩，文化广奇才。———“殃的”奇遇记（132）作者:常愚

过客

万有本源一体论——唤醒灵魂 圆满人生

冥冥中似乎有一双看不见的大手在安排。幼年的李叔同就与佛结缘了。李叔同出生时父亲李世珍已经68岁，常常请僧人到家中诵经和拜忏。家里一位姓刘乳母也常常教他背诵《名贤集》中的格言诗，如“高头白马万两金，不是亲来强求亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。”李世珍去世时家中延请高僧，整个丧事期间，逐日分班诵经。此时李叔同刚刚5岁，正是最喜欢模仿的年龄。每次他都会与年纪相仿的侄儿李圣章扮和尚，用床罩做僧衣，口诵佛号，年龄稍大后，还自封“大和尚”。

母亲王凤玲是李世珍的小妾，十九岁生下他。李世珍对这个聪慧可爱的小儿子万分宠爱，谁料不久因病去世，李叔同年仅5岁。孤儿寡母受尽歧视，早慧的李叔同早早体会到人情的冷暖，这也许加速了他精神的早熟，越来越少年老成，13岁就写出“人生犹似西山月，富贵终如草上霜”的诗句，佛意十足。用佛学的眼光看，他已经具备通达佛门的“根器”和法缘了。

年轻的李叔同积极用世，奋发有为。父亲去世后，二哥李文熙挑起家族生意的重担，而年幼的李叔同，被寄予了光耀门楣的期许。他先从兄长文熙读书，后又拜常云庄先生为师学习，在天津县学受过八股文(当时称为时文)的严格训练。这为他后来事事认真、追求极致取得巨大成就打下了坚实的基础。

甲午之后，列强环伺，清政府无所作为。李叔同意气风发，在科场上批判八股文“胸无名理，出而治兵所以无一谋”，批判大臣“不学军旅而敢于掌兵；不谙会计而敢于理财......”自然名落孙山，报国无门。

辛亥革命胜利，他激动地写下《满江红》：“皎皎昆仑山顶月，有人长啸。看囊底宝刀如雪，恩仇多少！双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。算此生不负是男儿，头颅好。荆轲墓，咸阳道。聂政死，尸骸暴。尽大江东去，余情环绕。魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看从今一担好山河，英雄造。”

与名伶杨翠喜刻骨铭心的初恋无疾而终后，李家为他操办婚事。他深爱母亲，常说：“我的母亲很多，但我的生母过的很苦。”虽然万般不愿，但最终还是奉母命成婚。

后来，他追随康梁，希望实现济世安民的理想。戊戌变法失败后，带着母亲和妻子避祸到上海，刻印“南海康梁是吾师”明志。

在上海，他不能学以致仕，才情却得到了最大限度的发挥。他在一首词中写道：“雏凤声清清几许，销尽填胸荡气，笑我亦布衣而已。奔走天涯无一事，何如声色将情寄？休怒骂，且游戏！”妻子俞氏贤惠恭顺，对他的风流韵事（在上海与名妓李苹香、谢秋云等都交往甚密）从不干涉，尽力保持家庭的平静。

菩提之路（殃的奇遇记）简介

但他又时刻被一种痛苦煎熬着。原生家庭的影响、革命后期的幻灭和难以切近地参与社会，让李叔同产生了“百无一用是书生”的感慨。驰名上海滩时他就曾写下“二十文章惊海内，毕竟空谈何有。”21岁时，他有了第一个孩子后再填曲《老少年》感叹自己无为。

儒家文化有“用行舍藏”的原则。这个时候，归隐，似乎是一条不错的选择。

1905年，随着母亲的去世，束缚他的精神枷锁不再。料理完母亲的丧事后，李叔同将俞氏和两个儿子托付给天津老宅的二哥照料，远走日本留学。

他先后改名李哀、李岸，从此再也无牵无挂。此时的李叔同，头脑中有没有闪过出家的念头？应该没有。因为，即便身在日本，李叔同仍然关心国内。他接受了西方写实主义绘画教育，在审美思维和人生追求上渐趋务实，一扫过去以“修身、齐家”为目标的“以学致仕”的儒学体系，逐渐确立了“以美淑世”“经世致用”的教育救国的理想取向。

1910年，他正式回国，与他一同回来的是日本妻子福基（有称诚子、雪子）。回国后的李叔同急切地想在教育上做些实际功夫，先后担任过教师、编辑之职。1913年受聘为浙江两级师范学校(后改为浙江省立第一师范学校)音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。

这一阶段，李叔同的人生绚丽至极。他在多个领域，开创了中华灿烂文化艺术之先河，在中国近百年文化发展史中，是学术界公认的通才和奇才。

他结交师友自然不俗。从清末直至抗战前夕，浙江文化领域的名士们形成两个圈子。第一个圈子以鲁迅为代表，还有秋瑾、徐锡麟、陶成章、蔡元培、章太炎，致力革命，壮怀激烈，是儒者中的革命家。

第二个圈子则以马一浮为精神领袖，其中有李叔同、夏丐尊、经亨颐，以及属于晚辈的丰子恺、刘质平，是儒生中的隐逸者。

马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华第一人，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”(或“新儒家三圣”)，现代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大学校歌》的词作者，浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。曾应蔡元培邀赴北京大学任教。

马一浮比李叔同大3岁，但李叔同把他当成了自己的名师，称其为“生而知之”高人。马一浮提倡佛法，在杭州一带宣扬佛学。据丰子恺回忆，李叔同学佛，正是响应了马一浮的倡议。只不过，马一浮只是居士，他常说，信佛不一定要出家。

本体皆一样，先天各不同！——“殃的”奇遇记。作者:常愚

忘失菩提心，修诸善根，是为魔业！

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