<p class="ql-block"> 2026年8月30日，金风拂野，秋韵盈庭。应河西宝卷守正创新志愿者团队核心成员李腾贵邀约，四十余名团队成员与非遗爱好者齐聚巴吉滩生态园，以田园雅聚之姿，共贺非遗硕果，共续千年文脉，圆满举办河西宝卷成果庆功雅集。本次活动迎来两项重磅非遗成果：任积泉先生学术专著《河西宝卷新论》正式出版，国家级非遗金坛刻纸传承人吕雪梅完成整套宝卷主题系列刻纸作品。整场活动由李腾贵统筹主持，其行事严谨、思虑周全，科学排布活动流程、顺畅衔接各个环节，整场雅集张弛有度、温情真挚，兼具人文暖意与文化仪式感。</p><p class="ql-block"> 本次活动摒弃固化的会议模式，以清茶叙文脉、以雅艺会知音。成果分享环节，任积泉先生围绕新作《河西宝卷新论》展开深度分享，梳理著作在体例架构、曲牌体系、文本阐释上的学术创新，重点解读团队十部规范新创宝卷的创作理念。新卷恪守传统曲牌、文本体例与宣卷仪式，秉持“旧瓶装新酒、古曲载新义”的守正创新路径，立足新时代乡土风貌与价值导向，为当代宝卷活态传承打造了可参照的实践样本。</p><p class="ql-block"> 随后，吕雪梅分享宝卷主题系列刻纸的创作历程。她紧扣专著文本与十部新创宝卷的故事内核，历时一年精工打磨，依托刻纸独有的线条、留白与疏密章法，跳出简单图案复刻，立体再现宝卷中的乡土场景与人文风骨，将以念唱、文字留存的河西宝卷，转化为可视可展、可传世的视觉非遗精品。两大国家级非遗跨界融合，补齐了河西宝卷长期“重说唱、轻视觉”的传播短板，为宝卷普及传播开辟了全新的艺术路径。</p><p class="ql-block"> 自由交流环节氛围热烈真挚，祁翠花、李纲、黄岳年、缪丽霞、邢丽娟等文化同仁依次发言，结合新书、剪纸成果与团队多年传承实践，从学术研究、艺术创新、民间传习、团队建设多个维度，充分肯定本次非遗实践的示范价值。</p><p class="ql-block"> 活动现场古韵悠扬，众人齐唱《敦煌藏经洞劫难重生宝卷》经典选段，声韵古朴厚重。大家还借用宝卷传世古曲牌[将水令]，即兴吟唱《渭城曲》《题都城南庄》《回乡偶书》等古典诗词，古曲配新辞，尽显河西宝卷曲牌强大的兼容活力。整场秋日雅集，既是阶段性非遗成果的回望礼赞，更是本土文脉接续前行的一次文化蓄力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(176, 79, 187);">河西宝卷守正创新志愿者团队的深层文化价值，集中体现在对中国特色佛教民间宣卷文脉的接续创新，以及对传统宝卷原生乡土文化生态的系统性重塑两大维度。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 河西宝卷本身就是佛教中国化漫长历程中沉淀形成的民间文化成果，脱胎于中古佛教俗讲、敦煌变文。外来佛教义理经过千年本土化改造，依托散韵相间的说唱文体、宣卷劝善的民间仪式，扎根河西乡俗节庆、邻里社交之中，形成了独属于中国民间社会的教化形态，构成中国特色佛教文化不可或缺的民间俗文化分支。团队的新卷创作，并非简单复刻旧卷的宗教叙事，而是精准萃取这套千年传承下来的成熟文化范式：完整保留散韵行文、念唱应答、当众劝善的整套宣卷仪式外壳与艺术规制，剥离传统宝卷中偏重个体轮回果报的宗教叙事，注入家国担当、生态保护、民族团结、丝路文明互鉴、文化遗产守护等新时代公共价值。它延续的不是宗教教义本身，而是佛教中国化所孕育出的“以文艺教化人心”这一中国本土文化功能，完成民间宣卷传统的创造性转化，实现中国特色佛教民间文化形式在当代社会的活态延续与再创新。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 在文化生态建设层面，团队开展的是一套区别于简单复古复原的结构性重塑工程。传统旧时代宝卷拥有一套自洽运行的乡土闭环：民间文人自发编撰、家族世代手抄传本、农闲庙会炕头念卷、村落之间相互转借、乡民闲谈评议教化。伴随城镇化加速，乡村人口外流、庙会民俗淡化、手抄传本的私人传承链条断裂，原生乡土传承生态逐步走向凋零。团队完整保留造卷—抄卷—念卷—传卷—评卷这一古老运行逻辑不变，全面更新每一个环节的载体、空间与传播媒介：个体自发创作升级为学术规范指引下的集体创编；家族手抄本拓展为纸质读本与数字二维码影像资源并行共享；念卷场景从农家炕头、乡村庙会延伸至书院、社区、校园、文旅场馆等多元城乡公共空间；卷本流转从熟人私相授受转为公共文化机构典藏流通；民间口头评议升级为学术研讨、课堂教学、线上大众传播。这套全新运行机制，适配高城镇化、高学历、高普通话普及率的当代城乡社会环境，为河西宝卷重建了一套能够自我造血、可持续运转的现代化非遗传承生态。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 这一探索有力证明，中华优秀民间传统文化不必局限于博物馆静态保存。在守住千年形成的文化结构与教化功能的前提下，更新内容载体、重构传承场景，古老的民间文艺依然能够深度介入当代大众的精神文化生活。目前该套创新模式已经吸引多国学者前来考察调研，为全国同类口述类、仪式类非遗的当代活态传承，提供具备比较研究价值的河西范本。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《敦煌藏经洞劫难重生宝卷》选段念唱：散文诵读：祁翠花；曲牌[福禄莲花]领唱：李晓娟</p> <p class="ql-block">集体吟唱宝卷曲牌[将水令]，领唱：殷志华、陈文宝、李晓娟、胡永晖</p> <p class="ql-block">合影记录历史</p> <p class="ql-block">此书只赠不卖：唯愿赠予那些能够深读此书并愿宣传推广者，并在读后能够用文字或声音作回应之人！</p> https://weixin.qq.com/sph/AdErW8PhLI唐国增先生拍的专家点评视频