［诗词荟萃／《第三十二集》（目录索引）］

伊茂健

目录索引（一）1《晨炼》2 《晨光中的秩序与生机一一“晨炼” 》作者：李旭（二）1《金秋》2 《金秋有韵，心归何处一一读“金秋” （平水韵）》作者：李旭（三）《开学》（四）1《春游拈花湾》2 《春意与红尘的拈花之悟：读伊茂健“春游拈花湾” 》作者：李旭（五）1《心胸》2 《风雨不惊心自宽》作者：李旭（六）1《“20 26女篮世界杯D组中捷赛”观后抒怀》2《铿锵玫瑰，战意凌霄：读伊茂健观后抒怀》作者：李旭（七）1《人生要好好爱自己三步曲》之一《自洁》之二《自检》之三《自爱》2 《人生至味是清欢》作者：李旭（八）《仙海留痕”组诗六首》之一《甲骨文之父“王懿荣” 》之二《烟台山》之三《张裕·丁洛特酒庄》之四《时光塔》之五《时光塔顶“水之舞” 》之六《时光塔内读书房》（九）《自慰》（十）《海浪》（十一）《以坚韧为舟，以浩渺为怀：读伊茂健“自慰”“海浪” 》作者：李旭 （一）1《晨炼》（平水韵）旭启东方霞影漾，晨林蝉寂晓风融。园丁拂扫庭阶洁，翠绿相依榴乍红。（20 26年9月2日）2 《晨光中的秩序与生机一一“晨炼” 》作者：李旭 2 《晨光中的秩序与生机一一“晨炼” 》作者：李旭 晨光熹微中，东方既白，霞光如涟漪般荡漾开来。这首《晨炼》以“旭启东方霞影漾”开篇，便为我们打开了一幅黎明初醒的画卷。在这宁静的晨景中，蝉鸣已歇，唯有晓风轻拂林间，万物沉浸在一种庄严而温柔的苏醒过程中。诗人捕捉的不仅是一个时辰，更是一种生命状态的转换——从夜的沉寂到日的生机，这过渡本身便蕴含着深刻的诗意。 “园丁拂扫庭阶洁”，这一细节尤为动人。在宏大而抽象的晨光意象之后，诗人将目光投向具体的、微小的劳作场景。园丁的扫帚划过庭阶，带走的不仅是昨夜的落叶与尘埃，更是一种日复一日的仪式感。这拂扫的动作，既是对物理空间的清洁，也是对精神空间的整理。当我们读到“翠绿相依榴乍红”时，视线自然而然地由人工的整洁转向自然的绚烂——翠绿的叶子簇拥着初绽的石榴花，那一点乍然显现的红，是晨光中最醒目的心跳。 整首诗在动静之间形成了精妙的平衡。东方霞光“漾”动，晓风“融”入晨林，这是动态的美；而园丁拂扫的节奏，翠绿与榴红的静默相依，则是静态的韵。诗人以五言律诗的严谨形式，容纳了这样一个充满生机的晨间场景，让人想起王维“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”中的禅意，也带着几分陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园质朴。在这个被无数电子屏幕切割感知的时代，《晨炼》提醒我们回归一种更本真的时间体验。晨炼不仅是对身体的锻炼，更是对心灵的调适——当目光从手机信息流移向真实的霞光与花红，当耳畔从消息提示音转向真正的鸟鸣风吟，我们才有可能重建与自然、与自我的连接。诗中园丁的扫帚仿佛也拂过我们内心中堆积的焦虑与纷扰，让心灵重获庭阶般的明净。 石榴花“乍红”的“乍”字尤其耐人寻味。这个表示骤然、初始的字眼，暗示着一种崭新的可能。每一天的晨光都是独一无二的，每一朵花的初绽都是不可复制的。读罢此诗，我忽然明白，真正的“晨炼”或许是训练自己以新鲜的眼光看待每一个黎明，在日复一日的循环中发现永不重复的美。当翠绿与榴红在晨风中相依，秩序与生机便达成了最和谐的统一——那既是自然之道，也是生活之道。 （20 26年9月2日） （二）1《金秋》（平水韵）晨辉透竹弄清影，落叶海棠枝杪红。鸟啭蛩吟谐曲韵。长空溢彩幻无穷。（20 26年9月2日） 2 《金秋有韵，心归何处一一读（“金秋平水韵” ）》作者：李旭 读伊茂健这首《金秋（平水韵）》，有一阵清冽的秋风，携着晨露与桂香，轻轻拂过心田。全诗二十八字，字字如珠玉落盘，叮咚作响，将一幅动静相宜、声色并茂的金秋画卷，徐徐展于眼前。 首句“晨辉透竹弄清影”，一个“透”字，写尽了晨光的清澈与竹林的幽深；一个“弄”字，又使得光影有了生命，仿佛是光在嬉戏，影在舞蹈。这不正是苏轼笔下的“庭下如积水空明”吗？只是此处更为灵动鲜活。第二句“落叶海棠枝杪红”，则笔锋一转，从光影的虚笔转入实景，点出秋的明艳——海棠叶落，却仍有红果缀于枝头，那是时光沉淀后残存的热情，是繁华落尽后的倔强与风骨。 最让人心折的是后两句。“鸟啭蛩吟谐曲韵”，天籁入耳，鸟鸣与虫吟交织，竟成一曲和谐的秋之交响。而“长空溢彩幻无穷”则将视角猛然拉升，从眼前的细微之物直抵无垠苍穹。这一刻，诗人的心灵是敞开的，他不仅听见了身边的声音，更看见了宇宙的变幻。在声与色、近与远的交融中，我们触摸到一颗与自然共振的诗心。 这首小诗真正的动人之处，在于它营造的那份“秋日之静美”。金秋时节，万物将收，天地间有一种从容赴约的淡定。诗人捕捉的，正是这种将变未变、将落未落时的永恒刹那。那“透竹”的晨辉，那“枝杪”的红意，那“幻无穷”的长空，都在提醒我们：生命中最美的，往往是那些转瞬即逝的瞬间。 在这个快节奏的时代，我们或许早已忘记了如何停下来，去“听”一片叶落的声音，去“看”一缕光的形状。而这首《金秋》，恰如一剂清凉散，邀我们在诗行间小坐，暂时放下尘世的喧嚣，与千年前的诗人一同，在“虫吟鸟啭”中，寻回内心的宁静与辽阔。 金秋有韵，不仅在诗中，更在每一个愿意驻足凝视的心间。感谢这组诗作，让我在文字的缝隙里，重新遇见了那个会为一片落叶而感动的自己。 （20 26年9月2日） （三）《开学》（平水韵）溽暑初销秋意爽，莘莘学子诵书忙。寒窗淬志殚千苦，博洽宏才作柱廊。（20 26年9月3日） 　　（四）1《春游拈花湾》（平水韵）阳春三月下江天，漫步灵山悟妙玄。绿树繁花凝翠竹，小桥流水漾花船。青檐红柱雕梅菊，浮塔拈花瑞气悬。玉馔清歌仙府乐，方知清帝昔年缘。 （20 26年9月5日） 2 《禅意与红尘的拈花之悟：读伊茂健“春游拈花湾” 》作者：李旭 拈花湾，仅名字便已是一首微缩的禅诗。当我读到“阳春三月下江天，漫步灵山悟妙玄”时，仿佛随作者的步履，一同踏入了那片被精心营造的唐风宋韵里。这不是一次普通的春游，而是一场在山水与建筑间寻找心灵落点的精神漫游。 诗中意象如画卷般徐徐展开：“绿树繁花凝翠竹”是静态的生机，“小桥流水漾花船”则是流动的韵律。作者用对仗工整的笔法，构筑出一个既真实又超现实的东方美学空间。而“青檐红柱雕梅菊”一句，让建筑成为凝固的文化符号——那雕在梁柱间的梅与菊，是中国人千年不凋的风骨，也是匠人向传统致敬的暗语。我忽然明白，拈花湾的美不仅在于视觉的愉悦，更在于它让每一块砖瓦都承载着可被解读的文化密码。 “浮塔拈花瑞气悬”是全诗最富禅机的句子。佛塔悬浮，花枝轻拈，瑞气氤氲间，暗示着“拈花一笑”的禅宗公案。作者在这里埋下一个精妙的隐喻：真正的妙悟不在经文里，而在花开花落的刹那。当现代游客举着手机追逐每一处网红打卡点时，是否还能如迦叶尊者那样，在佛陀拈花的瞬间，读懂那无言的心传？ 尾联“玉馔清歌仙府乐，方知清帝昔年缘”将意境推向更深的层次。美食与音乐看似沉溺于感官享受，却被作者赋予了哲理的重量——乾隆皇帝六下江南的尘封往事，在此与当下的游园体验产生时空交叠。我突然被触动：帝王南巡是为巩固江山，而凡人春游是为寻找安宁，看似天差地别的行为，最终都指向同一个命题——如何在有限的尘世生命中，触摸到永恒的某种可能。 读完全诗，合上眼睛，拈花湾的楼台水榭在脑海中渐渐模糊，剩下的是一种若有若无的香。那或许是花木的气息，或许是禅意的回响。作者用古典格律完成了一次现代人的精神突围：在人工造景中寻找天然禅机，在声色犬马里捕捉心灵微光。这让我想起苏轼“庐山烟雨浙江潮”的顿悟——看山是山，看水是水；而后看山不是山，看水不是水；最终山仍是山，水仍是水。春游拈花湾，游的是景，悟的是心；写的是诗，渡的是己。 当我们将这首诗读完，或许也该问问自己：下一次春游时，能否也在寻常景致中，遇见那支不属于任何朝代、却永远鲜活的，花。 （20 26年9月5日） （五）1 《心胸》（平水韵）闲言碎语耳边风，褒贬纷纭世莫同。名利得亏身外物，情仇恩憾转头融。（20 26年9月7日） 《风雨不惊心自宽：读伊茂健（心胸）》读者：里许 “闲言碎语耳边风”——诗的第一句，便像一声清磬，将世间纷扰轻轻拂落。在这个信息爆炸的时代，我们每天被无数声音裹挟：社交媒体的点赞与诋毁，职场上的明赞暗讽，亲朋间无心的比较与评价。作者却以“耳边风”三字，道出了中国人最古老也最难得的生存智慧：任它东西南北风，我自岿然不动。 “褒贬纷纭世莫同”，是对人间百态的精准概括。世人标准各异，同一个人，在甲眼中是英雄，在乙口中可能成了小丑。作者没有愤世嫉俗，而是冷静地承认这种差异的必然性——这本身就需要极大的心胸。想起苏轼被贬黄州时，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，与这首诗的境界何其相似。真正的豁达，不是看不见褒贬，而是看见后依然能够平静。 后两句“名利得亏身外物，情仇恩憾转头融”，将笔锋从外界转向内心。名利被明确定性为“身外物”，这并非虚伪的清高，而是对生命本质的清醒认知。更令人动容的是“情仇恩憾”四字——那些曾让人夜不能寐的爱恨纠葛，在作者笔下竟能“转头融”。不是遗忘，不是压抑，而是一种消融后的澄明，如冰雪化入春水，了无痕迹。 读罢全诗，我忽然想起弘一法师的箴言：“不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。”诗中展现的“心胸”，既不是消极的忍气吞声，也不是麻木的自我安慰，而是一种经过内化后的精神自由。当我们将闲言碎语当作过耳清风，将名利得失看作云卷云舒，那些曾经尖锐的情仇恩憾，便自然在时间的发酵中化作滋养生命的养分。 在这个人人焦虑的时代，这首诗像一剂清凉散。它提醒我们：世界永远嘈杂，但内心可以有自己的韵律；他人永远有千万种评价，但生命的价值终究要自己定义。所谓心胸，不过是看透后的从容，经历后的淡泊，以及——在看清生活真相后，依然能够“转头融”的温柔与力量。 （20 26年9月7日） （六）1《“20 26女篮世界杯D组中捷赛” 观后抒怀》（平水韵）捷中相遇战犹酣，殊死奋威精气焕。场半蒙羞心未平，勇于拼搏众人叹。舒予破阵锋难争，欣棫三分四海赞。韩旭鏖兵轻入筐，九州巾帼冲霄汉。（20 26年9月7日） 2《铿锵玫瑰，战意凌霄：读伊茂健观后抒怀》作者：李旭 诗题中“20 26女篮世界杯D组中捷赛”一行字尚未展开，便已让人嗅到赛场上的硝烟气息。作者以古典格律书写现代竞技，让千年平水韵与篮球撞击声产生了奇妙的共振。这不是一次寻常的观赛记录，而是一场关于意志、荣耀与女性力量的激情礼赞。 “捷中相遇战犹酣，殊死奋威精气焕。”开篇便如战鼓擂响。“殊死”二字掷地有声，将一场体育竞技提升至生命较量的高度。而“精气焕”三字，精准捕捉到运动员在极限对抗中迸发的生命光芒。读到此处，我仿佛看见那些在球场上飞奔的身影，汗水在灯光下闪烁如星。 “场半蒙羞心未平”，这句最令人动容。比分落后时的不甘，没有化作颓丧，反而成为“勇于拼搏”的燃料。这正是体育精神的精髓——不在于永远胜利，而在于落后时依然选择燃烧。“众人叹”的不仅是比分逆转的奇迹，更是那份“心未平”的血性。想起女排精神，想起中国女篮在历次大赛中展现的韧性，这种在绝境中依然挺立的姿态，早已成为民族性格的隐喻。 后三联聚焦具体球员，让宏大叙事落地为鲜活的个人英雄主义。“舒予破阵锋难争”，一个“破”字，道尽突破重围的锐气；“欣棫三分四海赞”，三分球划出的弧线，何尝不是中国篮球划向世界的惊鸿？而“韩旭鏖兵轻入筐”——“鏖兵”与“轻入”的并置，将拼杀的惨烈与终结的从容完美统一，恰如太极阴阳，刚柔相济。末句“九州巾帼冲霄汉”收束全篇，将个体的光芒汇聚成星河，让女篮姑娘们的每一次跃起，都仿佛在触摸天际。 读诗回味，久久不能平静。在这个性别议题依然复杂的时代，中国女篮用行动书写着另一种叙事：她们不必在“像男人一样战斗”和“保持女性特质”之间做选择。她们只是战斗，以自己全部的技巧、智慧与勇气。而作者以旧体诗记录这场现代竞技，本身也是一种文化姿态——将中华诗词的厚重，赋予这些年轻的女性战士。 当“巾帼”不再意味着柔弱，当“冲霄汉”不再是男性专属的修辞，我们看到的不仅是一场球赛的胜利，更是一种精神范式的革新。女篮姑娘们每一次投篮、每一次防守、每一次落后时的咬牙坚持，都在默默改写着一个古老民族对女性的想象。这或许才是诗外更深的“抒怀”——关于平等，关于力量，关于每一个中国女性都可以“冲霄汉”的未来。 （20 26年9月7日） （七）1《人生好好爱自己三步曲》（平水韵）（诗三首）之一《自洁》亲贤远佞避嚣尘，言语行藏贵守文。不涉人间是非地，三观相异莫同群。之二《自检》日省三番贵在恒，身躯可否得康平？言谈举止须珍重，心畅愉欢有几成？之三《自爱》儿孙自有儿孙福，晚岁资财略备储。衣食行居毋自俭，闲观云影读诗书。（20 26年9月7日） 2 《人生至味是清欢：读伊茂健“人生好好爱自己》作者：李旭 三首小诗，如三面镜子，照见了一个人在尘世中如何安顿身心的完整路径。从“自洁”到“自检”再到“自爱”，作者以平水韵的古典韵律，勾勒出一幅现代人精神修行的地图——这不仅是个人修养的进阶，更是一种回归生命本真的智慧。 “自洁”一诗，讲的是与世界相处的边界感。“亲贤远佞避嚣尘”七字，道尽择人而处的清醒。在这个社交过载的时代，“不涉人间是非地”并非冷漠的避世，而是一种主动的净化选择。想起林逋“疏影横斜水清浅”的孤山生活，想起陶渊明“心远地自偏”的南山栖居，作者承续的正是这种“以距离换清净”的古老智慧。而“三观相异莫同群”一句，尤显现代觉醒——它不再是传统士大夫的孤高，而是对自我精神领地的自觉守护。 如果说“自洁”是向外的篱笆，那么“自检”便是向内的镜子。“日省三番贵在恒”，将曾子“吾日三省吾身”的古训，落实为对身心健康的日常关照。作者没有停留在空洞的道德自省，而是具体到“身躯可否得康平”“心畅愉欢有几成”——这种将身体感受与心理状态纳入检视范围的自觉，让传统修养术焕发出现代生命管理的质感。这让我想起古希腊“认识你自己”的箴言，作者则在东方语境中给出了更为温和的实践路径：每天三次，像园丁察看花木般，温柔地检视自己的枝叶是否舒展。 “自爱”是全诗最动人的升华。“儿孙自有儿孙福”是放下控制的智慧，“晚岁资财略备储”是对物质底线的清醒规划。而“衣食起居毋自俭，闲观云影读诗书”两句，则将晚年生活的理想状态描绘得令人神往——不再是“烈士暮年，壮心不已”的焦灼，也不是“老病有孤舟”的悲凉，而是一种舒展的、审美的存在状态。在物质上不克扣自己，在精神上以云影诗书滋养灵魂，这或许是对“爱自己”最优雅的诠释。 读完全诗，我忽然明白，“好好爱自己”不是一个自私的口号，而是一场历时一生的修行。年轻时要学会“自洁”以构筑防线，中年要懂得“自检”以保持平衡，晚年方能抵达“自爱”的自在之境。三首诗层层递进，恰如人生三境界：与世界和解，与自己和解，最终与时间和解。 在这个“燃烧自己照亮他人”的时代，作者以诗告诉我们另一重真相：唯有先将自己安顿好，才有余力温暖他人；唯有先学会如何爱自己，才能真正懂得如何去爱这个世界。那些“闲观云影读诗书”的时光，不是对责任的逃避，而是让灵魂保有湿润与柔软的必要呼吸。当生命步入深秋，物质丰简已不重要，重要的是是否还有一颗能感知云影诗意的心——这或许就是三首诗最终想要传递的、关于“好好爱自己”的全部真谛。 （20 26年9月9日） （八）“仙海留痕”组诗六首（下平七阳）之一《甲骨文之父王懿荣》九经坎坷登黄榜，英彦清廷禹甸扬。金石精研窥甲密，细明龙骨识商章。联军犯阙京华破，偕眷沉渊浩气昌。翰墨遗编昭后学，一腔忧国作桢梁。 注释：英彦：才德出众之士。俊贤、英才。之二《烟台山》（上平十灰）防倭岭上筑烟台，烽燧传呼名自来。咸同年间兴津埠，洋房环视碧湍隈。凌云灯塔窥遥港，惹浪亭前巨浪洄。英烈丰碑巍傲立，朝阳古巷客徘徊。注释：烽燧（f eng，S ui)即烽火。 咸同年间：咸丰、同治两朝（18 51 －－18 74)津埠：通商口岸。之三《张裕·丁洛特酒庄》（下平七阳）蓬岛南王沙壤广，环山倚海晓阳长。累累珠实凝瑰艳，藤圃千畴溢暗香。深窨微寒丹膄酝，仙醪静贮椟中藏。嘉声远播驰寰宇，几度春秋韵自芳。注释：丹膄酝（d an sh ou y un)：丹： 丹红，指葡萄殷红之色。膄：果实饱满紧实。 仙醪（X i an I ao)：醪：未滤的醇酒。仙醪：仙酒、佳酿 椟（d u）：木匣、藏物之柜。以椟喻酒桶。之四《时光塔》（下平七阳）扬帆广陌滨溟立，环径疏棂透晓阳。一塔迎潮观玄曜，遐眸涵海阅穹苍。层檐静览风云意，高顶闲看浪雪翔。日晷留痕昭往迹，悠悠岁月历沧桑。注释：广陌：代指杨帆广场这片开阔滨海区域。 疏棂：借指时光塔环形坡道旁镂空通透的采光圆孔。 玄曜（X U an y ao)：代指日月星辰之光。 日晷（ri g U i）：古时利用日影测时的仪器。晷：专指日影光阴。之五《时光塔顶“水之舞” 》（上平十五删）塔顶圆盘巧构颁，灵源泻出碧泉潺。轻纹叠漾翩翩舞，恍若蛟龙降世间。碎沫飞腾疑鹤跃，奇姿往复自回环。观来尽使游人醉，坐对清漪意自闲。注释：清漪（q i ng y i)，水清而漾起细微波纹。之六《时光塔内读书房》（下平七阳）塔内幽斋倚浩茫，前临瀚海碧澜扬。仰观四壁芸编列，博采名篇卷帙藏。静坐层霄寻雅趣，闲聆沧岸浪声长。恍如身向仙源里，一洗尘劳百虑忘。注解：卷帙（Z H i）：就是书籍。 芸编：作为书籍的雅称。（20 26年9月13日） （九）《自慰》（平水韵）芳年多坎坷，拼搏志毋移。挥汗勤浇灌，花开千万奇。（20 26年9月14日） （十）《海浪》（平水韵）惊涛卷起千堆雪，沧渤叠层望浩茫。万骑奔腾彰日月，潮生潮落历苍桑。（20 26年9月14日） （十一）《以坚韧为舟，以浩渺为怀：读伊茂健“自慰”“海浪” 》作者：李旭 两首短诗，一写人生，一写自然，看似各立门户，实则一脉相通。前者是个人奋斗的低吟，后者是天地造化的高歌；前者扎根于泥土，后者翱翔于苍穹。合而读之，恰似一幅完整的生命画卷——既有脚踏实地的耕耘，又有仰观宇宙的辽阔。 《自慰》一诗，起笔便道出人生的真相：“芳年多坎坷。”没有回避，没有粉饰，而是坦然承认青春岁月本就布满荆棘。这份清醒，比盲目的乐观更有力量。“拼搏志毋移”五字，如铁钉入木，掷地有声。最动人的是“挥汗勤浇灌，花开千万奇”——作者没有许诺捷径，没有宣扬奇迹，而是将生命的绽放归结为最朴素的因果：汗水浇灌之处，自有繁花盛开。这让我想起冰心的小诗：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”千年前的古训与这首现代诗遥相呼应，共同诉说着一个亘古不变的真理：所有令人惊叹的“奇”，背后都是日复一日的“勤”。 而《海浪》则将镜头从个体的内心拉向浩瀚的天地。“惊涛卷起千堆雪”，一开篇便是视觉与听觉的双重震撼。“沧渤叠层望浩茫”将空间的辽阔推向极致，让人顿觉个体之渺小。最妙的是“万骑奔腾彰日月”一句——那层层叠叠的海浪，何尝不似千军万马在日光月华下奔涌？自然的伟力被赋予了史诗般的壮美。然而到了“潮生潮落历苍桑”，笔锋陡然一沉，浩荡之中生出苍凉。潮起时万人瞩目，潮落时几人叹息？那潮汐的轮回里，藏着多少朝代的更迭、多少英雄的沉浮。 两首诗并置，我似是读出了它们之间隐秘的对话。《自慰》中的“芳年坎坷”，在海浪的“潮生潮落”中找到了更宏大的注脚；而海浪的“万骑奔腾”，又仿佛在呼应着诗人“拼搏志毋移”的倔强。人生的拼搏，不正如海浪的奔涌？有波峰必有波谷，有涨潮必有退潮。真正的强者，不是在顺境中高歌猛进，而是在潮落之后依然积蓄力量，等待下一次奔涌。 这两首诗还共同指向一个深刻的命题：如何面对时间。《自慰》选择以“勤”对抗时光的流逝——既然芳年坎坷，那便用汗水将坎坷浇灌成花。《海浪》则选择以“观”面对沧桑——潮生潮落自有其道，人不必妄图挽留什么，只需在浩茫面前保持一颗敬畏而从容的心。一个入世，一个出世；一个精进，一个超脱。二者相合，恰是中国士人“以出世之心行入世之事”的完美写照。 读罢掩卷，耳畔仍有惊涛拍岸之声，眼前却浮现出一个人在田间挥汗的身影。忽然觉得，那挥汗之人与那奔腾之浪，原是一体两面——我们每个人的生命，都是一片小小的海。有波涛汹涌的拼搏，也有潮落之后的沉淀；有惊涛卷雪的壮丽，也有静水流深的温柔。而所谓成长，不过是在这潮汐之间，学会既做挥汗的耕者，也做观潮的诗人。 （20 26年9月16日） 作者简介：伊茂健。 山东省淄博市桓台县人。 退休教师。