<p class="ql-block">奉化溪口镇“新建村</p><p class="ql-block">”溪口“新建村”位于溪口镇偏南方向，是亭下水库朝向下游一段河滩的右岸高地，背依青山，遥遙对面也是山，山连着山，望不断的四明山</p><p class="ql-block">。依山傍水的新建村由郑家、董家、下唐家、周家、西店、周坑岙和乌石弄等 七个自然村组成 。</p><p class="ql-block">桃，樱桃，竹笋，竹子等是村民经济的主要来源，农家乐等则是补充收入。</p><p class="ql-block">新建村在籍村民约1500人，268路公交可达。</p><p class="ql-block">始发站：溪口公交总站</p><p class="ql-block">终点站：新建村委。</p><p class="ql-block">下车前行百米，是折角凉亭，正午，亭下无人，空空如也。</p><p class="ql-block">过了凉亭左拐，沿溪水上行，周围是旷野，是依依青山，是农家随意开垦出来的一块块，一点点，散乱，无序，种植各类菜蔬杂粮的土地，</p><p class="ql-block">"蝉噪林草逾静，鸟鸣山谷更幽"，</p><p class="ql-block">天上白云飘动，地表湿气厚重。</p><p class="ql-block">一直走，走到水库，看了看很陡的坡面，折返。</p><p class="ql-block">回时，在原乡“邮政所”，现在村“杂货店”买了瓶“农夫山泉”，待扫码付款时，店老板打探：</p><p class="ql-block">上海人？白相？自驾还是……？</p><p class="ql-block">：宁波，海曙，公交！</p><p class="ql-block">：天气不好，过些天（来）就好了。</p><p class="ql-block">：村里游人多吗？</p><p class="ql-block">：不多，新农村改造还没有改到这里，不知（还）改不改？</p><p class="ql-block">这时，走进来一位（骑电动车来的）妇女，买了几瓶饮料和一些杂物，顺嘴说：“改个屁，钞票没啦，改嘘嘘！”说完，下台阶，抬屁股上车，一溜烟而去之。</p><p class="ql-block">老板问我多少大岁数，我告诉了他。</p><p class="ql-block">当我问他（老板）多大？多少岁？他竟然听不明白，于是换了个问法。</p><p class="ql-block">：你属什么？属鸡？属狗？属蛇？还是龙？</p><p class="ql-block">这下他明白了。：“哇圣”！然后，伸出了四个张开了手指头的手掌，极认真的，前后又推了两下，盯着看我。</p><p class="ql-block">：属猴，44年生人，虚岁83。</p><p class="ql-block">他点点头，笑着说，：哝，听得懂“哇圣”？我点了点头。</p><p class="ql-block">：“阿拉”今年84。虚两岁。我又点了点头。</p><p class="ql-block">宁波话将属相“猴”说成“哇圣”，确实让不是这里的人难以理解，亏得来时已长。</p><p class="ql-block">语境分析，“哇圣”说法可能与“天支地干”有牵连，地干排序“申猴”的“申”，宁波老话里“申”“圣”同音。</p><p class="ql-block">宁波话“哇圣”的“哇”与普通话“划、哇”同语调，“申”“圣”，</p><p class="ql-block">划归“西游记”里齐天大圣的“孙悟空”，合情合理，毕竟是古代四大名著里描述的重要人物，五湖四海，尽人皆知。</p><p class="ql-block">又，“活孙”一说，“活孙”，既是活在当今当世的“孙悟空”，善哉！善哉！善哉！阿弥陀佛。</p><p class="ql-block">喝完水，与老板道别，去公交站等车。路过小亭，小亭有人，里面传出阵阵孩儿、老人欢声笑语声！</p><p class="ql-block">注：亭下水库到溪口镇一段路，上世纪末还是莺飞草长，乱石河滩地。房地产黄金期，园林产业风声鹤起，刺激种植花木的人，纷纷在此安营扎寨，不经意间，滩地大变，转瞬成了林草繁茂之地。</p><p class="ql-block">白相：游玩。</p><p class="ql-block">嘘嘘：什么？</p><p class="ql-block">阿拉：“我”</p> 过凉亭左行，走到十字路口也是村口，左右两边建筑的墙壁各画着一幅大画入眼来，一古一今，一、桃园树下孩儿戏耍，二、美丽家园。 <p class="ql-block">推演“活孙”=“猴申”。猴申=“申猴”</p><p class="ql-block">感谢周安邦老师、黄明丰老师，</p><p class="ql-block">尤其周安邦老师一段：“宁波话其实很少有自己生造的词，都（是）在汉语体系里边的，“基本”都能在其中找（得）到出处的”。</p><p class="ql-block">的这句话对我启发很大。茅塞顿开，醍醐灌顶，顿悟。</p><p class="ql-block">宁波老话，属吴语方言体系，无论怎样都可以通过汉语言文字表述出来，</p><p class="ql-block">由此解析，“哇圣”“活孙”“滑狲”的“哇、活、滑”，去除多余，还原本来，用文字表达出来就是“猴”。</p><p class="ql-block">“圣”，宁波老话读“孙、狲、勋，圣”与“申”同语音。“申”，在天支地干对应的属相“是猴”。</p><p class="ql-block">“哇圣”“活孙”“滑狲”，淬取出来，应该就是“猴申”，只不过“猴申”是“申猴”的倒装句罢了。</p><p class="ql-block">宁波方言有很多倒装句，</p><p class="ql-block">如接听电话，普通话这么说：什么时候到？</p><p class="ql-block">接听人：快了！快了！快到了。</p><p class="ql-block">短语句，语气急促，张嘴弹舌，一气呵成，应答自如，情感同步。</p><p class="ql-block">若对方只是会讲宁波话的老宁波人，则是这样说：“某急(mou，ji )！到快了（dao kua la)！。到快了”！(dao,kua,la)</p><p class="ql-block">意思一样，只是把“到”字放在了整个语句的开头，但与普通话语法存在明显差异。</p><p class="ql-block">普通话；“吃饭了没”？或：“吃了么？”</p><p class="ql-block">宁波老话这样说：“饭！吃了未(fan，que，le，wei ）”？</p><p class="ql-block">“饭”放在语句的最前面。</p><p class="ql-block">方言，是保留下来的古语，言语表述，民间相传。</p><p class="ql-block">提及生肖，普通话：“你属什么”？应答人：“牛、马、兔、猴…”，脱口而出，这是刻在每一位华人骨子里的印记。</p><p class="ql-block">方言的语法，音调，语气，排序与普通话不大相同，但最终，都能以汉字，归纳总结，规范统一出来。</p><p class="ql-block">宁波话的语句，隐含古话，保持汉语言吴语表述的方法和习惯，属相“猴”后，标注地干“申”，是古人用法，古人以此确立属相“猴”在“地干”中的排序。</p><p class="ql-block">由于当今社会发展程度远超过去任何一个时期，宁波当地语还没有来得及消化、接纳、完全融入到社会的主流，就一下子被带入了信息化的漩涡中，并在与规范化语言、语音、语法、语境的相互冲撞中产生误会，纯属正常，也无需求全。</p><p class="ql-block">社会需要多元化。</p><p class="ql-block">方言是非物质文化遗产，时时见证中华文明的历史，如同长江黄河水，取自昆仑，然后去大海，源远流长。</p><p class="ql-block">注：1、“活孙”：宁波方言，声母韵母与普通话存在差异，内含古语成分。</p><p class="ql-block">2、“猴申”是“申猴”倒装句。</p><p class="ql-block">十二属相排序：子鼠丑牛。寅虎卯兔。辰龙巳蛇。午马未羊。申猴酉鸡。戌狗亥猪。</p> <p class="ql-block">绿水青山，金山银山，安居乐业，袅袅炊烟，红日升出，</p><p class="ql-block">桃花、樱花是来年。</p>